“宗，尊祖庙也。”“教，上所施，下所效也。”这是《说文解字》对于宗教的解释，“宗教”是个外来词，在我国古代书籍中仅有“宗”和“教”这两个字，但没有“宗教”这个词。进一步追根溯源，宗教这个词在中国出现源自印度佛教。佛教以佛陀所说为教，以佛弟子所说为宗，宗为教的分派，合称宗教。虽然是一个外来词，但与我国古籍中的神道设教思想颇为吻合，并不同程度地强调和突出了宗教的教化功能。
　　宗教的思想极为丰富。宗教的教理、教义和思想经过长期的历史发展，有一神论的，也有多神论的，有泛神论的，也有理性神论的。宗教思想与各种意识形态，如哲学、政治、法律、道德、文艺、教育、科技等互相影响，相互作用。因而从整体上说，宗教是一种社会文化体系，而不仅仅是一种意识形态。
　　宗教作为一种社会文化现象，在很大的程度上对中国文化产生了影响。中国宗教和其他国家的宗教具有共性的一面，但是作为植根于中国这块土地上的一种社会文化现象，中国的宗教又有其独特的一面。而对于游戏产业发展来说，宗教不论在背景上还是题材上都深深影响了游戏的发展。
　　
　　宗教与中国文化的动态互补
　　
　　 中国传统文化由多种文化融会而成，呈现出多元一体的整体。中国文化在其自身发展过程中完成了整体构建之后，包括外来宗教与本土宗教在内的各种宗教也成了中国传统文化结构的重要内容。各种宗教的不同文化要素之间的冲突与融合，共同构成了中国传统文化的基本框架，它们之间的内在统一性成为中国传统文化的历史主体，推动了中国传统文化的发展。中国文化的最初形态就是史前巫教系统以及随之而来的三代天命神学，它们同时构成了中国传统文化的最初形态和总体，也为中国传统文化的诞生和发展奠定了第一块基石，对中国传统文化产生了极为深刻的影响。后来，当诸子百家纷纷起来冲破传统宗教的束缚，获得了相对独立的发展，不再与天命神学体系混而为一，从此以后才有了本质上完全不同于天命神学体系的各种世俗文化形态。在诸子思想体系中，人文主义的因素极大地突显，消解和转化了传统宗教和天命神学的内容，改变了它的迷狂与非理性的成分，从而在本质上有别于天命神学体系。尤其是在两汉以后，宗教对中国文化可以说具有启示性的影响。
　　 在理论上，宗教是中国传统文化的整体结构中不可或缺的组成部分，宗教与中国传统文化的各种形态构成了具有内在的统一性的完整的文化共同体。这是一种动态互补结构，宗教与中国传统文化整体之间在长期的历史行程中彼此认同，相互影响，共同发展。因此，宗教受制于中国传统文化背景，体现中国传统文化精神，并只有在中国传统文化所能提供的框架内合理地发展，从中国传统文化的其它各种形态中吸收养料来充实丰富，同时也表明了适合中国传统文化，对中国传统文化的发展起积极的作用。
　　 宗教对于提高中华民族的抽象思辨能力，展现人的创造性、能动性与想象力，丰富中国传统文化的内涵，提高中国传统文化的理论深度，满足人们的精神需要及其生活态度、人生价值、人格理想、道德修养等方面都有一定的价值。如果不能在这方面满足人们精神需要，宗教就不可能具有价值，也不会对中国传统文化产生影响，其本身也就失去了存在的意义。
　　 中国历史上的所有宗教现象都不过是中国传统文化的整体结构与基本精神在中国宗教领域内的特殊表现。它们存在于中国传统文化氛围之中，受制于中国传统文化环境，认同于中国传统文化，体现着中国传统文化的基本精神。同时，它们又作为中国传统文化整体中具有鲜明的个性特征的文化形态，具有相对的独立性，而不是完全消融于中国传统文化的其它形态之中。在宗教与中国传统文化的冲突与融合之中，宗教积极地对中国传统文化产生影响，与中国传统文化形成一种动态互补的关系。
　　
　　宗教非主流文化对于游戏的辅助
　　
　　 如果说起宗教和游戏的联系，可能很多玩家，即使一些对游戏相当痴迷的铁杆玩家也不会立刻想到有什么游戏是宗教题材的，这的确是一个难题，因为直到现在也还没有一个明确的答案。在中国的历史上，从来没有出现过像东南亚有的国家那样以佛教为国教，一切社会意识形态均受制于佛教教义的现象，也未产生过基督教在欧美一些国家社会生活中那样的作用，更没有像欧洲中世纪的天主教和近代阿拉伯国家的伊斯兰教那样在国家生活中占绝对统治地位的时候。而儒家思想的存在及其主导地位，在中国历史上始终是政权决定宗教，宗教总是服务于政权的，举例来说，汉初“罢黜百家，独尊儒术”表面上是统治者尊崇儒教，而实际上是便于巩固统治，也谓之“外用儒术，内用黄老”，就是对外宣称的是儒术，而同时以 道家思想去麻痹人民。这也是中国宗教的显著特点。这种特点也直接决定了在中国的游戏题材中，虽然都会涉及到宗教的内容，但是没有直接以宗教为主线题材的游戏，这和电影相似，在中国是很少有宗教主线题材的电影，根本原因还是因为宗教在中国的非主流文化的影响。
　　 游戏中的宗教背景总是和其他的题材紧密相连的，如上古时代题材游戏，总要以神话传说为背景，即使涉及到宗教内容的，如游戏《封神演义》中涉及到的道教人物也都是为封神这条主线服务的；而涉及到西汉江山的游戏《大汉王朝》又始终是以历史为主线的，宗教只是一项政策而已；再涉及到武侠类游戏，不管是《金庸群侠传》还是《古龙群侠传》里面都要涉及到门派少林、武当、峨嵋,这些其实也都是宗教门派，只不过以武功见长。以上种种，宗教在游戏中起到的都是辅助作用，但是如果仔细想想，这些题材游戏中，不论是武侠、历史抑或者是神话，如果去除了其中的宗教的辅助作用，无疑这些游戏都会大大逊色。
　　宗教与中国传统文化之间并存与相融，在游戏中，宗教也与其它题材并存与包容，一方面，中国传统文化本来就是由各种不同的形态的文化构成的共同体，游戏世界也具有开放性、包容性等特点，主张兼收并蓄，博采众长，从而能够容纳不同质的游戏特征于一体，为游戏发展提供了宽松的环境。另一方面，宗教不是游离于中国传统文化整体之外的另一个独立的文化形态，它就存在于中国传统文化背景之中。它的思想内容和基本结构是中国传统文化整体在宗教领域内的曲折反映。在游戏之中，宗教背景也从来不会孤立存在，它们无不主动地、自觉地附丽于主流游戏题材的基本架构上。
　　
　　宗教题材游戏惊鸿一瞥
　　
　　 《天地玄门》是一款道教题材游戏，李白有诗《梦游天姥吟留别》，描绘了想象中的仙境。梦幻中神圣的太虚仙境、庄重严肃的神殿，这些地方也许只有在梦中才有机会一游。《天地玄门》宏伟庞大，每个NPC（系统控制角色）都与故事的架构有紧密的联系，在逐渐完成任务的过程中都会对游戏本身产生影响，触发未知事件。五彩缤纷的色彩风格，丰富多彩的城市风光，完美地将中国传统的道家文化与超现实幻想融合贯通，在保留原有的建筑风格的同时，充分体现奇幻美丽的游戏风格。而独特的PK对战系统。活泼可爱的人物造型与游戏本身提倡的“健康”概念也颇为吻合。
　　《末日谜踪：永恒的力量》背景地点设置在末日时代来临的纽约的曼哈顿区。游戏讲述了世界末日来临之际，世界一片混乱，虔诚的基督教徒已经升入天堂，此时撒旦邪恶的力量趁机侵占人间，试图统治整个世界，留在人间的非基督教徒从圣经中领悟到末日的真相，他们重返基督信仰，并决定开始抵抗邪恶的黑暗势力。在游戏中，玩家需要加入“苦难军队”，要在世界末日来临前夕的曼哈顿区，同代表撒旦的“恶灵军队”进行正义与邪恶的战斗。以基督教为题材的游戏并不多见，《末日谜踪：永恒的力量》的新概念与高质量制作可以让有兴趣的玩家作以尝试。
　　《真封神》讲述的是公元前1100年间，恰逢千年浩劫来临之际，在华夏中原大地曾发生了一场惊天地、泣鬼神的商周之战。在这场交战中，君臣主仆、三教九流，仙界妖道、凡夫俗子都被卷入了滔滔历史之中……这款游戏是以封神为背景，期间涉及到很多道家人物，可以算为宗教题材与神话题材融和较好的一款游戏。乱世出英雄，生与死，成或败，荣及辱，还需玩家自己去体验。
　　随着中国游戏产业的不断发展和丰富，宗教作为一种文化现象，会与中国游戏文化相伴而行，互相影响，互相促进，互相贯通，因而，充分利用宗教文化对于游戏的发展有着非常重要并且特殊的意义，就仿佛佛祖拈花而迦叶微笑，这一笑便是宗教文化之于整个游戏产业。