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有一个大学生给我来信，列举她过去生活中的许多污点，说这些污点让她如此烦恼，生活都无法进行下去了。
她所说的污点，是指成长过程中犯的错误，说起来这些污点每个人都有，但她不允许自己有。她想到在高中时自己装得很严肃，其实是不敢真实表达自己，以致给同学造成了误解。现在巴不得把过去所有的同学都找回来，对他们说：“其实我不是那样的。”听说有一个同学因病去世了，她就忍不住想，那个同学应该等她解释后再死。还有，曾经经历的一个一个害怕的场景，说过的某一句不该说的话，以及许多该做没有做、以后再也没有机会去做的事……便觉得过去全都是“污点”。到了现在，她在生活中不管看到什么，都觉得脏。如，妈妈剔牙，自己在电脑上打下一个不好的字，头脑里出现一个不好的念头，都是脏的。甚至，在她看来，时间都受到了污染，变脏了。为了消除它们，她发展出一种象征行为：每天不断洗手、洗澡，甚至想把家里的电脑洗一遍，把自己的大脑洗一遍，把过去的历史和现在的时间全都集中起来洗一遍。她反复对自己说：“只有把这一切都洗干净了，我才可以放下过去的污点，开始新的生活。”
过去不可改变
生活是一条流动的河，过去发生的事，离我们越来越远了。我们与生活一起流动，不可能回到从前。我们无法改变过去。古希腊人就有一个观念：过去是无法改变的，神也无法改变过去。但是，在人的内心里，却有一种欲望或冲动：想回到过去，想改变过去。因为过去发生了不幸，留下了遗憾，造成了损害，留下了创伤，我们不情愿放手，不情愿让其成为过去，甚至不惜丢下现在的生活，要去抓住过去。过去抓不住，却在丢失现在。
现在，她读大学，在为高中发生的事情后悔，把现在需要做的事放在一边不管。设想一下将来，她大学毕业（如果能毕业的话），会不会为她现在所做（以及该做却没有做）的事后悔呢？那么，她的后悔就没完没了了。正如我们现在无法改变过去，将来我们也无法改变现在。我们唯一能改变的，就是现在。人生有不同的阶段，如同植物生长的季节，每一个阶段要长什么，就专心去长什么，误了这个季节，再去后悔，就晚了，再去补偿，就难了。
苦难会变成资源
过去发生的事是无法改变的，但是这些事情造成的影响，却是可以改变的。这就要看其用怎样的方式。一个人要改变过去对其的影响，不是回到过去，而是投身于现在——在现有的条件下尽力而为、为所当为。
如果一个人在年轻的时候，环境的不良，事件的打击，条件的缺乏，给他造成许多的艰难和痛苦。但他还是经过努力，充分实现了自己的价值。当他回首往事时，一定不是抱怨过去的苦，不是要洗刷过去的污点，反而会说过去的“污点”怎样锻炼了他。原来，那一切都是有意义的。
我想到一个故事，说有一群阿拉伯人要经过一个沙漠，去寻找他们想要的生活。在旅途中，他们经过一片石头滩，看到那里有各色各样的石头，他们就捡了一些石头，装进口袋，背在身上。但旅途是漫长的，后面的路程变得艰难起来，石头在他们肩上变得越来越沉重。于是，有些人把石头扔掉了，有些人保留了一些，有些人一直背着石头往前行进。最后，他们走过了沙漠，到达了目的地。当这群阿拉伯人坐下来打开口袋的时候，他们惊喜地发现，他们一路扛過来的石头竟然变成了黄金！
跟随生活朝前行进，在行进的过程中，过去的污点就会经历一种转化，变成生命的资源。
斯皮尔伯格的童年故事许多人都不知道，美国著名导演斯皮尔伯格幼年时期有一段奇特经历，对他一生产生了重大影响。
斯皮尔伯格是个孤儿，被送到一个孤儿院。这个孤儿院有一个规定：这里的每个孩子每天都要受到一次体罚，这没有选择，但可以选择什么时候挨打——早晨起床之后、中午或晚上睡觉之前。
所有的孩子都选择把挨打的时间尽量往后拖，最后拖到晚上睡觉之前。只有一个孩子，选择在早晨起床后挨打。这个人就是斯皮尔伯格。
斯皮尔伯格的想法是，反正这一顿打是免不了的，那么，晚挨打不如早挨打。早晨挨过打了，就不用担心了，他就可以轻松度过一天中的剩余时光。而那些一直把挨打的时间往后拖的孩子，从早晨起床就在担心挨打，一天没有过好，到了晚上，这一顿打还是躲不过去。
我不知道斯皮尔伯格后来是怎样看待生活的，这个故事在我看来，折射一种人生态度，即选择是一种能力。
受苦是人生中不可避免的一部分。就跟被送到那个孤儿院里去的孩子们一样，只要我们进入了人生，这就成了无法选择的——我们无法选择不受苦，我们只能选择受苦的态度，是逃避，还是面对。
人性有一种本能，就是逃避。即使受苦不可避免，还是想尽量往后拖，反而让生活中可以享受的部分也渗透了担忧。但人性里还有一种直面的趋向，它让人的眼光可以越过受苦的遮蔽，为自己拓出更大的空间去成长。这样的人总会选择用更成熟的方式应对人生之苦。
这两种不同的人生态度，是基于对人生不同的理解。一种理解是，生活是艰难的，人生不免有痛苦。另一种理解是，生活是容易的，人生必须快乐。抱着前一种人生观的人，对生活有真实的理解，对人生也做好了准备，愿意并且能够承受生活的艰难，并在受苦中尽量创造快乐和意义。抱有后一种人生观的人，在遇到人生的艰难挫折时，会拒不接受，他们抱怨、躲避，不但躲不掉，反而让自己生活得很不快乐，也觉得人生没有意义。甚至，有一些强求在生活中必须每时每刻都快乐的人，发展出了心理症状。
受苦是一样的，但受苦的意义有所不同。这种不同的选择，不同的态度，在很小的年龄就会显露出来。在孤儿院的那群孩子中，斯皮尔伯格显露出他的成熟来。也正是基于此，他选择了一个更为成熟而丰满的人生。
两块巧克力
有这样一个实验，在一个幼儿园的教室里，老师按实验心理学家的安排，在讲台上放了一大堆孩子们喜欢吃的巧克力。然后对孩子们说，谁想得到一块巧克力，现在就可以来取一块。如果谁愿意等十分钟，他就可以得到两块巧克力。在这个规则之下，孩子们做出了不同的选择。实验心理学家在实验之后，分别对做出不同选择的两组孩子进行很长时间的后续观察，发现他们在后来的人生选择中也会有所不同。那些较早就发展出“延缓享受”能力的孩子，在生活中会采用更为理性、成熟的态度和方式在生活中做出选择，较少受到诱惑、情绪的控制。
“意义疗法”的创导者弗兰克尔（Victor Frankl）讲过一段话：“如果有人问我为什么能成功，我通常会告诉他们，我有三个原则，第一个原则是，即使是件很小的事，我也会像处理大事一样用心；即使是再大的事，我也会像处理小事一样冷静以对。第二个原则是，我凡事能早做就早做，不会拖到最后一刻。第三个原则是，麻烦的事先做，轻松的事放后头。”
人性里总有一些惰性因素，随时都在影响着我们的选择，阻碍着我们的成长和发展，这些因素如回避受苦、拈轻怕重、避难就易、做事拖拉等等。然而，不管是斯皮尔伯格的故事，还是弗兰克尔的话，都反映出他们对这些惰性因素有所觉察，并且能够超越，从而做出直面的选择。
（摘自《瞭望东方周刊》）
她所说的污点，是指成长过程中犯的错误，说起来这些污点每个人都有，但她不允许自己有。她想到在高中时自己装得很严肃，其实是不敢真实表达自己，以致给同学造成了误解。现在巴不得把过去所有的同学都找回来，对他们说：“其实我不是那样的。”听说有一个同学因病去世了，她就忍不住想，那个同学应该等她解释后再死。还有，曾经经历的一个一个害怕的场景，说过的某一句不该说的话，以及许多该做没有做、以后再也没有机会去做的事……便觉得过去全都是“污点”。到了现在，她在生活中不管看到什么，都觉得脏。如，妈妈剔牙，自己在电脑上打下一个不好的字，头脑里出现一个不好的念头，都是脏的。甚至，在她看来，时间都受到了污染，变脏了。为了消除它们，她发展出一种象征行为：每天不断洗手、洗澡，甚至想把家里的电脑洗一遍，把自己的大脑洗一遍，把过去的历史和现在的时间全都集中起来洗一遍。她反复对自己说：“只有把这一切都洗干净了，我才可以放下过去的污点，开始新的生活。”
过去不可改变
生活是一条流动的河，过去发生的事，离我们越来越远了。我们与生活一起流动，不可能回到从前。我们无法改变过去。古希腊人就有一个观念：过去是无法改变的，神也无法改变过去。但是，在人的内心里，却有一种欲望或冲动：想回到过去，想改变过去。因为过去发生了不幸，留下了遗憾，造成了损害，留下了创伤，我们不情愿放手，不情愿让其成为过去，甚至不惜丢下现在的生活，要去抓住过去。过去抓不住，却在丢失现在。
现在，她读大学，在为高中发生的事情后悔，把现在需要做的事放在一边不管。设想一下将来，她大学毕业（如果能毕业的话），会不会为她现在所做（以及该做却没有做）的事后悔呢？那么，她的后悔就没完没了了。正如我们现在无法改变过去，将来我们也无法改变现在。我们唯一能改变的，就是现在。人生有不同的阶段，如同植物生长的季节，每一个阶段要长什么，就专心去长什么，误了这个季节，再去后悔，就晚了，再去补偿，就难了。
苦难会变成资源
过去发生的事是无法改变的，但是这些事情造成的影响，却是可以改变的。这就要看其用怎样的方式。一个人要改变过去对其的影响，不是回到过去，而是投身于现在——在现有的条件下尽力而为、为所当为。
如果一个人在年轻的时候，环境的不良，事件的打击，条件的缺乏，给他造成许多的艰难和痛苦。但他还是经过努力，充分实现了自己的价值。当他回首往事时，一定不是抱怨过去的苦，不是要洗刷过去的污点，反而会说过去的“污点”怎样锻炼了他。原来，那一切都是有意义的。
我想到一个故事，说有一群阿拉伯人要经过一个沙漠，去寻找他们想要的生活。在旅途中，他们经过一片石头滩，看到那里有各色各样的石头，他们就捡了一些石头，装进口袋，背在身上。但旅途是漫长的，后面的路程变得艰难起来，石头在他们肩上变得越来越沉重。于是，有些人把石头扔掉了，有些人保留了一些，有些人一直背着石头往前行进。最后，他们走过了沙漠，到达了目的地。当这群阿拉伯人坐下来打开口袋的时候，他们惊喜地发现，他们一路扛過来的石头竟然变成了黄金！
跟随生活朝前行进，在行进的过程中，过去的污点就会经历一种转化，变成生命的资源。
斯皮尔伯格的童年故事许多人都不知道，美国著名导演斯皮尔伯格幼年时期有一段奇特经历，对他一生产生了重大影响。
斯皮尔伯格是个孤儿，被送到一个孤儿院。这个孤儿院有一个规定：这里的每个孩子每天都要受到一次体罚，这没有选择，但可以选择什么时候挨打——早晨起床之后、中午或晚上睡觉之前。
所有的孩子都选择把挨打的时间尽量往后拖，最后拖到晚上睡觉之前。只有一个孩子，选择在早晨起床后挨打。这个人就是斯皮尔伯格。
斯皮尔伯格的想法是，反正这一顿打是免不了的，那么，晚挨打不如早挨打。早晨挨过打了，就不用担心了，他就可以轻松度过一天中的剩余时光。而那些一直把挨打的时间往后拖的孩子，从早晨起床就在担心挨打，一天没有过好，到了晚上，这一顿打还是躲不过去。
我不知道斯皮尔伯格后来是怎样看待生活的，这个故事在我看来，折射一种人生态度，即选择是一种能力。
受苦是人生中不可避免的一部分。就跟被送到那个孤儿院里去的孩子们一样，只要我们进入了人生，这就成了无法选择的——我们无法选择不受苦，我们只能选择受苦的态度，是逃避，还是面对。
人性有一种本能，就是逃避。即使受苦不可避免，还是想尽量往后拖，反而让生活中可以享受的部分也渗透了担忧。但人性里还有一种直面的趋向，它让人的眼光可以越过受苦的遮蔽，为自己拓出更大的空间去成长。这样的人总会选择用更成熟的方式应对人生之苦。
这两种不同的人生态度，是基于对人生不同的理解。一种理解是，生活是艰难的，人生不免有痛苦。另一种理解是，生活是容易的，人生必须快乐。抱着前一种人生观的人，对生活有真实的理解，对人生也做好了准备，愿意并且能够承受生活的艰难，并在受苦中尽量创造快乐和意义。抱有后一种人生观的人，在遇到人生的艰难挫折时，会拒不接受，他们抱怨、躲避，不但躲不掉，反而让自己生活得很不快乐，也觉得人生没有意义。甚至，有一些强求在生活中必须每时每刻都快乐的人，发展出了心理症状。
受苦是一样的，但受苦的意义有所不同。这种不同的选择，不同的态度，在很小的年龄就会显露出来。在孤儿院的那群孩子中，斯皮尔伯格显露出他的成熟来。也正是基于此，他选择了一个更为成熟而丰满的人生。
两块巧克力
有这样一个实验，在一个幼儿园的教室里，老师按实验心理学家的安排，在讲台上放了一大堆孩子们喜欢吃的巧克力。然后对孩子们说，谁想得到一块巧克力，现在就可以来取一块。如果谁愿意等十分钟，他就可以得到两块巧克力。在这个规则之下，孩子们做出了不同的选择。实验心理学家在实验之后，分别对做出不同选择的两组孩子进行很长时间的后续观察，发现他们在后来的人生选择中也会有所不同。那些较早就发展出“延缓享受”能力的孩子，在生活中会采用更为理性、成熟的态度和方式在生活中做出选择，较少受到诱惑、情绪的控制。
“意义疗法”的创导者弗兰克尔（Victor Frankl）讲过一段话：“如果有人问我为什么能成功，我通常会告诉他们，我有三个原则，第一个原则是，即使是件很小的事，我也会像处理大事一样用心；即使是再大的事，我也会像处理小事一样冷静以对。第二个原则是，我凡事能早做就早做，不会拖到最后一刻。第三个原则是，麻烦的事先做，轻松的事放后头。”
人性里总有一些惰性因素，随时都在影响着我们的选择，阻碍着我们的成长和发展，这些因素如回避受苦、拈轻怕重、避难就易、做事拖拉等等。然而，不管是斯皮尔伯格的故事，还是弗兰克尔的话，都反映出他们对这些惰性因素有所觉察，并且能够超越，从而做出直面的选择。
（摘自《瞭望东方周刊》）