【摘 要】
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南宋永嘉事功学派的集大成者叶适治易与刘牧的图书易、邵雍的数学易及程颐等人的理学易有很大差异，其易学研究具有强烈的疑古和独阳无阴色彩，形成了以“物”为本、“理”出于“
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南宋永嘉事功学派的集大成者叶适治易与刘牧的图书易、邵雍的数学易及程颐等人的理学易有很大差异，其易学研究具有强烈的疑古和独阳无阴色彩，形成了以“物”为本、“理”出于“物”的“物一理一物”的认识论，在治易方法上，既注重义理，又不废象数，在由象数入手阐发易道的过程中以事功为落脚点将义理阐释与社会现实相融合，为初步建构以《彖》、《象》二传为基础、以形上与形下合一谓之道为指导思想、以事功为目的、以知行合一的践行观为主体内容的哲学体系找到易学层面的理论基础，在宋代易学史和思想史上占有非常重要的地位。
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