【摘 要】
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<正> 我们要重新审视似是而非的"生活本位"观念。长期以来,在"生活"二字上积聚了太多的褒义和政治意蕴,使人见到这两个字就肃然起敬。例如"美是生活",文艺"源于生活,高于生活
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<正> 我们要重新审视似是而非的"生活本位"观念。长期以来,在"生活"二字上积聚了太多的褒义和政治意蕴,使人见到这两个字就肃然起敬。例如"美是生活",文艺"源于生活,高于生活",文艺家要"深入生活""观察生活""体验生活""生活是写作的源泉""做生活的有心人",写作要"贴近生活""教育即生活""生活教育",等等。这些观念似乎被人们理解为:我们只要有了生活,阅历丰富,处处留心,就能学好语文和写作;我们通常都没有生活,或者缺少生活,或者离生活太远,如果想要有生活的话需要特别地到什么地方去寻找、去贴近。这种奇怪的想法居然统治着语文教育几十年,成为语文教师普遍的教学观。如何看待生活成了一个十分
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