“天子春朝日，秋夕月。”早在春秋时期，明月以其皎洁的月光和只可远观的清洁，被帝王所推奉、祭拜。魏晋时，则有“仰头望明月，寄情千里光”。到了盛唐，赏月、玩月颇为盛行，中秋节也在近1000年的对月赏思之中，悄然诞生。月，更是成为文人吟诗作赋的挚友。
　　不必说“今夜月明人尽望”的怅惘，也不必说“海上明月共潮生”的浩大，单是一个妇孺皆知的“嫦娥奔月”的故事，足可见月对于所有华夏儿女都有一种说不清、道不明的依戀与向往。说起李白，余光中在诗中写“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐，就是半个盛唐”。人皆谓太白为“剑仙”“酒仙”，而他，又何尝不是“月仙”？“举头望明月，低头思故乡”“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，月与他，相互成就。
　　情至北宋，虽说“今月曾经照古人”，但月仍风华绝代。是否有极尽的清冷与高傲，在每个夜晚中一言不发，才惹得苏子低吟：“不应有恨，何事长向别时圆。”又或是有无穷的智慧，如洞悉万物的哲人，在苏子怅惘之时，投去一瞥，似是告诫，似是提醒，才有了“人生如梦，一尊还酹江月”的感叹。更或者，那月，真就如知心好友，善解人意，在每个不曾起舞的夜晚，注视着苏子，否则，何来“对酒卷帘邀明月，风路透窗纱”？想了很久终于肯定，那月一定是伴着苏子的，无论何时何地。在他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情澎涌而出时，在他“夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃”的归去时，在他与好友“庭下如积水空明，水中藻荇交横”的谈心时，那月一直在他身边，从来都是他的。
　　月，成就了无数人，也被无数人成就。月早已沉淀在中华文明之中，如同一壶老酒，愈发醇香。而这其中，最称得上是琼浆玉露的，怕还是那个名为“中秋”的节日。
　　中秋之夜，与家人团坐在桌前，窗外，即是明月。月光放下拘束和矜持，流入窗口，泄在地上，静静地注视着一家人的欢乐。也许这是我们所见过无数次的，但总是克制不住地想在每一次的八月十五，所带给我们的喜悦。这月，也是所有人见过无数次的，但恐怕在这时，每个人也都会驻足欣赏，它的皎洁，它的温柔，以及这月光相伴的中秋佳节。欢聚一堂，自然是“但愿人长久，千里共婵娟”，远在他乡，也就有“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。月与中秋早就成为一体，而华夏与中秋明月也早已没有任何区别，这是早就深藏于每个华夏儿女心中的，无须多言。
　　今夜，明月依旧高挂，正如华夏文明，在繁星闪耀的夜空中，永远是最明亮、最动人的月。探索华夏文明的长河，照亮征途的是月，而月，也就是每个中国人心中最为割舍不下的情感——家国情怀。这情怀，就在中秋佳节的明月之中，是中华文化之缩影。
　　指导老师：郭莉
　　（编辑/张金余）