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五、关于站三体式
问：我特别容易站一会腿就酸，所以学了这么长时间，也没有每天坚持站三体式这个桩。那么，练到什么阶段可以开始站三体式呢？还是说，一开始可以站得高一点，只要自己不那么勉强？从一开始就可以一点一点站了？这有什么标准吗？
答：一般人说三体式是形意拳的基础之基础，三体式练好了形意拳就练好了。这句话没错。但三体式要练好，不是光站三体式就能站出来的，说三体式能站好，是你功夫的体现，体现你功夫的总合。站三体式若能真正达到松静自然，同时各部达到“九要”的规矩，那你的功夫已经成了。这个扣你们要解开。以为三体式要练好，那整天都跟三体式拼了（众笑），天天都弄这三体式。这也不是不行，但它是一种笨办法。说站三体式站好了，拳术就练好了，你就以为别的什么都不练了，我就干这个就行，把这个弄好了绝对就能行了。其实这是一种误解。真正三体式达到那种水平，那你已经成了，你当然不用练别的啦，功夫已经行了。你想想是不是？这是一点。
再有一点。不必要追求某一个东西。什么意思呢？就是说不必要站三体式非得站到什么程度，完了我这功夫才能成，不一定！即便你不站三体式，你练的整个拳里面那些式子基本不都是三体式么，是不是？等你五行拳练到一定程度了，返回头来再弄这三体式，那肯定你这功夫也就算成了。不必要死乞白赖追求它。
问：好多老前辈说三体式一定要“多”站，那我们什么时候可以开始多站？
答：不一定，个人有个人具体的情况。当然多站肯定是好，你有那条件可以多站。其实三体式这桩，是最不好站的！但要是你真正到了一定水平的话，往那儿一站是非常轻松的，你的各部关节全开了，能够保证那种松静，那是很好啦。达到那个标准是你功夫的总合。说三体式得多站，这也得分两面来看。可以这么说，三体式蕴含了形意拳的全部道理，而把三体式练得非常标准是很难的，尤其单从三体式人手更难！需要通过多种手段练习才可。
问：刘老师，如果不是三体式的话，那初学者可以从哪里人手呢？
答：二十四桩的前四桩，那不就是最基础的么。可以由这四桩人手。
问：老前辈都说要“站桩换劲”，初期时通过站桩来换拙力。您说不必要非得追求站好某一个桩，而是在自然中逐渐练习，拳也练好了，桩也站好了，是这样理解么？
答：你这样理解也不算错。我的意思是因人而异。这种方法适合你，你就做这个；那种方法适合，就用那种。“站桩换劲”是谁提出来的呢？王芗斋先生提出来的。王芗斋先生当初跟郭云深先生练功夫，传说练完功后大家都走了，他发现郭先生总去河边站桩，他还疑惑怎么老站这个，这个能成么？后来他就发现这个秘密了：站桩对于练功很有用，帮助很大。所以他就以站桩为基础，就发明了大成拳，大成拳不就是以站桩为主么！实际上，站桩里面还有摸劲，还有试力，摩擦步。其实，没有那些试力、摩擦步也不行。但是也因人而异。你再练其它拳的时候，只要你走得合适，实际上练得也是那个功夫，不一定非得执著在那个上面。
六、关于五行拳
问：刘老师，咱们练拳为什么要从劈拳开始练起呢？劈拳练到什么程度才算好呢？
答：一般的练功由劈拳开始练，道理可以从很多方面来讲。从医道上讲，因为它是属肺，肺属金，主呼吸；从技击上讲，静的劈拳就是三体式，动的三体式就是劈拳。
除了这两点前人常讲的，劈拳是在调息功夫里作用最大的。它是由胸式呼吸过渡为腹式呼吸最好的一个动作，为什么？你看这手一起一落是什么意思？胸式呼吸是指肋骨一开一台压迫肺部进行呼吸，那么你这个动作是一起一落，是不是跟它相符合呢。这样你跟它相符合，你就会随着动作呼吸，跟它对上了吧。再往下走，第二个钻拳，一只手往上一只手往下，这样就迫使你要进行腹式呼吸；再往下就不用说了，越往下越复杂，一点点就进入腹式呼吸了。有人说，抬手是吸气，落手是呼气，对于胸式呼吸来说是对的，但是对于崩拳，哪是吸、哪是呼呢？傻了（众笑）。崩拳这两肋根本就不动。
如果你这腹式呼吸还不会，你怎么倒腾过来？如果你能进行腹式呼吸，不用两肋动，它也能和呼吸配合上。所以调息上必须从劈拳开始，利用这种形式，自然而然让你的呼吸和动作协调起来。
问：现在是不是只练劈拳就可以了，把这个练好再练钻、崩、炮、横？
答：也要往下练呢。各种手势都要逐渐和步伐配合上，这样才能招招有势、步步有拳。劈拳的手势是一起落，再加上钻拳不是半起落么，到崩拳不就没起落了么，拗步的和岔步的再都协调上，不就都协调上了么。所以，也都必须得练，但劈拳是基础。
从技击上讲，你们看，这个劈拳是起手以后落手，手往下落的时候身体往前走，它走出的是一个台力，是这个意思吧，手再往下往前，身体也往前，这种台力打出去，一般人是没法接得住的。练出的这种功夫和常人那个劲为什么不一样呢？一般人用浊力，劲是直线的，直着就出去了，对方只要把这个躲开就行了，而台力怎么躲都躲不开。因为你的运动轨迹是一个弧形，不是直杵。这个以后你们往下练就知道了。在劈拳中，形意拳里边的“起钻横、翻落顺”表现得非常明确而全面，所以用劈拳筑基，练好了以后，下边的逐渐逐渐就过渡过来了。
练到什么为标准呢，“六合”就是标准。实际上我们练拳就是练的六台，内三台外三合合起来就行了。外三合好做，内三合就有点不太好办，因为你看不见，但是长期练下去也会达到的，不是很难的。所以说老前辈发明这个拳术是很精到的，它在技击、健身等各方面都很精到。现在编一套拳不那么容易。有一位叫逸尘的写了一本《禅定指要》，书里就说不要编功夫，因为你编的这套功夫必须有你自己的实践。外形不说，内力的气口必须由自己的实践整个做一遍，它里边没有问题才行呢，但是这种人现在世上几乎找不着，所以你编什么啊？你编这个干什么啊？！编点活动活动身体的可以，真正要往高深了求功夫的那是很难的。师父要是负责任的话，教徒弟之前这些东西整个都做一遍，甚至就按照这个功夫一步一步做。逸尘的师傅就是把整个的功夫做了一遍，认为没问题了，然后才说“哦，你可以做这个了”。那才是真正的师傅，才是真正的功夫呢！不是随随便便，因为牵扯到内力的气口问题，它是一个很重要的问题。所以过去老前辈编的这套东西，逐渐你们会知道的，这个五行拳编得太合理了，从健身到技击都相当合理。所以形意拳练好了，一出手对方就出去了，他自己不知道怎么回事。就是因为他所有的动作已经太符合那个力学原理了。
问：劈拳练到什么程度可以往下练钻拳？
答：基本的动作能做正确了就可以往下练。有的时候也有困惑，认为自己练劈拳时调息还做不好呢，能又去练下面的钻拳么？没问题，老前辈这个拳没问题。
问：形意拳除了五行拳外，还有桩功、揉动功，这些部分应如何配合练习？
答：根据自己的条件，因人而异。如揉动功，它是针对人的某一个身体部位而设的，比如像“摇双膀”，它是利于活肩和手足协调一致的一种单操。单操就是拿出一个动作来单独练习。所以各人可以针对自己的问题多做一做特定的揉动功。站桩也是一样。如果某一桩对你来说有着特殊的敏感性和好处，你觉得与它结缘，站了就很舒服，补元气、上功夫快，那么你就多站这一桩。
另外，每个人在练拳过程中，自己要多体会。感觉这一阶段哪点有不足，你明白这个道理后，可以根据这套拳里断包含的桩法、揉动功等等，选择在这阶段能对你有帮助的多练，并自己随时调整。这个前提就是你了解健身、技击的这些道理。比如觉得发力有缺欠，可以练练劈拳活步的单操，或者用揉动功中的揉球、摇辘轳等等练发力，还可以练鹞形。
这就需要自己有一定基础以后，在练功当中进行自我调整。
（待续）
问：我特别容易站一会腿就酸，所以学了这么长时间，也没有每天坚持站三体式这个桩。那么，练到什么阶段可以开始站三体式呢？还是说，一开始可以站得高一点，只要自己不那么勉强？从一开始就可以一点一点站了？这有什么标准吗？
答：一般人说三体式是形意拳的基础之基础，三体式练好了形意拳就练好了。这句话没错。但三体式要练好，不是光站三体式就能站出来的，说三体式能站好，是你功夫的体现，体现你功夫的总合。站三体式若能真正达到松静自然，同时各部达到“九要”的规矩，那你的功夫已经成了。这个扣你们要解开。以为三体式要练好，那整天都跟三体式拼了（众笑），天天都弄这三体式。这也不是不行，但它是一种笨办法。说站三体式站好了，拳术就练好了，你就以为别的什么都不练了，我就干这个就行，把这个弄好了绝对就能行了。其实这是一种误解。真正三体式达到那种水平，那你已经成了，你当然不用练别的啦，功夫已经行了。你想想是不是？这是一点。
再有一点。不必要追求某一个东西。什么意思呢？就是说不必要站三体式非得站到什么程度，完了我这功夫才能成，不一定！即便你不站三体式，你练的整个拳里面那些式子基本不都是三体式么，是不是？等你五行拳练到一定程度了，返回头来再弄这三体式，那肯定你这功夫也就算成了。不必要死乞白赖追求它。
问：好多老前辈说三体式一定要“多”站，那我们什么时候可以开始多站？
答：不一定，个人有个人具体的情况。当然多站肯定是好，你有那条件可以多站。其实三体式这桩，是最不好站的！但要是你真正到了一定水平的话，往那儿一站是非常轻松的，你的各部关节全开了，能够保证那种松静，那是很好啦。达到那个标准是你功夫的总合。说三体式得多站，这也得分两面来看。可以这么说，三体式蕴含了形意拳的全部道理，而把三体式练得非常标准是很难的，尤其单从三体式人手更难！需要通过多种手段练习才可。
问：刘老师，如果不是三体式的话，那初学者可以从哪里人手呢？
答：二十四桩的前四桩，那不就是最基础的么。可以由这四桩人手。
问：老前辈都说要“站桩换劲”，初期时通过站桩来换拙力。您说不必要非得追求站好某一个桩，而是在自然中逐渐练习，拳也练好了，桩也站好了，是这样理解么？
答：你这样理解也不算错。我的意思是因人而异。这种方法适合你，你就做这个；那种方法适合，就用那种。“站桩换劲”是谁提出来的呢？王芗斋先生提出来的。王芗斋先生当初跟郭云深先生练功夫，传说练完功后大家都走了，他发现郭先生总去河边站桩，他还疑惑怎么老站这个，这个能成么？后来他就发现这个秘密了：站桩对于练功很有用，帮助很大。所以他就以站桩为基础，就发明了大成拳，大成拳不就是以站桩为主么！实际上，站桩里面还有摸劲，还有试力，摩擦步。其实，没有那些试力、摩擦步也不行。但是也因人而异。你再练其它拳的时候，只要你走得合适，实际上练得也是那个功夫，不一定非得执著在那个上面。
六、关于五行拳
问：刘老师，咱们练拳为什么要从劈拳开始练起呢？劈拳练到什么程度才算好呢？
答：一般的练功由劈拳开始练，道理可以从很多方面来讲。从医道上讲，因为它是属肺，肺属金，主呼吸；从技击上讲，静的劈拳就是三体式，动的三体式就是劈拳。
除了这两点前人常讲的，劈拳是在调息功夫里作用最大的。它是由胸式呼吸过渡为腹式呼吸最好的一个动作，为什么？你看这手一起一落是什么意思？胸式呼吸是指肋骨一开一台压迫肺部进行呼吸，那么你这个动作是一起一落，是不是跟它相符合呢。这样你跟它相符合，你就会随着动作呼吸，跟它对上了吧。再往下走，第二个钻拳，一只手往上一只手往下，这样就迫使你要进行腹式呼吸；再往下就不用说了，越往下越复杂，一点点就进入腹式呼吸了。有人说，抬手是吸气，落手是呼气，对于胸式呼吸来说是对的，但是对于崩拳，哪是吸、哪是呼呢？傻了（众笑）。崩拳这两肋根本就不动。
如果你这腹式呼吸还不会，你怎么倒腾过来？如果你能进行腹式呼吸，不用两肋动，它也能和呼吸配合上。所以调息上必须从劈拳开始，利用这种形式，自然而然让你的呼吸和动作协调起来。
问：现在是不是只练劈拳就可以了，把这个练好再练钻、崩、炮、横？
答：也要往下练呢。各种手势都要逐渐和步伐配合上，这样才能招招有势、步步有拳。劈拳的手势是一起落，再加上钻拳不是半起落么，到崩拳不就没起落了么，拗步的和岔步的再都协调上，不就都协调上了么。所以，也都必须得练，但劈拳是基础。
从技击上讲，你们看，这个劈拳是起手以后落手，手往下落的时候身体往前走，它走出的是一个台力，是这个意思吧，手再往下往前，身体也往前，这种台力打出去，一般人是没法接得住的。练出的这种功夫和常人那个劲为什么不一样呢？一般人用浊力，劲是直线的，直着就出去了，对方只要把这个躲开就行了，而台力怎么躲都躲不开。因为你的运动轨迹是一个弧形，不是直杵。这个以后你们往下练就知道了。在劈拳中，形意拳里边的“起钻横、翻落顺”表现得非常明确而全面，所以用劈拳筑基，练好了以后，下边的逐渐逐渐就过渡过来了。
练到什么为标准呢，“六合”就是标准。实际上我们练拳就是练的六台，内三台外三合合起来就行了。外三合好做，内三合就有点不太好办，因为你看不见，但是长期练下去也会达到的，不是很难的。所以说老前辈发明这个拳术是很精到的，它在技击、健身等各方面都很精到。现在编一套拳不那么容易。有一位叫逸尘的写了一本《禅定指要》，书里就说不要编功夫，因为你编的这套功夫必须有你自己的实践。外形不说，内力的气口必须由自己的实践整个做一遍，它里边没有问题才行呢，但是这种人现在世上几乎找不着，所以你编什么啊？你编这个干什么啊？！编点活动活动身体的可以，真正要往高深了求功夫的那是很难的。师父要是负责任的话，教徒弟之前这些东西整个都做一遍，甚至就按照这个功夫一步一步做。逸尘的师傅就是把整个的功夫做了一遍，认为没问题了，然后才说“哦，你可以做这个了”。那才是真正的师傅，才是真正的功夫呢！不是随随便便，因为牵扯到内力的气口问题，它是一个很重要的问题。所以过去老前辈编的这套东西，逐渐你们会知道的，这个五行拳编得太合理了，从健身到技击都相当合理。所以形意拳练好了，一出手对方就出去了，他自己不知道怎么回事。就是因为他所有的动作已经太符合那个力学原理了。
问：劈拳练到什么程度可以往下练钻拳？
答：基本的动作能做正确了就可以往下练。有的时候也有困惑，认为自己练劈拳时调息还做不好呢，能又去练下面的钻拳么？没问题，老前辈这个拳没问题。
问：形意拳除了五行拳外，还有桩功、揉动功，这些部分应如何配合练习？
答：根据自己的条件，因人而异。如揉动功，它是针对人的某一个身体部位而设的，比如像“摇双膀”，它是利于活肩和手足协调一致的一种单操。单操就是拿出一个动作来单独练习。所以各人可以针对自己的问题多做一做特定的揉动功。站桩也是一样。如果某一桩对你来说有着特殊的敏感性和好处，你觉得与它结缘，站了就很舒服，补元气、上功夫快，那么你就多站这一桩。
另外，每个人在练拳过程中，自己要多体会。感觉这一阶段哪点有不足，你明白这个道理后，可以根据这套拳里断包含的桩法、揉动功等等，选择在这阶段能对你有帮助的多练，并自己随时调整。这个前提就是你了解健身、技击的这些道理。比如觉得发力有缺欠，可以练练劈拳活步的单操，或者用揉动功中的揉球、摇辘轳等等练发力，还可以练鹞形。
这就需要自己有一定基础以后，在练功当中进行自我调整。
（待续）