19世纪末20世纪初，日本文学界新思潮派兴起，芥川龙之芥、菊池宽等新派作家崛起，文艺界百花齐放，一派繁荣。可惜好景不长，军国主义蔓延，或为自保，或为避世，多数作家闭口不言，言则大同。百花谢了，文艺的春天就此消失。
　　與此同时，大洋彼岸，民主和科学叩开了中国紧闭多年的大门。当陈寅恪先生“独立之精神，自由之思想”深入人心;当梅贻琦一句“吾从众”敞开思想碰撞的大门;当五四精神发扬光大，星星之火燎尽瘴气。独立、自由、革新的春天也就降临了。
　　现如今，我们更应当怀有独立与自由之精神，方可不活成他人的模样。须知，“一枝独秀不是春，百花齐放春满园。”
　　五四运动一百年，百家争鸣过千年。二者时间跨度虽大，所做的事却大同小异。两个时代的进步人士如何进步？如何推动时代的发展？首要是独立。你可曾见过哪个学派主动投诚认输的？往往是先儒雅地承认对方的先进，再友好地点出对方之不足，也有直接跳脚骂的，可有哪一个甘于拜倒在地，俯首称臣？
　　只有精神独立，才有思维碰撞的价值，才不至于在碰撞中很快消失，双方费时费力，到头来却一场空。思维碰撞的一大方式就是辩。芥川龙之介同谷崎润一郎的私小说论辩，口舌之战虽硝烟四起，却让二者及圈内的人更深地认识了私小说。如同植物扎根一般，一种新思想的完全形成离不开辩。首先必须有独立的思想，这是种子。既是思想，必然有传播的欲望，这同植物扎根一样。当两方或多方一同传播时，就如植物争抢养分，根越扎越深，思想也越来越完备。就连儒家学说，也是在后世不断吸取他家思想，从而完备充实，诞生了陆王心学，并有了程朱理学的革新。
　　然而当今社会不乏人云亦云者，所见到的人和听到的事，犹如重播，千篇一律。如此，何来“百味纷呈”之态？究其本质还是内心的失守，未能守住那颗独立的种子。那么为何会失守？我想，每个人都不愿放弃自己本来的追求，大概是人云亦云比有独立思想的回报更高吧。总说真理掌握在少数人手中，可少数人不能出头，真理就等于不存在。而当少数人出了头，必然也会变为多数，此时又有新的少数人诞生。往复循环，百花齐放，春去春又来。
　　作为新时代的青年，更当有独立与自由之精神。有一花独放，方能有百花齐放，春天的花园里，樱花的轻盈才能映衬出茶花的绚烂，桃花的妩媚不同于迎春的俏皮，这许多色彩、风格调和在一起，才能成就那最和谐的美。
　　◆点评
　　 作文开头揭示了论述的中心——保持个性是“百花齐放”的前提。考生用正反对比论证和比喻论证——“如同植物扎根一般，一种新思想的完全形成离不开辩”，通过对“只有精神独立，才有思维碰撞的价值，才不至于在碰撞中很快消失”的原因进行剖析，并借助因果论证，夯实了这个观点。作文通过对当今社会现象的抨击——直陈“人云亦云者比比皆是”，并一针见血地指出“大概是人云亦云比有独立思想的回报更高吧”，使阐释更有针对性，带给读者一种力透纸背的说服力。结尾段展示了一幅“百花齐放”“许多色彩、风格调和在一起”的美妙图景，增添了作文的诗意美。
　　【林玮、唐惠忠/供稿】