摘 要 紫砂壶自其诞生之日起，就集造型、文学、书画、金石、篆刻等艺术形式于一身，它古色古香的质感与中华传统文化底蕴天然契合。紫砂壶的美学价值，不仅体现在造型本身的装饰性上，更在于它深入内在的精神文化内涵。
　　关键词 紫砂；德钟壶；美学价值
　　宜兴紫砂壶将文学、书法、绘画、篆刻等艺术形式融为一体，具有浓郁的文化特色，而其也因此具有其他茶具无法比拟的文化内涵，并因此而备受雅士、藏家推崇。紫砂因茶而兴，饮茶文化深入人心，紫砂文化也因此渐入佳境。从那时起实用就不再是紫砂壶最高追求，审美取而代之。现以紫砂“德钟壶”为例（见图1），谈谈紫砂壶的美学价值。
　　1 “德钟壶”的造型
　　“德钟壶”采用原矿紫泥，低调内敛、不失雅韵。此壶造型庄重沉稳且儒雅大气；壶身呈短柱形，壶钮亦为短圆柱，与壶身一致；壶盖微鼓，虽并不多么饱满，然而弧度明显，盖线清晰；壶颈修长，因此整体来看并不觉得矮壮，而是稳重中不失精巧；壶肩微平而棱角分明，线条流转细腻，毫不紊乱；壶口子母线咬合紧致，倒茶时不必担心茶水溢出；壶口较大，茶叶进出方便；直流嘴纤细而修长；圈把阔大，提用方便，环把随身势，流、把都暗接而成，精工制作。此壶气度雍容，寄寓了修身立德、兼济天下的心愿。
　　2 “德钟壶”的意境
　　“德钟壶”本为大亨所创制的一款代表性光素器，但此壶的重点却在于以陶刻营造出看云听泉的闲适场景。中国古代有种“澄怀味象”的传统美学理论，只有先“澄怀”才能“味象”，也就是说要先“虚静”，然后才能体悟到“象”。“虚静”是进行艺术创作不可或缺的状态，没有这种状态就无从进行真正的艺术创作。因此要做一把有美学价值的紫砂壶，首先要领悟此中蕴含的真意。此壶所要表达的情怀是陶渊明诗 “采菊东篱下，悠然见南山”中的高洁隐逸。正如空谷幽兰，亦如庄子所说，“天地有大美而不言”。此壶隐含天地间大美而鲜为人知，以陶刻工艺将其表现出来就更困难。这就在壶艺技巧之外，对相应的艺术思维也提出了要求。
　　3 “德钟壶”的来由
　　此壶以“德钟”为名。钟是礼乐之器，颂之以德。《道德经》上说：“上德不德，是以有德。”儒道皆大乘，帝王外儒内道，刚柔并济。《康熙字典》对“钟”字如下解释，引《说文》：“乐钟也”；引《释名》：“钟，空也，内空受气多，故声大也。”引《诗·周南》：“钟鼓乐之”。钟鼓同作为中国最古老的乐器，是音乐的象征。儒家讲礼、乐两个基本点，因而钟德的实质就是乐德。顾景舟主编的《宜兴紫砂珍赏》一书中提到：“德清俭素，儒雅中和胡付照与壶有缘之人，若有缘遇见此尊宝器，定能心生正气，肃起恭敬之心。如此造型的砂壶，其称谓大致有：德钟、钟德、德中、中德之名。究竟哪一种称呼才是正宗？”紫砂界迄今仍未有公论。宜兴紫砂壶，尤其一些传统壶式，同一壶式名目繁多，也令人痴迷。
　　4 结 语
　　此壶泥色纯一、庄重儒雅、质朴大方、沉稳周正、圆润涵光。壶身以“盅”字为造型，圆型平钮与器身形似，直流、耳型鋬，有清正君子之风。此壶以“盅”字为造型，而不能从中辨认出“钟”字。据《辞海》记载：“盅，器皿空虚。《说文·皿部》引《老子》：‘道盅而用之’。另一涵义是指杯类。”空去鋬流，我们不难发现此壶与“圆盅”器型上的相似。此壶以圆整周正、内心虚静为造型创意，真正体现了其所追求的美学价值。
　　参 考 文 献
　　[[1]廖江玲.紫砂壶光素器的造型及装饰艺术[J].中国陶瓷工业，2011（6）：57-58
　　[2]许爱仙.以德垂范君子之风度——浅谈“德钟壶”的艺术品位[J].陶瓷科学与艺术，2013（8）：69