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瑜伽如水，即便每一池沟壑深浅不一，终能各自满盈。默瀚和尹鹤庭，因了瑜伽而相识相爱，也因了瑜伽而悟出生活之美好和幸福之真谛所在。
尹鹤庭 毕业于北京大学，北京电影学院研究生，赴法深造电影博士学业。1997年回国，先后担任法国驻华大使馆商务处官员、法国国家电视台亚洲记者站记者、《ELLE世界时装之苑》主编等职位。与印度著名瑜伽师默瀚共同创办悠季瑜伽，致力于瑜伽文化的推广、教师培训及瑜伽出版，在北京、上海、广州设立了数家悠季瑜伽会馆及瑜伽学院。著有《菩提树下太阳雨-印度心之旅》《女人是一场修炼》。
默瀚 悠季瑜伽教学总监，悠季瑜伽（中国）创办人之一。曾受邀到香港，台湾讲学。他教授的传统哈他瑜伽，遵循着印度哈他瑜伽的教学传统，承袭了最本质的瑜伽认识和方法，理论的阐释平实而精辟，实践教学科学而有效。近十年的中国市场的任教经历、与生俱来的瑜伽人气质和出色的教学，使他成为当代中国最著名的瑜伽面孔之一，深得瑜伽人群追捧和喜爱。
朝阳公园的旭日和风中，一件件白袍来去若仙。默瀚穿着悠季瑜伽标志性的白罩衫，赤脚在绿垫子上驾轻就熟地指导尹鹤庭摆出一招一式。大抵在默瀚看来，她永远是那个降落在瑞诗凯诗的疯女孩吧。
瑞诗凯诗（Rishikesh） ， 印度著名的瑜伽静修地，也是默瀚的第二故乡，每年自八方而来的修行者不知凡几。尹鹤庭，这个默瀚见过的第一个中国人，后来却成为他的灵魂伴侣。
面对自己
2003年，从职场巅峰抽身而出的尹鹤庭开始关注一直以来被她忽略的自我。“当时最需要解决的问题是：我是谁？我的快乐是什么？”
此时浮现在尹鹤庭脑海中的是大卫·李恩（Edward Lear）的电影《印度之行》（A Passage to India），片中睿智的英国老妇人安慰初到印度而倍感不适的儿媳：“孩子，印度让你面对你自己”。由是，尹鹤庭递上辞职报告后，迳然走进了印度大使馆。
对冥想课程满心期待，尹鹤庭来到瑞诗凯诗的琶摩特·萘克檀（Parmath Niketan）静修学院。“清晨七点，我坐在阴凉的课室里，门一开，阳光忽而径直洒进来，一个一袭白衣的印度男人头也不抬地移步到讲台上，双腿一盘，两手结印，低沉而空灵的声线说了一句‘close your eyes’（闭上双眼）。一瞬间，感到退潮般久违的平静，我想，这就是印度，这就是瑜伽。”
这个男人就是默瀚。
被长期忽略的僵硬肢体在默瀚高强度的训练下显得狼狈不堪，但尹鹤庭深刻地感受着身体如何逐渐被打开，思维随之泛柔。最让她印象深刻的体式是肩倒立，“默瀚老师将我的双腿一提，当下巴和身体成直角时，‘啪’的一下感到物理性的心门打开了，这是从未有过的美妙感觉。”
身体的变化直接带来心境的转换。初到瑞诗凯诗，“脏乱差，路面泥泞不堪，野牛野狗横行，乞丐与嬉皮士蓬头垢面衣不蔽体，我真怀疑在这样的环境下是否能达成我的目的。”七天后，世界却在尹鹤庭眼里发生了变化，曾让她失望质疑的小镇开始显得温暖动人，乞丐安在，野狗吉祥，嬉皮士带着美感的疯狂。“你深刻地知道一切没变，是自己变了。这个世界到底什么样是由你决定的。真正的well-being（康乐）不是向外去寻，而是向内修炼自己，是心的安在。”
他乡变故乡
离开印度前，尹鹤庭给默瀚打了一通电话，邀请他到北京度一个月的假，同时继续为她教授瑜伽。“我害怕离开印度后，那个积极快乐的尹鹤庭就不见了。”印度时值热季，静修中心每年都休假月余，默瀚便爽快答应下来。2003年，中国大陆被非典之慌笼罩，“那个夏天的北京是座空城，但还好是这时候来的，否则我可能失去了留下来的勇气。”默瀚打趣道。
初来的大部分时光，是在尹鹤庭办公室所在的日坛公园度过的。如今，这里依然是默瀚最喜欢的北京一隅。“这是个气质古老的公园，那里的树有的都上千年了，来这儿活动的也大多是老年人，我更喜欢观察这个年龄段的人。年轻人在各处都是相似的，但老一代身上则有更多关于一个地方文化、历史和习俗的痕迹。你何时得见一群年轻人在公园里打太极、练气功呢？”成为中国女婿的默瀚从来不为异国他乡的生活感到为难，“我对这里如此熟悉，尽管十年来一切在变，我依然爱这个城市，它如今就像‘家’一样。在北京时念想家乡，每每回家又会挂念北京。”
默瀚的家乡是印度喜马拉雅山下被誉为瑜伽之都的北安查尔邦（Uttaranchal，现更名为北阿坎德邦Uttarakhand），传说是湿婆神出生之地。每年到此朝圣的瑜伽士盈千累万，而默瀚所在的村庄正处在通往山巅湿婆神圣殿的路上。圣殿只在五月至十月对游人开放，而瑜伽士大多会选择十月后再造访，此时山上积雪盈盖，步履益艰。每每遇上来村里化缘的瑜伽士，小孩们都不忘挤上前认识一番，默瀚也不例外，在他们习练时跟着模仿，而瑜伽士们也乐意为师。
约摸十三岁，默瀚常携友造访湿婆神圣殿，不为参观或朝圣，只单纯享受这里绝尘的气息。有位老者见他们至殿门却不入，便劝其进去看看。而默瀚总调皮地敷衍，“明天我会进去的”。终有一次委实抵不过老者之请，便入殿参观祈祷，和老者一来二往的交流后，默瀚方知老者实为资深瑜伽习得者。于是，默瀚开始跟着他清晨四点起来习练。
举家迁至瑞诗凯诗后，默瀚正式拜师习练。至十七八岁，体式习练日趋成熟，老师便建议他进入瑜伽学院研习理论和经典，但他从来没有成为瑜伽老师的念头。尽管瑜伽在印度已有六七千年的传统，但在那个年代也只有僧侣才教授瑜伽。瑜伽在现代社会的复兴，传播媒介的推进功不可没。“现在印度有专门的瑜伽和心灵频道，24小时滚动播放，人们不再需要到深山野地，也不需要弃绝尘俗，可以在自己家里进行习练，瑜伽才流行起来。”默瀚说道。
大学时，默瀚跟风选了工商和计算机专业，但他发现自己对商科全无天赋兴趣。“我的夫人尹鹤庭掌管经营，悠季能从八个人的团队到今天的成就，全靠她对发展清晰而准确的定位和眼光，我只负责教学质量的监督。如果谁把经商之任委于我，那就等着破产吧！”腼腆的默瀚低头大笑。 独自修行
默瀚来京期间，在陪练友人的提议下，尹鹤庭揣摩起为其开个瑜伽馆。“一天清晨五点起来，我像曾经做创刊一样地去构思如何为默瀚开瑜伽馆，从企业形象、口号，到课程、受众、场地等等。”思绪刚落，当天便有人来说日坛公园钟楼要出租，悠季瑜伽便在这样一个天人合一的秘境落地生根。
悠季起步那些年，尹鹤庭不堪重负，被问及是否怀念过去职场生活的裘马轻狂，她坚韧表示自己更希望放下一切独自修行。再次到印度，尹鹤庭在恒河边看着湿婆神，听着唱诵，仿似瞬间又被注入了新的力量，顿悟到这些困难和责任正是自己最好的修行，瑜伽对其而言是进入了生命内涵的事业。
尹鹤庭打趣自己为“给台阶就上”的人。在她成为法国桦榭出版集团《ELLE世界时装之苑》中国主编前，所有上司都不认为一个大陆女孩能担此重任，但在三个月内，从一个对编辑部一无所知的人，尹鹤庭拿出当时无人能出其右的语言和研究能力，一摞厚厚的中法双语的发展研究报告说服了所有人。这场自我的战斗让她感到，“未来，对于我想做的事，不可能做不了。”
在依然因循守旧的中国大陆，尹鹤庭打造的“单身主义”、“养花养草养老公”、“女性精神解放”等新潮专题，为“新女性”读者带来一股法式自由气息。“编辑部的生活很疯狂，脑子时刻在转，那时候做时尚杂志很纯粹，更像是做精神时尚。”抱负与使命感让尹鹤庭希望中国的时尚能独立起来，不再一味地拾人牙慧。在大陆时尚人才稀缺的年代，她带出了李东田、冯海等一批如今响亮的名字。
屡战屡胜的尹鹤庭渐渐意识到时尚让她越发自我膨胀，不可一世，颐指气使。就在杂志已上正轨之时，尹鹤庭离开了《ELLE》。“第一，是因为骄傲和敏感所带来的负面情绪，不容得一丝质疑，过度的自我保护；二是杂志羽翼丰满后一切工作就成了重复，这对我而言是种虚度时日，是无可作为让我选择了离开。当在别人眼里你的处境根本无以指摘时，自己却有一肚子的不舒服，那么你应该知道这生活不是你要的。”
瑜伽带给尹鹤庭更多的是人格的打磨，“譬如《瑜伽经》所说的‘不执著于物’、‘制戒’和‘内制’。”在尹鹤庭看来，过去的跋扈和敏感，都源于太执著于尊严和成绩，“其实一切都因为你认为自己所拥有的不容他人侵犯，当你不再将其视为你所拥有的，将其放空，事情的‘真’就会显现出来”。
瑜伽成了尹鹤庭的守护神。如今，她希望瑜伽能守护更多像她一样的人。悠季瑜伽的大部分会员不是家庭主妇，而是像曾经的尹鹤庭一样，不遗余力地工作，追求着经济独立的白领。“他们中的大多数最初也许仅仅为了减肥变美、告别亚健康等最简单的诉求走进瑜伽，但瑜伽在满足他们诉求的同时，一定让他们获得了更多。”
生命之美好
瑜伽所传递的感恩、分享和尊重他人，让默瀚和尹鹤庭的夫妻关系有如水的纳度，默瀚甚至记不起他们有过激烈的口舍之争。默瀚好静，尹鹤庭则常呼朋唤友至家中海阔天空，从发小到电影圈媒体圈的知交。“默瀚老师或安静地坐在一旁，或礼貌地道句失陪，我也不强求他的参与。彼此各自安在，朋友也非常理解。不过现在他的中文好了，偶也会过来插科打诨。”
尹鹤庭还是习惯性地称呼默瀚为老师。在她眼里，默瀚是个永远能把持内心，极少有情绪波动的人，有着与生俱来的智慧。“我以前很自大，觉得他在世俗经验知识上并不如我，但现在诸多事情都要与他商量，譬如人事招聘、悠季的许多做与不做。他的智慧在于对事物和人本质的把握，也许是修行让他有极强的心力。人定，洞察就敏锐。他最大的智慧，在于把一切交给时间，当你用了十分的力却只有一分的效果，那就将事情放下，顺势而行，时机到了的时候，就不费力了。”
默瀚和尹鹤庭的生活作息极为健康有序，清晨五点至七点是习练的最好时光，孩子醒后陪着吃饭穿衣上学热闹一通。上午留给个人的学习，除了研习企业经营，国学和佛学也是尹鹤庭的功课。中午一小时打坐后，下午开始繁忙的工作事务。从来都准时晚上七点回家的两口子，在十点睡前也不忘一天最后的习练，呼吸控制法和冥想。
对于默瀚来说，瑜伽俨然已成为一种生活方式，“它让你的体魄强壮、灵魂安静，生活更健康快乐。”而这也正是默瀚的幸福观。
印度《奥义书》（Upanisad）将人之存在用五层“鞘”（Kosha）的概念诠释，最高层乃代表幸福观的喜乐层（Anandamaya Kosha），默瀚认为人便是其幸福观的体现。“我生活中的幸福感不是只从一个人身上来，如此我便安在了。”尹鹤庭如是感叹，“要知道如何与自己、与周遭、与大自然沟通，瑜伽让我开始进入这样的角色，我感到我还有很多教育未完成，这一路上我要一直学习下去，如此生命怎么可能不美好？”
适合商界人士的瑜伽习练
现代社会，生活节奏越来越快，特别是很多商界人士时常处于极大的工作压力之下，为此，默瀚整理出几种最适合他们的瑜伽习练，供商界人士参考学习。
曼陀罗唱诵（Mantra）
譬如，瑜伽体式课前的唱诵灯。不论是何种内容的曼陀罗，用平淡的曲调唱诵可以让头脑平静。
圣光调息（Kapalabhati）
通过快速重复主动呼气让下腹和横膈膜上提，这种清洁法能提升体内含氧量，净化脑脊液并带走毒素，更能使神经系统趋于平静，适合每日清晨空腹空肠练习。
冥想（Meditation）
大多数人对冥想的认知停留在闭眼坐着，但如果此时思绪仍在游走，这不是冥想。思绪总是倾向于带我们到过去或未来而极少停留在当下，只有思考停止，冥想才开始浮现。可以选择简单易行的AUM冥想，唱诵AUM时，声音帮助你更好地控制注意力，使其集中在声音和身体的颤动上。它也能增加肺活量，让呼吸次数下降。平常我们每分钟呼吸15至20次，而此时我们每分钟只需呼吸3至4次，这是初学者也能达到的水平。呼吸越平缓深长，头脑越平静。
呼吸控制法（Pranayama）
《哈他之光》提到的呼吸控制法有八种，此外，清理经络呼吸控制法（Nadi Shuddhi）能很好地平衡体内的阴阳能量、左右大脑和鼻道、交感神经及副交感神经。
尹鹤庭 毕业于北京大学，北京电影学院研究生，赴法深造电影博士学业。1997年回国，先后担任法国驻华大使馆商务处官员、法国国家电视台亚洲记者站记者、《ELLE世界时装之苑》主编等职位。与印度著名瑜伽师默瀚共同创办悠季瑜伽，致力于瑜伽文化的推广、教师培训及瑜伽出版，在北京、上海、广州设立了数家悠季瑜伽会馆及瑜伽学院。著有《菩提树下太阳雨-印度心之旅》《女人是一场修炼》。
默瀚 悠季瑜伽教学总监，悠季瑜伽（中国）创办人之一。曾受邀到香港，台湾讲学。他教授的传统哈他瑜伽，遵循着印度哈他瑜伽的教学传统，承袭了最本质的瑜伽认识和方法，理论的阐释平实而精辟，实践教学科学而有效。近十年的中国市场的任教经历、与生俱来的瑜伽人气质和出色的教学，使他成为当代中国最著名的瑜伽面孔之一，深得瑜伽人群追捧和喜爱。
朝阳公园的旭日和风中，一件件白袍来去若仙。默瀚穿着悠季瑜伽标志性的白罩衫，赤脚在绿垫子上驾轻就熟地指导尹鹤庭摆出一招一式。大抵在默瀚看来，她永远是那个降落在瑞诗凯诗的疯女孩吧。
瑞诗凯诗（Rishikesh） ， 印度著名的瑜伽静修地，也是默瀚的第二故乡，每年自八方而来的修行者不知凡几。尹鹤庭，这个默瀚见过的第一个中国人，后来却成为他的灵魂伴侣。
面对自己
2003年，从职场巅峰抽身而出的尹鹤庭开始关注一直以来被她忽略的自我。“当时最需要解决的问题是：我是谁？我的快乐是什么？”
此时浮现在尹鹤庭脑海中的是大卫·李恩（Edward Lear）的电影《印度之行》（A Passage to India），片中睿智的英国老妇人安慰初到印度而倍感不适的儿媳：“孩子，印度让你面对你自己”。由是，尹鹤庭递上辞职报告后，迳然走进了印度大使馆。
对冥想课程满心期待，尹鹤庭来到瑞诗凯诗的琶摩特·萘克檀（Parmath Niketan）静修学院。“清晨七点，我坐在阴凉的课室里，门一开，阳光忽而径直洒进来，一个一袭白衣的印度男人头也不抬地移步到讲台上，双腿一盘，两手结印，低沉而空灵的声线说了一句‘close your eyes’（闭上双眼）。一瞬间，感到退潮般久违的平静，我想，这就是印度，这就是瑜伽。”
这个男人就是默瀚。
被长期忽略的僵硬肢体在默瀚高强度的训练下显得狼狈不堪，但尹鹤庭深刻地感受着身体如何逐渐被打开，思维随之泛柔。最让她印象深刻的体式是肩倒立，“默瀚老师将我的双腿一提，当下巴和身体成直角时，‘啪’的一下感到物理性的心门打开了，这是从未有过的美妙感觉。”
身体的变化直接带来心境的转换。初到瑞诗凯诗，“脏乱差，路面泥泞不堪，野牛野狗横行，乞丐与嬉皮士蓬头垢面衣不蔽体，我真怀疑在这样的环境下是否能达成我的目的。”七天后，世界却在尹鹤庭眼里发生了变化，曾让她失望质疑的小镇开始显得温暖动人，乞丐安在，野狗吉祥，嬉皮士带着美感的疯狂。“你深刻地知道一切没变，是自己变了。这个世界到底什么样是由你决定的。真正的well-being（康乐）不是向外去寻，而是向内修炼自己，是心的安在。”
他乡变故乡
离开印度前，尹鹤庭给默瀚打了一通电话，邀请他到北京度一个月的假，同时继续为她教授瑜伽。“我害怕离开印度后，那个积极快乐的尹鹤庭就不见了。”印度时值热季，静修中心每年都休假月余，默瀚便爽快答应下来。2003年，中国大陆被非典之慌笼罩，“那个夏天的北京是座空城，但还好是这时候来的，否则我可能失去了留下来的勇气。”默瀚打趣道。
初来的大部分时光，是在尹鹤庭办公室所在的日坛公园度过的。如今，这里依然是默瀚最喜欢的北京一隅。“这是个气质古老的公园，那里的树有的都上千年了，来这儿活动的也大多是老年人，我更喜欢观察这个年龄段的人。年轻人在各处都是相似的，但老一代身上则有更多关于一个地方文化、历史和习俗的痕迹。你何时得见一群年轻人在公园里打太极、练气功呢？”成为中国女婿的默瀚从来不为异国他乡的生活感到为难，“我对这里如此熟悉，尽管十年来一切在变，我依然爱这个城市，它如今就像‘家’一样。在北京时念想家乡，每每回家又会挂念北京。”
默瀚的家乡是印度喜马拉雅山下被誉为瑜伽之都的北安查尔邦（Uttaranchal，现更名为北阿坎德邦Uttarakhand），传说是湿婆神出生之地。每年到此朝圣的瑜伽士盈千累万，而默瀚所在的村庄正处在通往山巅湿婆神圣殿的路上。圣殿只在五月至十月对游人开放，而瑜伽士大多会选择十月后再造访，此时山上积雪盈盖，步履益艰。每每遇上来村里化缘的瑜伽士，小孩们都不忘挤上前认识一番，默瀚也不例外，在他们习练时跟着模仿，而瑜伽士们也乐意为师。
约摸十三岁，默瀚常携友造访湿婆神圣殿，不为参观或朝圣，只单纯享受这里绝尘的气息。有位老者见他们至殿门却不入，便劝其进去看看。而默瀚总调皮地敷衍，“明天我会进去的”。终有一次委实抵不过老者之请，便入殿参观祈祷，和老者一来二往的交流后，默瀚方知老者实为资深瑜伽习得者。于是，默瀚开始跟着他清晨四点起来习练。
举家迁至瑞诗凯诗后，默瀚正式拜师习练。至十七八岁，体式习练日趋成熟，老师便建议他进入瑜伽学院研习理论和经典，但他从来没有成为瑜伽老师的念头。尽管瑜伽在印度已有六七千年的传统，但在那个年代也只有僧侣才教授瑜伽。瑜伽在现代社会的复兴，传播媒介的推进功不可没。“现在印度有专门的瑜伽和心灵频道，24小时滚动播放，人们不再需要到深山野地，也不需要弃绝尘俗，可以在自己家里进行习练，瑜伽才流行起来。”默瀚说道。
大学时，默瀚跟风选了工商和计算机专业，但他发现自己对商科全无天赋兴趣。“我的夫人尹鹤庭掌管经营，悠季能从八个人的团队到今天的成就，全靠她对发展清晰而准确的定位和眼光，我只负责教学质量的监督。如果谁把经商之任委于我，那就等着破产吧！”腼腆的默瀚低头大笑。 独自修行
默瀚来京期间，在陪练友人的提议下，尹鹤庭揣摩起为其开个瑜伽馆。“一天清晨五点起来，我像曾经做创刊一样地去构思如何为默瀚开瑜伽馆，从企业形象、口号，到课程、受众、场地等等。”思绪刚落，当天便有人来说日坛公园钟楼要出租，悠季瑜伽便在这样一个天人合一的秘境落地生根。
悠季起步那些年，尹鹤庭不堪重负，被问及是否怀念过去职场生活的裘马轻狂，她坚韧表示自己更希望放下一切独自修行。再次到印度，尹鹤庭在恒河边看着湿婆神，听着唱诵，仿似瞬间又被注入了新的力量，顿悟到这些困难和责任正是自己最好的修行，瑜伽对其而言是进入了生命内涵的事业。
尹鹤庭打趣自己为“给台阶就上”的人。在她成为法国桦榭出版集团《ELLE世界时装之苑》中国主编前，所有上司都不认为一个大陆女孩能担此重任，但在三个月内，从一个对编辑部一无所知的人，尹鹤庭拿出当时无人能出其右的语言和研究能力，一摞厚厚的中法双语的发展研究报告说服了所有人。这场自我的战斗让她感到，“未来，对于我想做的事，不可能做不了。”
在依然因循守旧的中国大陆，尹鹤庭打造的“单身主义”、“养花养草养老公”、“女性精神解放”等新潮专题，为“新女性”读者带来一股法式自由气息。“编辑部的生活很疯狂，脑子时刻在转，那时候做时尚杂志很纯粹，更像是做精神时尚。”抱负与使命感让尹鹤庭希望中国的时尚能独立起来，不再一味地拾人牙慧。在大陆时尚人才稀缺的年代，她带出了李东田、冯海等一批如今响亮的名字。
屡战屡胜的尹鹤庭渐渐意识到时尚让她越发自我膨胀，不可一世，颐指气使。就在杂志已上正轨之时，尹鹤庭离开了《ELLE》。“第一，是因为骄傲和敏感所带来的负面情绪，不容得一丝质疑，过度的自我保护；二是杂志羽翼丰满后一切工作就成了重复，这对我而言是种虚度时日，是无可作为让我选择了离开。当在别人眼里你的处境根本无以指摘时，自己却有一肚子的不舒服，那么你应该知道这生活不是你要的。”
瑜伽带给尹鹤庭更多的是人格的打磨，“譬如《瑜伽经》所说的‘不执著于物’、‘制戒’和‘内制’。”在尹鹤庭看来，过去的跋扈和敏感，都源于太执著于尊严和成绩，“其实一切都因为你认为自己所拥有的不容他人侵犯，当你不再将其视为你所拥有的，将其放空，事情的‘真’就会显现出来”。
瑜伽成了尹鹤庭的守护神。如今，她希望瑜伽能守护更多像她一样的人。悠季瑜伽的大部分会员不是家庭主妇，而是像曾经的尹鹤庭一样，不遗余力地工作，追求着经济独立的白领。“他们中的大多数最初也许仅仅为了减肥变美、告别亚健康等最简单的诉求走进瑜伽，但瑜伽在满足他们诉求的同时，一定让他们获得了更多。”
生命之美好
瑜伽所传递的感恩、分享和尊重他人，让默瀚和尹鹤庭的夫妻关系有如水的纳度，默瀚甚至记不起他们有过激烈的口舍之争。默瀚好静，尹鹤庭则常呼朋唤友至家中海阔天空，从发小到电影圈媒体圈的知交。“默瀚老师或安静地坐在一旁，或礼貌地道句失陪，我也不强求他的参与。彼此各自安在，朋友也非常理解。不过现在他的中文好了，偶也会过来插科打诨。”
尹鹤庭还是习惯性地称呼默瀚为老师。在她眼里，默瀚是个永远能把持内心，极少有情绪波动的人，有着与生俱来的智慧。“我以前很自大，觉得他在世俗经验知识上并不如我，但现在诸多事情都要与他商量，譬如人事招聘、悠季的许多做与不做。他的智慧在于对事物和人本质的把握，也许是修行让他有极强的心力。人定，洞察就敏锐。他最大的智慧，在于把一切交给时间，当你用了十分的力却只有一分的效果，那就将事情放下，顺势而行，时机到了的时候，就不费力了。”
默瀚和尹鹤庭的生活作息极为健康有序，清晨五点至七点是习练的最好时光，孩子醒后陪着吃饭穿衣上学热闹一通。上午留给个人的学习，除了研习企业经营，国学和佛学也是尹鹤庭的功课。中午一小时打坐后，下午开始繁忙的工作事务。从来都准时晚上七点回家的两口子，在十点睡前也不忘一天最后的习练，呼吸控制法和冥想。
对于默瀚来说，瑜伽俨然已成为一种生活方式，“它让你的体魄强壮、灵魂安静，生活更健康快乐。”而这也正是默瀚的幸福观。
印度《奥义书》（Upanisad）将人之存在用五层“鞘”（Kosha）的概念诠释，最高层乃代表幸福观的喜乐层（Anandamaya Kosha），默瀚认为人便是其幸福观的体现。“我生活中的幸福感不是只从一个人身上来，如此我便安在了。”尹鹤庭如是感叹，“要知道如何与自己、与周遭、与大自然沟通，瑜伽让我开始进入这样的角色，我感到我还有很多教育未完成，这一路上我要一直学习下去，如此生命怎么可能不美好？”
适合商界人士的瑜伽习练
现代社会，生活节奏越来越快，特别是很多商界人士时常处于极大的工作压力之下，为此，默瀚整理出几种最适合他们的瑜伽习练，供商界人士参考学习。
曼陀罗唱诵（Mantra）
譬如，瑜伽体式课前的唱诵灯。不论是何种内容的曼陀罗，用平淡的曲调唱诵可以让头脑平静。
圣光调息（Kapalabhati）
通过快速重复主动呼气让下腹和横膈膜上提，这种清洁法能提升体内含氧量，净化脑脊液并带走毒素，更能使神经系统趋于平静，适合每日清晨空腹空肠练习。
冥想（Meditation）
大多数人对冥想的认知停留在闭眼坐着，但如果此时思绪仍在游走，这不是冥想。思绪总是倾向于带我们到过去或未来而极少停留在当下，只有思考停止，冥想才开始浮现。可以选择简单易行的AUM冥想，唱诵AUM时，声音帮助你更好地控制注意力，使其集中在声音和身体的颤动上。它也能增加肺活量，让呼吸次数下降。平常我们每分钟呼吸15至20次，而此时我们每分钟只需呼吸3至4次，这是初学者也能达到的水平。呼吸越平缓深长，头脑越平静。
呼吸控制法（Pranayama）
《哈他之光》提到的呼吸控制法有八种，此外，清理经络呼吸控制法（Nadi Shuddhi）能很好地平衡体内的阴阳能量、左右大脑和鼻道、交感神经及副交感神经。