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摘要：古代铜镜的形制、纹饰和铭文的发展变化，记述了先民们的艺术想像力和社会文化观念，又显现出其铜镜文化自身的系统性和时代性特征，研究铜镜的发展历史，为我们今天认识中国古代社会文化艺术和社会意识，提供了实物证据与一个独特的视角。
关键词：铜镜;唐代;汉代;图案;纹饰
内容：以梧州市博物馆馆藏的一面铜镜引出铜镜家族的前世今生来反映几个主要历史时期下的社会思想观念与审美情趣。
铜镜为名
我的名字叫菱花鸟兽纹铜镜，出生在唐代，今年一千多岁了。我的外形就像是一朵八瓣葵花，盛开成圆月的样子，制作我的工匠寄意我能带给身边的人花好月圆的美满生活。工匠还用高浮雕装饰的手法为我镌刻出当时流行的瑞兽花卉纹。一共有两只飞鸟和两只瑞兽，它们两两相对，飞鸟和瑞兽中间有一朵折枝花，两只瑞兽在昂首怒吼，须发飘扬，撒腿奔跑，非常具有立体感。两只飞鸟神采奕奕，体态丰盈，昂首曲颈，充满了生气。而在飞鸟和瑞兽圈的外围，是形态各异的小蝴蝶和花卉纹。中间的半圆钮就像我的花心，通常人们会在这里系上流苏，既方便把我拿起来也让我显得更好看。
铜镜前身之源
铜镜的前身是“铜鉴”。什么是铜鉴呢？那要从远古说起。远古时期人们是在自然中认识自己的：人们发现水能化生出花的影子和月亮的样子，同时也能在水里看到自己的样貌。所以，水是人们看见自己的第一个“工具”。随着生活用品的变迁，装水的工具从天然的椰壳瓜瓢到木桶木盆，再到商周时期民间用瓦器装水和只有贵族才能用的铜器装水。这时人们发现用铜盆装水，里面倒影出的样子更加清晰。每天用铜盆装水漱洗的同时在盆子里照一照自己的仪容，鉴别自己是否干净整洁就成了贵族的生活日常。于是，装着清水的铜盆就称之为了“铜鉴”。铜镜正是由铜鉴演变而来，当铜镜登上历史的舞台，铜镜的家族史也跟随历史不断前进发展。
铜镜家族史
随着社会生活的发展，人们的审美也蓬勃起来。商周时期铜鉴已不能满足每日梳妆打扮的美人的生活需求了。铸铜工匠想出了办法，他们摒弃了铜鉴的盆围，只留取盆底，并且把青铜的表面打磨得更加光滑细腻，鉴物也更真实细致。我们的家族——铜镜就诞生了。
我们家族最早的先辈是没有花纹只有镜钮的素铜镜。由于铸铜技术才刚开始发展，铜器只有皇室贵族和官宦之家会使用，铜镜俨然成为了身份的象征。贵族对铜镜的审美定义和其他身份象征物品一样，在基础使用的根本上为了区分其拥有者和装饰美化，就让工匠们绞尽脑汁赋予了我们各种各样的铭文和纹饰。
殷商时期最简单的叶脉纹、平行纹是我们的标志性纹饰，纹饰相对单一却古朴大气。
战国时期开始出现大量铜镜，是铜镜家族发展史上的第一个繁荣期。人们对飞禽走兽、龙凤等神兽图腾的崇拜丰富了我们的外形样式和纹路。一些特别的寓意和铭文甚至特殊的用途也出现了。护心镜你一定听说过吧？铜镜家族的一个分支被运用在了军事上，镶嵌在铠甲上的护心镜可以抵挡一些锋利武器的攻击，并且在作战时铜镜的反射光会晃花敌人的眼睛有出其不意的干扰效果。不能不说人类的智慧还是杠杠的。一般的士兵可没有护心镜铠甲，只有将军和大员才拥有这样的待遇。所以，战争兵器和梳妆照面就是铜镜家族最早的两个分支了。
汉代时期，由于日常生活的大量需求，加之西漢经济飞速繁荣，铜镜制作工艺产生了飞跃。此时期所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案越加细致多样。除了流行的蟠螭纹、奇珍异兽纹、突乳纹、章草纹等纹饰不断更新，“长宜子孙”、“五子登科”、“日月昭明”等吉祥铭文也不断涌现。寓意文化的突出，式样的丰富让铜镜家族的艺术价值得到了质的提升。
到了唐代手工业非常发达，大唐盛世的铜镜铸造工艺又达到一次发展高峰，铜镜家族展现出百花齐放的姿态。铜镜的形制不再以圆形为主，而是开始向多样化发展，多有荷花形、葵花形、菱形、方形、盾形，有柄铜镜也登上了生活舞台，堪称铜镜艺术发展史上前所未有，推陈出新的时代。唐代铜镜纹的这种求全、美满的美学观念和我国农业社会以及宗法制度长期形成的意识形态有关，工匠巧妙的利用生活中的一切，比如说花鸟瑞兽、人物故事、佛教题材、传说等等融入作品，赋予它生动而又丰富的含义，在普及化的使用中表达出各个不用阶级阶层的向往和欲望。我们家族展现出更有深意的文化艺术魅力。我正是“出生”在唐朝时期的梧州，我的制作精美见证了当时本地铸铜业的发展水平，而当时梧州的铸铜业水平大幅提升为后来宋代时期的梧州元丰钱监奠定了基础。
到了明清时期，各种讲究华丽的鎏金描银，落红点翠铜镜也纷纷进入百姓家中。可以说，在我们家族的身上记录下了各朝代的文化艺术特征，我们既是生活用品也是精湛的工艺品更是具有重要历史价值的文化艺术品。我们铜镜的家族史同时也是一部文化艺术的史诗。
镜之一字意深远
我们存在于历史长河中，可不单单只是给美人鉴面赏玩，除了护心镜的运用，镜之一字意义深远。君不见公堂之上有“明镜高悬”？铜镜可照人面也可鉴心，心如明镜是古代人对自己的警醒对他人的赞美。《玉海》卷九十中有这样的记载：唐玄宗把他的生日八月初五定为“千秋节”。规定在这一天王公以下都得贡献铜镜。唐玄宗生日当天登上花萼楼接受朝臣们和外国使臣的庆贺，并同时对四品以上僚臣赏赐铜镜。受这种风气的影响，民间也开始流行八月初五互赠铜镜的习俗。铜镜作为赠礼在唐代流行起来。上至君赐镜提醒臣子鉴事理明责任;臣贡镜以表忠心可鉴。下至师友同窗之间赠铜镜以表肝胆相照知己友谊。民间婚嫁，嫁妆里也有一铜镜，祝福新人圆满，相濡以沫，新娘得夫家照顾一生。因镜为光面，代表阳，有可克阴一说，故坊间更有铜镜镇宅保平安的使用之途。
我们的家族更庞大了，根据使用方式的不同，分支也越来越多，甚至陪葬品我们也是赫然在列。古人相信轮回，镜通阴阳，伴随主人下葬，我们可以指引光明的方向。
肩负起各种风俗礼仪的重任和传递着各朝代的人文文化，这也是我们能够在漫长历史时期中不断演变并始终陪伴人们的深层原因。
镜照千古永流传
今天，我们虽然逐渐退出了人们日常生活的舞台，但我们依然是非常有价值的存在。我们照见历史的演变，朝代的更迭，我们身上沉淀着厚重的文化，传播着文明的发展。每一面铜镜都默默细诉着时光里的故事，都饱含着深深的人文情怀。
（广西省梧州市博物馆 543000）
关键词：铜镜;唐代;汉代;图案;纹饰
内容：以梧州市博物馆馆藏的一面铜镜引出铜镜家族的前世今生来反映几个主要历史时期下的社会思想观念与审美情趣。
铜镜为名
我的名字叫菱花鸟兽纹铜镜，出生在唐代，今年一千多岁了。我的外形就像是一朵八瓣葵花，盛开成圆月的样子，制作我的工匠寄意我能带给身边的人花好月圆的美满生活。工匠还用高浮雕装饰的手法为我镌刻出当时流行的瑞兽花卉纹。一共有两只飞鸟和两只瑞兽，它们两两相对，飞鸟和瑞兽中间有一朵折枝花，两只瑞兽在昂首怒吼，须发飘扬，撒腿奔跑，非常具有立体感。两只飞鸟神采奕奕，体态丰盈，昂首曲颈，充满了生气。而在飞鸟和瑞兽圈的外围，是形态各异的小蝴蝶和花卉纹。中间的半圆钮就像我的花心，通常人们会在这里系上流苏，既方便把我拿起来也让我显得更好看。
铜镜前身之源
铜镜的前身是“铜鉴”。什么是铜鉴呢？那要从远古说起。远古时期人们是在自然中认识自己的：人们发现水能化生出花的影子和月亮的样子，同时也能在水里看到自己的样貌。所以，水是人们看见自己的第一个“工具”。随着生活用品的变迁，装水的工具从天然的椰壳瓜瓢到木桶木盆，再到商周时期民间用瓦器装水和只有贵族才能用的铜器装水。这时人们发现用铜盆装水，里面倒影出的样子更加清晰。每天用铜盆装水漱洗的同时在盆子里照一照自己的仪容，鉴别自己是否干净整洁就成了贵族的生活日常。于是，装着清水的铜盆就称之为了“铜鉴”。铜镜正是由铜鉴演变而来，当铜镜登上历史的舞台，铜镜的家族史也跟随历史不断前进发展。
铜镜家族史
随着社会生活的发展，人们的审美也蓬勃起来。商周时期铜鉴已不能满足每日梳妆打扮的美人的生活需求了。铸铜工匠想出了办法，他们摒弃了铜鉴的盆围，只留取盆底，并且把青铜的表面打磨得更加光滑细腻，鉴物也更真实细致。我们的家族——铜镜就诞生了。
我们家族最早的先辈是没有花纹只有镜钮的素铜镜。由于铸铜技术才刚开始发展，铜器只有皇室贵族和官宦之家会使用，铜镜俨然成为了身份的象征。贵族对铜镜的审美定义和其他身份象征物品一样，在基础使用的根本上为了区分其拥有者和装饰美化，就让工匠们绞尽脑汁赋予了我们各种各样的铭文和纹饰。
殷商时期最简单的叶脉纹、平行纹是我们的标志性纹饰，纹饰相对单一却古朴大气。
战国时期开始出现大量铜镜，是铜镜家族发展史上的第一个繁荣期。人们对飞禽走兽、龙凤等神兽图腾的崇拜丰富了我们的外形样式和纹路。一些特别的寓意和铭文甚至特殊的用途也出现了。护心镜你一定听说过吧？铜镜家族的一个分支被运用在了军事上，镶嵌在铠甲上的护心镜可以抵挡一些锋利武器的攻击，并且在作战时铜镜的反射光会晃花敌人的眼睛有出其不意的干扰效果。不能不说人类的智慧还是杠杠的。一般的士兵可没有护心镜铠甲，只有将军和大员才拥有这样的待遇。所以，战争兵器和梳妆照面就是铜镜家族最早的两个分支了。
汉代时期，由于日常生活的大量需求，加之西漢经济飞速繁荣，铜镜制作工艺产生了飞跃。此时期所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案越加细致多样。除了流行的蟠螭纹、奇珍异兽纹、突乳纹、章草纹等纹饰不断更新，“长宜子孙”、“五子登科”、“日月昭明”等吉祥铭文也不断涌现。寓意文化的突出，式样的丰富让铜镜家族的艺术价值得到了质的提升。
到了唐代手工业非常发达，大唐盛世的铜镜铸造工艺又达到一次发展高峰，铜镜家族展现出百花齐放的姿态。铜镜的形制不再以圆形为主，而是开始向多样化发展，多有荷花形、葵花形、菱形、方形、盾形，有柄铜镜也登上了生活舞台，堪称铜镜艺术发展史上前所未有，推陈出新的时代。唐代铜镜纹的这种求全、美满的美学观念和我国农业社会以及宗法制度长期形成的意识形态有关，工匠巧妙的利用生活中的一切，比如说花鸟瑞兽、人物故事、佛教题材、传说等等融入作品，赋予它生动而又丰富的含义，在普及化的使用中表达出各个不用阶级阶层的向往和欲望。我们家族展现出更有深意的文化艺术魅力。我正是“出生”在唐朝时期的梧州，我的制作精美见证了当时本地铸铜业的发展水平，而当时梧州的铸铜业水平大幅提升为后来宋代时期的梧州元丰钱监奠定了基础。
到了明清时期，各种讲究华丽的鎏金描银，落红点翠铜镜也纷纷进入百姓家中。可以说，在我们家族的身上记录下了各朝代的文化艺术特征，我们既是生活用品也是精湛的工艺品更是具有重要历史价值的文化艺术品。我们铜镜的家族史同时也是一部文化艺术的史诗。
镜之一字意深远
我们存在于历史长河中，可不单单只是给美人鉴面赏玩，除了护心镜的运用，镜之一字意义深远。君不见公堂之上有“明镜高悬”？铜镜可照人面也可鉴心，心如明镜是古代人对自己的警醒对他人的赞美。《玉海》卷九十中有这样的记载：唐玄宗把他的生日八月初五定为“千秋节”。规定在这一天王公以下都得贡献铜镜。唐玄宗生日当天登上花萼楼接受朝臣们和外国使臣的庆贺，并同时对四品以上僚臣赏赐铜镜。受这种风气的影响，民间也开始流行八月初五互赠铜镜的习俗。铜镜作为赠礼在唐代流行起来。上至君赐镜提醒臣子鉴事理明责任;臣贡镜以表忠心可鉴。下至师友同窗之间赠铜镜以表肝胆相照知己友谊。民间婚嫁，嫁妆里也有一铜镜，祝福新人圆满，相濡以沫，新娘得夫家照顾一生。因镜为光面，代表阳，有可克阴一说，故坊间更有铜镜镇宅保平安的使用之途。
我们的家族更庞大了，根据使用方式的不同，分支也越来越多，甚至陪葬品我们也是赫然在列。古人相信轮回，镜通阴阳，伴随主人下葬，我们可以指引光明的方向。
肩负起各种风俗礼仪的重任和传递着各朝代的人文文化，这也是我们能够在漫长历史时期中不断演变并始终陪伴人们的深层原因。
镜照千古永流传
今天，我们虽然逐渐退出了人们日常生活的舞台，但我们依然是非常有价值的存在。我们照见历史的演变，朝代的更迭，我们身上沉淀着厚重的文化，传播着文明的发展。每一面铜镜都默默细诉着时光里的故事，都饱含着深深的人文情怀。
（广西省梧州市博物馆 543000）