【摘 要】
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上海博物馆藏战国楚竹书第二册中《民之父母》篇的发表，肯定了传世文献中“五至三无”说的学派和年代，为研究儒家的形上思想提供了新材料。文中强调的“志”字和“气”字，特别是
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上海博物馆藏战国楚竹书第二册中《民之父母》篇的发表，肯定了传世文献中“五至三无”说的学派和年代，为研究儒家的形上思想提供了新材料。文中强调的“志”字和“气”字，特别是它们能“塞”于四海和四方的提法，明显是孟子浩然之气话题的前驱。而标举“必达于礼乐之原”为做好“民之父母”的务件，以及高谈“无声之乐，五体之礼”等等，则促使着人们对儒道两家关系做一新的思考，以便更深入地认识先秦思想真相。
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