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朱英著作系列
【出 处】
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社会科学战线
【发表日期】
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2020年11期
其他文献
随着中国参与国际化程度加深,“一带一路”倡议推进卓有成效,中国OFDI于近年来呈现井喷增长的态势,在此背景下,母国地方政府对企业“走出去”的影响日益强化。地区企业所得税占财政收入比重成为地方政府和企业之间联系的某种纽带,文章基于机制分析和实证检验发现,企业所得税比重增加对OFDI存量增长具有显著的负面影响。分样本的回归结果进一步表明,不同经济发展水平的地区,企业所得税比重对OFDI的影响程度不一。
海盗自古就有,也一直是主权国家海上贸易的最大威胁。自2007年以来,以索马里为代表的现代海盗变得猖獗,严重影响了世界和平与安全。海盗问题被写进了很多国际法之中,如《公海公约》和《联合国海洋法公约》。围绕海盗问题,国际组织形成了一系列合作协议,如允许一些国家派遣军舰进入索马里海域,打击武装抢劫行为等。而适用性普遍管辖权的创立,是打击海盗犯罪史上的里程碑,也是国际法史上的里程碑。但是这种扩大的普遍管辖权可能会对主权国家形成一定冲击。应对这种冲击,既要将海盗犯罪案件纳入国际刑事法院的管辖范围,又要保护主权国家的
太平洋战争爆发后,为增进战时中英友谊,英国议会代表团应国民政府军事委员会委员长蒋介石之邀于1942年11月10日至12月10日访问中国。这是英国议会首次派遣代表团出访盟国。蒋介石与国民政府对英国代表团访华极为重视,对其访华行程做了精心安排。代表团在重庆、西安、成都、昆明等地进行了为期1月的访问,他们先后拜访了林森、蒋介石、孔祥熙、宋子文、宋美龄等国民党政要,考察了战时中国的政治、经济、军事、教育,取得了丰硕的成果。英国派遣代表团访华,一定程度上缓解了中英两国的紧张关系,促进了两国领导人之间的互动,增进了两
随着中国现代文学研究边界的拓展与价值尺度的重估,尤其是随着中国政府对“十四年抗战”历史的重新认定,关于抗战时期旧体诗词的合法性建构问题已然成为了新的学术增长点。这主要表现在三个方面：从时空范畴建构抗战时期旧体诗词的合法性;从文学史秩序建构抗战时期旧体诗词的合法性;从文学批评实践建构抗战时期旧体诗词的合法性。通过抗战时期旧体诗词的合法性建构,可以还原抗战诗史的丰富性与异质性,进而在新的历史视野中重建中国抗战文学史的同一性与整体性。
文章讨论了关沮秦简中所载秦代浴蚕种时的祝祷辞及具体的浴蚕方法,认为祝祷辞中的“女”应是指代先蚕,且简文中“目”“腹”等词可以属下句读,祝祷辞与《荀子·赋篇》中的《蚕赋》具有密切关系。在具体的浴蚕方法上,简文的“”字应是“徼石”二字合文,读为“皦石”,指白石。同时简文中的“次”应读为“齐”,表示浴蚕的原液和勾兑的水量相等。
海德格尔及其后继者基于对特定历史时代的了解,把哲学解释为西方人的事业,本文就此问题进行探讨。与西方哲学主流的一元论范式相比,作者更倾向于狄尔泰和米施把哲学解释为欧洲及全球现象的多元论观点。狄尔泰的解释反映了他对历史生命的多元理解,米施则列举了形成于古希腊、古代印度和中国的历史母体中反思生命哲学的多个源头,从而发展了狄尔泰的多元论。米施对孔子和庄子的亲近赋予生命哲学研究以广博的历史视域、敏锐的跨文化意识以及批判精神。
王梵志诗有云:"见恶须藏掩,知贤为赞扬。但能依此语,秘密立身方。"相似的表达亦见于敦煌本《太公家教》:"见人善事,必须赞之;见人恶事,必须掩之。"又:"闻人善事,乍可称扬;知人有过,密掩深藏。"其中关于"隐恶扬善"的说法学界一般认为来自儒家典籍,但溯源不足。《论语》中"恶称人之恶",《礼记·中庸》"舜好问而好察迩言,隐恶而扬善",《孟子》"言人之不善,当如后患何",等等,应是其远源。但是,梵志诗及《太公家教》的说法是对以上经典的误读和扭曲,若以此行事,极可能成为孔子所深恶痛绝的