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新理念的课堂是呼唤对话的课堂，呼唤人性的课堂，因此在阅读教学中，我们应致力于营造对话的空间，创设对话的情境，构建对话的平台。使课堂充满活力，使文本生动引人，使教师激情洋溢，使学生个性飞扬，使课堂教学生成一个又一个的精彩，生成出一片蓝天。下面从四个方面谈谈构建对话式课堂的点滴体会。
一.师本对话——潜心会文
教师与文本的对话，应是语文教学的前提所在。虽然对话式阅读教学的重要特性在于其“生成性”，对话的话题用问题的结论主要靠在对话过程中生成。但是这并不意味着教师的课前准备可以放松要求，草草了事，而恰恰相反，对话式教学更需要师本之间的“先期”对话，更需要老师对课堂教学进行精心预设。
“深入到文本中去和作者和文字对话，在理解文本的客观意义同时去追求对文本的多元解读。我想只有我们做教师的把教材钻研好了，我们才能呈现给学生一个丰富多彩的意义世界。”
“备课要读字当头，要设身处地地进入课文描写的情境当中。要读出情、读出味、读出语气，在读的过程中享受阅读，找到阅读的快乐。我们读好了，何愁学生读的不好。”
“要反复读课文，读到急着想与人交流感受的时候，读到你认为这种交流没有阻隔的时候，读到当别人提出疑问，你能坦然地说‘我也思考过’的时候。拿出的教学设计应该是自己认为最好的。”
高林生老师精准的论述，指明了我们师本对话的方向。是的，教师只有深入文本，潜心会文，与文本“零距离”的接触，和人物对话，与景物会意，才能把握住内在的意境和情趣，才能在课堂对话中面对学生的生成话题做到游刃有余而不惊惶失措，才能创造性地引领学生在对话中自由地生成。
二.生本对话——个性解读
《语文课程标准》明确指出：“阅读是学生的个性化行为。”这种个性化的行为就是学生走进文本，与人、与景、与物对话的过程。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，学生对文本的理解往往是多元的。因此对于文本的解读，我们要让学生凭借个人的生活经验和相关经验积累，自由地发挥创造性理解，发挥他们的创造力，让学生以自己的方式解读文本，参加文本的意义建构。这样在阅读教学中我们就要正视学生的个体差异，不以标准答案框住学生，对学生不作过多限制，要让学生充分表达自己的独特见解。要尊重学生的个人体验，对于体验中的局限性，教师不要轻易去否定，要多一些尊重，多一些交流，让课堂真正成为学生自由对话、展现个性的舞台。
在《狐狸和乌鸦》一课中，我让学生展开想象：如果乌鸦站在你面前，你想对它说什么？一石激起千层浪，有的学生说：“乌鸦，你错了，你不应该被狐狸的花言巧语所骗了。”有的学生说：“乌鸦，你肉被骗了，怪不了别人，这是你自作自受。”有的学生说：“乌鸦，你怎么这么喜欢听漂亮话，以后可不要再上当了。”……学生尽情展开想象的翅膀，充满个性的语言似朵朵浪花跃起，这样课堂就真正成为了学生展现个性的舞台。
三.师生对话——心灵沟通
新课堂应该成为师生互动、心灵对话的舞台。苏霍姆林斯基曾说过：“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里去，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”《语文课程标准》也指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”当教师作为对话者，平等地介入关于文本的对话，传递自己的理解、情感和价值观，与学生进行心灵的沟通，情感的融合。这样的课堂，学生才能体验到学习语文的乐趣，体会到阅读的精神享受，感受到生活的充实可爱。
请看下面一个教学片断：
生：风儿不闹了，浪儿不哭了，深夜里，大海睡觉了。（该生读的声音很响亮。）
师：大海玩累了，终于睡觉了，让我们轻轻地读，别吵了她。听老师读。（老师配以适当的手势和表情，读得有声有色，学生情不自禁的发出了赞叹。）
生：老师读得真好，我也要像你一样读。
师：（播放多媒体演示，边述说）深夜，蓝色的天幕上有金黄色的明月、星星，大海安静地起伏，倒映着明月、星星、谁来读读第二句？
生：她抱着明月，她背着星星，那轻轻的潮声啊，是她睡熟的鼾声。
师：你为什么要这样读？
生：大海太疲劳了，沉沉睡去，还发出鼾声，我觉得很可爱，所以我觉得要轻轻地慢慢地读。
在这师生对话中，教师以宽容、博大的心因势利导，主动走进学生的心灵，放飞自己的真情，自然学生的心灵之窗，情感之门就会纷纷向你敞开。
四.生生对话——交流共享
一位大师曾经说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换，每个人还是一个苹果，但如果你有一种思想，我也有一种思想，相互交换后，每个人则都有两种思想。”“对话式”语文教学正是十分重视主体间的互动关系，它鼓励学生畅所欲言，各抒己见，彼此对话、相互交流。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感、共享语文世界的精彩与美妙。
在《圆明园毁灭》一课中，让学生就“圆明园要不要重修”这个话题谈谈自己的看法，话音刚落课堂就沸腾起来，有的主张修，有的主张不修。教师顺势将学生分成正反两方进行辩论。正方（主张修的）首先发言：圆明园号称万园之园，如果能够重现其壮美的建筑，可以唤起民族自豪感，何乐而不为。反方（主张不修的）立刻针锋相对：重修得花多少钱啊，你要看到我们国家现还并不十分富裕，那可是劳民伤财啊。正方毫不相让：可这钱花得值得啊，它还可以发展旅游业增加收入，这可是一笔可观的收入，对方难道视而不见，也许不用多久成本就可以捞回呢。反方也不甘示弱：说到发展旅游业，我方认为或许保留原貌，更能吸引游客，因为它可是历史的见证，站在废墟上更能激励后人，不忘国耻，奋发图强……在这样一个生生对话的过程中，他们互相借鉴、互相补充、互相激发，课堂上顿时充满了生命的活力。
只有对话，教师才有真正的引导；只有对话，才能彼此走进心灵；只有对话，才能彼此接纳；只有对话，才能互相造就。是的，只有对话，才能生成课堂教学的一片蓝天。
（作者通联：047199山西省长治县八义联校八义小学）
一.师本对话——潜心会文
教师与文本的对话，应是语文教学的前提所在。虽然对话式阅读教学的重要特性在于其“生成性”，对话的话题用问题的结论主要靠在对话过程中生成。但是这并不意味着教师的课前准备可以放松要求，草草了事，而恰恰相反，对话式教学更需要师本之间的“先期”对话，更需要老师对课堂教学进行精心预设。
“深入到文本中去和作者和文字对话，在理解文本的客观意义同时去追求对文本的多元解读。我想只有我们做教师的把教材钻研好了，我们才能呈现给学生一个丰富多彩的意义世界。”
“备课要读字当头，要设身处地地进入课文描写的情境当中。要读出情、读出味、读出语气，在读的过程中享受阅读，找到阅读的快乐。我们读好了，何愁学生读的不好。”
“要反复读课文，读到急着想与人交流感受的时候，读到你认为这种交流没有阻隔的时候，读到当别人提出疑问，你能坦然地说‘我也思考过’的时候。拿出的教学设计应该是自己认为最好的。”
高林生老师精准的论述，指明了我们师本对话的方向。是的，教师只有深入文本，潜心会文，与文本“零距离”的接触，和人物对话，与景物会意，才能把握住内在的意境和情趣，才能在课堂对话中面对学生的生成话题做到游刃有余而不惊惶失措，才能创造性地引领学生在对话中自由地生成。
二.生本对话——个性解读
《语文课程标准》明确指出：“阅读是学生的个性化行为。”这种个性化的行为就是学生走进文本，与人、与景、与物对话的过程。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，学生对文本的理解往往是多元的。因此对于文本的解读，我们要让学生凭借个人的生活经验和相关经验积累，自由地发挥创造性理解，发挥他们的创造力，让学生以自己的方式解读文本，参加文本的意义建构。这样在阅读教学中我们就要正视学生的个体差异，不以标准答案框住学生，对学生不作过多限制，要让学生充分表达自己的独特见解。要尊重学生的个人体验，对于体验中的局限性，教师不要轻易去否定，要多一些尊重，多一些交流，让课堂真正成为学生自由对话、展现个性的舞台。
在《狐狸和乌鸦》一课中，我让学生展开想象：如果乌鸦站在你面前，你想对它说什么？一石激起千层浪，有的学生说：“乌鸦，你错了，你不应该被狐狸的花言巧语所骗了。”有的学生说：“乌鸦，你肉被骗了，怪不了别人，这是你自作自受。”有的学生说：“乌鸦，你怎么这么喜欢听漂亮话，以后可不要再上当了。”……学生尽情展开想象的翅膀，充满个性的语言似朵朵浪花跃起，这样课堂就真正成为了学生展现个性的舞台。
三.师生对话——心灵沟通
新课堂应该成为师生互动、心灵对话的舞台。苏霍姆林斯基曾说过：“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里去，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”《语文课程标准》也指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”当教师作为对话者，平等地介入关于文本的对话，传递自己的理解、情感和价值观，与学生进行心灵的沟通，情感的融合。这样的课堂，学生才能体验到学习语文的乐趣，体会到阅读的精神享受，感受到生活的充实可爱。
请看下面一个教学片断：
生：风儿不闹了，浪儿不哭了，深夜里，大海睡觉了。（该生读的声音很响亮。）
师：大海玩累了，终于睡觉了，让我们轻轻地读，别吵了她。听老师读。（老师配以适当的手势和表情，读得有声有色，学生情不自禁的发出了赞叹。）
生：老师读得真好，我也要像你一样读。
师：（播放多媒体演示，边述说）深夜，蓝色的天幕上有金黄色的明月、星星，大海安静地起伏，倒映着明月、星星、谁来读读第二句？
生：她抱着明月，她背着星星，那轻轻的潮声啊，是她睡熟的鼾声。
师：你为什么要这样读？
生：大海太疲劳了，沉沉睡去，还发出鼾声，我觉得很可爱，所以我觉得要轻轻地慢慢地读。
在这师生对话中，教师以宽容、博大的心因势利导，主动走进学生的心灵，放飞自己的真情，自然学生的心灵之窗，情感之门就会纷纷向你敞开。
四.生生对话——交流共享
一位大师曾经说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换，每个人还是一个苹果，但如果你有一种思想，我也有一种思想，相互交换后，每个人则都有两种思想。”“对话式”语文教学正是十分重视主体间的互动关系，它鼓励学生畅所欲言，各抒己见，彼此对话、相互交流。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感、共享语文世界的精彩与美妙。
在《圆明园毁灭》一课中，让学生就“圆明园要不要重修”这个话题谈谈自己的看法，话音刚落课堂就沸腾起来，有的主张修，有的主张不修。教师顺势将学生分成正反两方进行辩论。正方（主张修的）首先发言：圆明园号称万园之园，如果能够重现其壮美的建筑，可以唤起民族自豪感，何乐而不为。反方（主张不修的）立刻针锋相对：重修得花多少钱啊，你要看到我们国家现还并不十分富裕，那可是劳民伤财啊。正方毫不相让：可这钱花得值得啊，它还可以发展旅游业增加收入，这可是一笔可观的收入，对方难道视而不见，也许不用多久成本就可以捞回呢。反方也不甘示弱：说到发展旅游业，我方认为或许保留原貌，更能吸引游客，因为它可是历史的见证，站在废墟上更能激励后人，不忘国耻，奋发图强……在这样一个生生对话的过程中，他们互相借鉴、互相补充、互相激发，课堂上顿时充满了生命的活力。
只有对话，教师才有真正的引导；只有对话，才能彼此走进心灵；只有对话，才能彼此接纳；只有对话，才能互相造就。是的，只有对话，才能生成课堂教学的一片蓝天。
（作者通联：047199山西省长治县八义联校八义小学）