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对于语文学科的教学，特别是农村中学语文教学，作文一直是广大师生都非常头痛的问题。学生中流传着一句口头禅：“学语文有三怕：一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。”
多年来，农村中学写作教学始终不能跨上一个新台阶，其原因是多方面的。师生普遍认为：城里人视野开阔、见识宽广，所以有东西可写；农村人生活狭窄、少见世面，所以无材可选、无话可说。毫无疑问，这种认识是错误的。写作，源于自然，源于生活，源于社会。我们每个人都有自己的生活空间，都生存于社会。无论城市与农村，生活总是丰富多彩的。雕塑大师罗丹已经告诉我们，生活不是缺少美，而是我们的眼睛缺少发现。只要我们认真观察、善于发现、勤于思考，就会发现，其实农村的天地更广阔。
任何地域，都有其独具特色的生活环境、文化氛围等。这些各具特色的地方文化，人们称之为乡土文化或地域文化，其具体内容主要包括地域范围内的古今人物、自然风貌、人文景观、风俗风情、民间传说、谚语俗语等。没有农村，就没有博大丰富的中国乡土文化。我们要做的便是尽量去挖掘、去发现乡土资源，使之充分为我们的农村语文写作教学服务。
在我国，有着大批的乡土文学作家，他们另辟蹊径，从小小村落、绿树成荫、泥棚茅舍、大漠孤烟、莲动渔舟等，开掘出乡土文学的一席之地。如：孙犁写冀中，赵树理写晋东南，沈从文写湘西，鲁迅写江南水乡……如果这些作家不是植根家乡、魂系故土，又怎能写出像《边城》、《运河的浆声》、《呼兰河传》、《李有才板话》、《荷花淀》、《故乡》、《社戏》等优美的具有浓郁乡土特色的作品？正因为他们熟悉家乡人民的感情、心理、愿望、语言、风土人情等，才能用清新的文字深刻挖掘出家乡人民的精神品格和乡村特有的文化（《读根植香山，材益天下有感》）。在农村中学，教师应引导学生向这些作家学习，以他们为榜样，用慧眼去观察，用心灵去感受，真正植根农村，用五彩神笔绘出乡村民情之美和田园之美。
那么，应如何具体引导学生去发现、去挖掘写作的素材呢？
一、仔细观察乡村特有自然风貌
毫不夸张的说，乡村是一个天然大花园。它体现的是一种真正的自然之美、和谐之美。乡村的一草一木、一山一石不经雕饰，富有天然之趣；乡村的花鸟虫鱼的灵性，河流小溪的柔情等，这些都是入文之物。只要我们认真观察，用心感受，便能写出优美淳朴、富有乡土特色的文章。峻青对雪后美景的观察，写出了描绘美好乡村雪景的《瑞雪图》；朱自清以对春山、春水、春雨、春日等的观察和对春天生活特有的感受，写出了令人赞不绝口的散文名篇《春》。
二、深入了解各地、各民族的民俗风情
我国是一个多民族相容的国度，每一个民族都有其独特的风俗习惯、生活习惯，无论婚嫁、节日、穿戴、饮食、住房、语言、丧葬等均有不同，仅丧葬就有土葬、火葬、清葬、天葬、水葬、食葬等之分。民族的不同，形成了各种不同的节日，如汉族的春节、中秋节，彝族的火把节，傣族的泼水节，白族的三月节，苗族的花山节等。总之，各个民族都有其自身特色，只要我们了解这些民俗风情，何愁没有可写之物？
中国是一个幅员辽阔的国度，地域的不同还有了不同的特产和饮食，北方的水饺和大葱，南方的辣椒和大米，山东的煎饼，四川的火锅，云南的香烟，贵州的美酒。幅员辽阔还形成了各地不同的风俗，如云南人祭山，贵州人祭水，福建人祭天，青海人祭地等。还有的地方祭茶神、祭灶王、祭关羽等。有对各地民俗风情的深入了解，写作的源泉就一定会源源不断。
三、搜集民间传说、谚语、俗语、俚语等
民间传说体现了一个地方民众的追求、意愿，其现实性较强。每一个地方都会有一些关于山水、人物、地名或草木的传说，只要我们去搜集整理并深入挖掘其内蕴，便会发现其中的价值。著名歌剧《白毛女》的创作便是一个典型的例子：作家们从“白毛仙姑”的故事中，挖掘出了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的深刻主题，于是才有了歌剧史上的里程碑。如果没有民间故事，也没有《小二黑结婚》，没有《孔雀公主》和《阿诗玛》，更没有妇孺皆知、感人肺腑的《梁山伯与祝英台》。
民间谚语、俗语的积累，对于农村中学生来说，是得天独厚的。民间谚语俗语，它不但通俗形象，而且往往具有哲理性、科学性和一定的文学性。作家秦牧说过，一个作家应有三个仓库，其中一个便是“收集人民语言的仓库”。《韩非子》中“远水不救近火”、《史记》中“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”等民谚俗语，既形象生动，又含义深刻。人民艺术家赵树理就是一个能成功运用民间语言的代表作家。
四、用真心动真情感受农家生活
走进生活，感受生活，是每一位写作者必须具备的素质。农家生活看似平淡无奇，但只要用心感受，便能发现农村人的淳朴、善良，发现他们的的人生追求和生活情趣。如果没有对农家的热爱和对农家生活的真切感受，就不会有《荷花淀》、《陌上桑》、《饮酒》等，更不会有鲁迅记忆中的“故乡”和诱人的“社戏”。作为乡村中学生，生在农村，长在农村，不能一味抱怨。如果总是抱怨，你看到的就只是“日出而作，日落而息”的单调无聊；反之，你看到的就是农村人无私的奉献和无悔的追求，看到的就是一种平凡中的伟大。
五、学会感受劳动的艰辛与甜蜜
如：《锄禾》一诗，几乎每一位中小学生都能背诵。诗人如果不是用心感受到劳动的艰辛，怎能写出如此通俗、形象而又富于警策性的诗歌？农村中学生对田园劳动再熟悉不过，不但熟悉父辈们劳作，自己也参与了不少劳动，其中的辛苦与甜蜜，他们能感受到，从而懂得付出与收获，明白崇高与无私。田园劳动是农村中学生获取写作素材特有的途径。许多诗人和作家都非常注重从劳动中获取写作的材料，用以表达自己的思想感情，如：吴伯萧写《菜园小记》、白居易写《观刈麦》、陶渊明写《归园田居》等。
文章源于生活，生活对每个人都是公平的。无论是城市还是乡村，每个人都有自己的生活圈子。每位中学生，特别是农村中学生，不必盲目自卑、怨天尤人，殊不知，乡村的天空才是最蓝的，乡村的景色才是最美的。
多年来，农村中学写作教学始终不能跨上一个新台阶，其原因是多方面的。师生普遍认为：城里人视野开阔、见识宽广，所以有东西可写；农村人生活狭窄、少见世面，所以无材可选、无话可说。毫无疑问，这种认识是错误的。写作，源于自然，源于生活，源于社会。我们每个人都有自己的生活空间，都生存于社会。无论城市与农村，生活总是丰富多彩的。雕塑大师罗丹已经告诉我们，生活不是缺少美，而是我们的眼睛缺少发现。只要我们认真观察、善于发现、勤于思考，就会发现，其实农村的天地更广阔。
任何地域，都有其独具特色的生活环境、文化氛围等。这些各具特色的地方文化，人们称之为乡土文化或地域文化，其具体内容主要包括地域范围内的古今人物、自然风貌、人文景观、风俗风情、民间传说、谚语俗语等。没有农村，就没有博大丰富的中国乡土文化。我们要做的便是尽量去挖掘、去发现乡土资源，使之充分为我们的农村语文写作教学服务。
在我国，有着大批的乡土文学作家，他们另辟蹊径，从小小村落、绿树成荫、泥棚茅舍、大漠孤烟、莲动渔舟等，开掘出乡土文学的一席之地。如：孙犁写冀中，赵树理写晋东南，沈从文写湘西，鲁迅写江南水乡……如果这些作家不是植根家乡、魂系故土，又怎能写出像《边城》、《运河的浆声》、《呼兰河传》、《李有才板话》、《荷花淀》、《故乡》、《社戏》等优美的具有浓郁乡土特色的作品？正因为他们熟悉家乡人民的感情、心理、愿望、语言、风土人情等，才能用清新的文字深刻挖掘出家乡人民的精神品格和乡村特有的文化（《读根植香山，材益天下有感》）。在农村中学，教师应引导学生向这些作家学习，以他们为榜样，用慧眼去观察，用心灵去感受，真正植根农村，用五彩神笔绘出乡村民情之美和田园之美。
那么，应如何具体引导学生去发现、去挖掘写作的素材呢？
一、仔细观察乡村特有自然风貌
毫不夸张的说，乡村是一个天然大花园。它体现的是一种真正的自然之美、和谐之美。乡村的一草一木、一山一石不经雕饰，富有天然之趣；乡村的花鸟虫鱼的灵性，河流小溪的柔情等，这些都是入文之物。只要我们认真观察，用心感受，便能写出优美淳朴、富有乡土特色的文章。峻青对雪后美景的观察，写出了描绘美好乡村雪景的《瑞雪图》；朱自清以对春山、春水、春雨、春日等的观察和对春天生活特有的感受，写出了令人赞不绝口的散文名篇《春》。
二、深入了解各地、各民族的民俗风情
我国是一个多民族相容的国度，每一个民族都有其独特的风俗习惯、生活习惯，无论婚嫁、节日、穿戴、饮食、住房、语言、丧葬等均有不同，仅丧葬就有土葬、火葬、清葬、天葬、水葬、食葬等之分。民族的不同，形成了各种不同的节日，如汉族的春节、中秋节，彝族的火把节，傣族的泼水节，白族的三月节，苗族的花山节等。总之，各个民族都有其自身特色，只要我们了解这些民俗风情，何愁没有可写之物？
中国是一个幅员辽阔的国度，地域的不同还有了不同的特产和饮食，北方的水饺和大葱，南方的辣椒和大米，山东的煎饼，四川的火锅，云南的香烟，贵州的美酒。幅员辽阔还形成了各地不同的风俗，如云南人祭山，贵州人祭水，福建人祭天，青海人祭地等。还有的地方祭茶神、祭灶王、祭关羽等。有对各地民俗风情的深入了解，写作的源泉就一定会源源不断。
三、搜集民间传说、谚语、俗语、俚语等
民间传说体现了一个地方民众的追求、意愿，其现实性较强。每一个地方都会有一些关于山水、人物、地名或草木的传说，只要我们去搜集整理并深入挖掘其内蕴，便会发现其中的价值。著名歌剧《白毛女》的创作便是一个典型的例子：作家们从“白毛仙姑”的故事中，挖掘出了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的深刻主题，于是才有了歌剧史上的里程碑。如果没有民间故事，也没有《小二黑结婚》，没有《孔雀公主》和《阿诗玛》，更没有妇孺皆知、感人肺腑的《梁山伯与祝英台》。
民间谚语、俗语的积累，对于农村中学生来说，是得天独厚的。民间谚语俗语，它不但通俗形象，而且往往具有哲理性、科学性和一定的文学性。作家秦牧说过，一个作家应有三个仓库，其中一个便是“收集人民语言的仓库”。《韩非子》中“远水不救近火”、《史记》中“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”等民谚俗语，既形象生动，又含义深刻。人民艺术家赵树理就是一个能成功运用民间语言的代表作家。
四、用真心动真情感受农家生活
走进生活，感受生活，是每一位写作者必须具备的素质。农家生活看似平淡无奇，但只要用心感受，便能发现农村人的淳朴、善良，发现他们的的人生追求和生活情趣。如果没有对农家的热爱和对农家生活的真切感受，就不会有《荷花淀》、《陌上桑》、《饮酒》等，更不会有鲁迅记忆中的“故乡”和诱人的“社戏”。作为乡村中学生，生在农村，长在农村，不能一味抱怨。如果总是抱怨，你看到的就只是“日出而作，日落而息”的单调无聊；反之，你看到的就是农村人无私的奉献和无悔的追求，看到的就是一种平凡中的伟大。
五、学会感受劳动的艰辛与甜蜜
如：《锄禾》一诗，几乎每一位中小学生都能背诵。诗人如果不是用心感受到劳动的艰辛，怎能写出如此通俗、形象而又富于警策性的诗歌？农村中学生对田园劳动再熟悉不过，不但熟悉父辈们劳作，自己也参与了不少劳动，其中的辛苦与甜蜜，他们能感受到，从而懂得付出与收获，明白崇高与无私。田园劳动是农村中学生获取写作素材特有的途径。许多诗人和作家都非常注重从劳动中获取写作的材料，用以表达自己的思想感情，如：吴伯萧写《菜园小记》、白居易写《观刈麦》、陶渊明写《归园田居》等。
文章源于生活，生活对每个人都是公平的。无论是城市还是乡村，每个人都有自己的生活圈子。每位中学生，特别是农村中学生，不必盲目自卑、怨天尤人，殊不知，乡村的天空才是最蓝的，乡村的景色才是最美的。