相对于三十年前的禁欲时代，我们现在对于婚外恋的宽容不知已经让步了多少，并且很难说，这类让步到底是一种“进步”还是“过度”。
　　 这中间有个核心纠结，即无论对“小三”还是“发妻”，如何才能两情持久呢？男女情感希望天长地久，但总是长不了，其实自古就是个难题，原因是很多人不懂，由拍拖而进入婚姻后，男女间的感情表达必须“转型”，即由热恋时的“烈火”转为“文火”，甚至“小火”，不这样完成转型，继续要求“天天炽热”，日日缠绵的，基本死翘。
　　为什么呢？能量守恒。如同肾上腺素，每一对恋人的情感能量其实是总量控制的，提前用完，就提前下课，换句话说，你对他（她）即使真有情，也请量入为出，低碳绿色，不要恣意挥霍，这一点前人是有很多教训的。
　　 年轻时看鲁迅的《伤逝》，为“我”与子君的结局难过。究竟什么原因让他们分手的呢？曾經很文青地想，无非是环境，他们生活在“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞与腐朽能不毁灭爱情的绿洲吗。
　　 但现在我不再这么想。同为“万难破坏的铁屋子里”，同样有“执子之手而偕老”的夫妇，比如胡适夫妇，比如梁思成夫妇、钱钟书夫妇……环境固然重要，但个人的能动同样重要，因为经济的困顿，涓生和子君再也没有时间“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”自然就少了一份理想与浪漫，生活，因为求生而显得平庸，这时，双方应该把爱情的火头“调小”才是，应该转型到“平常心”，接受这样的平凡，但是他们却不，涓生以挑剔的眼光鄙视着子君因琐事而和邻居争论不休，仍希望子君像当初一样“热烈地仰视”着他;子君呢，大概也因为涓生只能“抄抄写写”而大失所望，以至于涓生因为“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”。
　　 由高温而骤降冰点，太多情侣的情感因缺乏“文火”的悠长过渡，甚至捱不到“七年之痒”而崩溃。把婚姻视作“围城”，视作“爱情的坟墓”，大抵都是期望过高的幼稚。事实上，爱情只有适时地转入“小火”才能不死，可惜此中三昧，与很多人说了也白说。
　　 赵孟的夫人管道升有一首著名的《我侬词》，“你侬我侬，忒煞情多;情多处，热似火;把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和;再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。”据说赵孟50岁时颇想效仿当时的名士纳妾，又不想对老婆明说，老婆知道了，写下这首词，而赵孟看了《我侬词》之后，打消了纳妾之念，这首词，因此常被用来证明爱情的永恒，其实在我看来，除了证明他俩的感情并不牢靠而且发生重大危机外，赵孟的“劝得转”恰好说明他人品高大上，有向善心，更有感恩心，否则，以当时的风气，名士纳妾也太寻常了，一首词写得再好岂能扭转一颗猎艳的心！管道升写这首词时已人过中年，感情还如此炽烈，可想而知平时的“火头”该有多旺多高，早已过了爱情高潮期而进入平台期的男人，哪能吃得消，想纳妾，未尝不是枕边人温度太烫之故。
　　 烈火焚身，天文里的蓝巨星寿命都很短，无不因为燃烧过快过猛所致。
　　 那么说了半天，“火头”之大小可以量化否？答曰，这就要因人而异地自我裁化了，也许一百对夫妻有一百种模式，总体以比照自己恋爱期的“火头”为宜，比如你们热恋时几乎天天漫步梧桐路的，你现在可以控制在一周一次;热恋时你们一天接吻无数次，你现在可以控制在一天一次甚或一周一次、一月一次，其他私房事自然以此类推，运用之妙，存乎一心，其道理每每就在你家厨房——猛火之下的菜肴都是快熟的，唯文火可以炖烂一切。