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实践美学的理论缺陷是停留在一般的、宏观的、社会学的层面而未能进入特殊的、微观的、心理学的层面。直面实践美学的理论缺陷，“后实践美学”采取的方法和态度是“革命”；即通过对李泽厚先生早期代表的实践美学的理论缺陷的全盘否定，从根本上抛弃实践美学的理论基础与逻辑起点，另起炉灶，这必然会把美学研究从“科学引向玄学”。而“实践存在论美学”和“新实践美学”采取的方法和态度是“改良”：即在承认实践美学所确立起的宏观的、社会历史的科学视野与思考方向不可全盘否定的基础上，从不同的角度去“丰富与发展”实践美学。比较起来，我们更