【摘 要】
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儒家的自然人性论将“性”界定为天赋的客观材质与能力，不涉及道德属性。因此，人能否成德依赖于后天的教化，礼乐便是其中的重途径。内在的人性会与外物相接触，表现为外在的情。礼
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儒家的自然人性论将“性”界定为天赋的客观材质与能力，不涉及道德属性。因此，人能否成德依赖于后天的教化，礼乐便是其中的重途径。内在的人性会与外物相接触，表现为外在的情。礼乐教育都作用于情，但两者的方式有差异：“礼”通过礼仪制度来节制情感，防止其肆意妄为，进而使人产生道德意识，其作用是由外向内的；“乐”则通过审美活动由内而外的引导人性，使情感油然而发，自觉地符合道德规范。礼乐教育从内与外两方面人手，培育并约束情感，借此陶冶人格，实现成德的目的。
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