晋代陶渊明所作《桃花源记》曰，武陵渔人在桃花源做了几日客后，在“此中人”“不足为外人道也”的再三嘱托下回去了；在回去的路上即使“处处志之”，太守也“即遣人随其往”，却“不复得路”，就是高尚士如南阳刘子骥等“欣然规往”却也“未果”，直至“后遂无问津者”。
　　桃花源遂成千古之谜。重庆酉阳、湖南常德、湖北十堰、河南南阳等地都有桃花源风景区。甚至还有很多专家学者断定：桃花源只是存在于我们每一个人心里的乌托邦。
　　近日，笔者到湖南安化石螃溪踏青，悠然有入桃花源之感。
　　石螃溪位于资江北岸湖南安化冷市镇境内。石螃溪外与资江相连，进入前要“缘溪行”、有“夹岸数百步”，进入时也有“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。
　　现石螃溪口，上有石螃岩与官帽岩相对，下沿溪有一条呈“之”字状公路，两岩相隔不过10余米，公路与溪共宽不过数米。据当地老人介绍，没开公路时，两岩有连接处，连接处下有小溪与仅容人通过的小路，是石螃溪的关山。关山从外看确如“林尽水源”“山有小口”，内外相通“仿佛若有光”；过“小口”也确如“初极狭，才通人”；过“小口”后也确如沿溪“复行数十步”，转两道弯后有“豁然开朗”“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”。现在看来除了“小口”改成了“大口”，“才通人”变成了“可通车”外，其他没有变化，依然“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”。更为惊奇的是，石螃溪人仍“问所从来”“便要还家，设酒杀鸡作食”。
　　石螃溪为晚清两江总督陶澍的出生地，当地人多姓陶，据说多为陶渊明后裔；又闻陶渊明为长沙郡公陶侃之曾孙，可猜测陶渊明或到过石螃溪而作《桃花源记》，又或因仰慕此地风土人情而留居；也或其本人就为石螃溪人，《桃花源记》就为歌颂家乡而作。
　　游罢归来，笔者与同行友人形成了共识：石螃溪或许就是桃花源所在。后来，笔者查阅资料，得到了更多的文史佐证：
　　一、地理位置获得支持。除“乌托邦”论外，持原型地说的大多以“武陵”两字为据，全国各地不下十处，得到较多认同的武陵是湖南常德市（现鼎城区）。李注《桃源经》曰：“桃源山在县南一十里，西北乃沅水，曲流而南，有障山东带钞锣溪，周回三十有二里，所谓桃花源也。”甚至有考得其渔人者为黄道真者。其实，陶澍出生的石螃溪也在武陵之西南，周回步行三十里许，此地正有黄姓居民。此南山之上有锣钹岩、七星岩等，民间传说很多。从地形上论，资水南岸属雪峰山脉，北岸属武陵山脉，石螃溪正处于资水北面。

　　梅山初著籍之时，张惟考因宋亡避居梅山，有如桃花源旧民避秦时乱，来居洞口。其后人翻山至大桥定居，才有今之安化张姓居民。所以他的诗中也有桃花源就在隔壁之说。
　　张惟考避乱居梅山，生有四子：张松、张柏、张绣、张绎。张松字山久，例赠昭武将军，配龙氏，例赠淑人，夫妇均葬江北。子一萬均，字宁一，例赠昭武将军。子孙繁衍，代居百花、边江、苦竹溪。张惟考之三、四子皆外迁山东、宁乡等地。此均为张氏谱所载。
　　“我闻梅山初著籍，一块赵家干净地。避秦人住桃花园，此去桃花只间壁。”这也是今之石螃溪即古之桃花源的可借鉴史料证据之一。
　　由此，民风民俗，地形地貌，文史资料皆已证实：安化之石螃溪极大可能就是陶渊明笔下的桃花源。不过，要搞清楚桃花源真实确切位置之所在，还是一个庞大的工程。本文仅提供一个视角，供读者参考。