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中图分类号：I24 文献标识码：A 文章編号：1008-925X(2012)O7-0024-01
摘要：在我国几千年的文化发展过程中，魏晋南北朝时期的原型态小说可谓是一道独特的风景。总的来说，魏晋南北朝时期小说大概分为志怪小说和志人小说。我们能从这个时期的小说中窥探当时的社会风气、政治状况和人物风貌。后世的唐传奇，甚至元杂剧，明清小说都受到这个时期小说的影响。所以，学习和研究魏晋南北朝小说是学习中国古典文学典籍的重要一环。
关键词：魏晋南北朝；古代小说；志怪
中国的古代小说发展史可谓源远流长。“小说”一词最早见于《庄子·外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这时的“小说”，是指卑琐无价值的言谈，还不是指文体。在《汉书·艺文志》中说，“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”这个时候，小说才有了文体的意义。古人所谓“小说”，原指篇幅短小、意旨无关宏大、带有传闻性质的记载。所以，早在两千多年前，先秦两汉时期就已经有神话、寓言、史传等小说的形成素材出现，初现日后小说“童年期”发展时所呈现的志人、志怪两类格局。由于我国特殊的历史文化环境，小说一向受到封建正经统文人的鄙视，甚至有似不入流的倾向，它是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的一种新型文体。所以，虽然小说已经产生了两千多年，但是学术界对小说的研究并不发达。魏晋南北朝时期是中国古代小说发展的重要时期，小说逐渐成为一种风气，不仅作品数量多，而且内容丰富，出现了前代所没有的盛况，但总的来说还属于小说的摸索阶段，是未成形的原型态小说。我们能从这个时期的小说中窥探当时的社会风气、政治状况和人物风貌。可以说，它为保存原始而鲜明的历史时代面貌，传承民间故事和传说做出了杰出贡献。这里谨以《搜神记》的代表篇目浅谈我对这个时期的志怪小说的阅读心得。
读《搜神记》后，我把志怪类小说的风格归纳于“奇异隽美”。再拆开说到“小说”这个词，我觉得很有意思。“说” 字在《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”它比起其他其他文体来说更随意，更趋近于生活。所以，小说就是随意谈谈、小小书写一下的意思。再说“志怪”这个词，在《庄子·逍遥游》中：“齐谐者，志怪者也”。“志怪”和“小说”两者联系到一起后，以名测其义，大概就是随意记录的一些鬼怪灵异的书。谢无量在《中国大文学史》论及小说时说“小说家虽好集异闻，难于征信，然以记载为职，则亦史之流也。”则反映了原始形态的小说虽然记录的是一些鬼异之事，但仍具记史功用。我们可以得知，中西方小说不同点在于，中国史学家即兼小说家，小说为记史。所以，看似随意记录鬼魅之书实则却反映了真实的历史原貌。
魏晋南北朝的志怪小说大多至今已亡佚，现存的东晋著名史学家干宝所著《搜神记》是比较完整的一部，也是成就最高的一部。相关资料说，《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。干宝在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。所以，研究《搜神记》创作的社会背景和写作手法等对后世回溯历史有着极大的帮助。
魏晋南北朝是一个充满战乱和动荡的年代，儒学的正统地位实则已经败坏，佛道二教十分盛行，为宗教迷信的传播创造了条件。在文人士大夫间，服食养生神仙方术之说颇为流行。当时巫教、阴阳五行学和宗教迷信传说盛行，文人士大夫之间谈风日盛，地理博物也志怪化，再加上原始宗教的传播和神话传说的积淀，形成了那个时期的志怪小说的繁荣景象。关于神鬼的描写“感情、言语、行动也浸透着人间的气味，被用来表达人民的爱憎和愿望。”
以《搜神记·三王墓》为例。《三王墓》，出自晋代干宝的志怪小说集《搜神记》卷十—。这个篇目主要讲的是干将莫邪铸剑而死，其子为其复仇的悲壮故事。全篇几百字的篇幅就讲故事讲得扣人心弦。文字简练，故事情节很灵异。这无不展现了当时文字记录的发展水平，也与出书时的阅读和接受人群有很大的关系。整篇的用语不晦涩，比较简明易懂，并且加强了对人物间对话的描写，对情节的发展做出了渲染和铺垫。再说其中故事情节很完整也很丰富，避免了平铺直叙，一波三折，极富表现力，如“即自刎，两手捧头及剑奉之”实在灵异而大胆。这篇小说揭露了封建统治者压迫人民的暴行，歌颂了人民对压迫者的反抗精神。通过这些极富想象的情节，把人民追求美好生活的愿望表达出来，显示出浓重的浪漫主义和一定的现实意义。《搜神记》的很多其他篇目也和《三王墓》一样的风格，都是篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。
魏晋南北朝的志怪小说对后世有很大影响。唐代传奇就是在它的基础上发展起来的后代的宋红迈的《夷坚志》、清蒲松龄的《聊斋志异》等都可以说源于此。宋代的话本中的“烟粉灵怪”故事和元代关汉卿的戏剧、鲁迅的历史小说也都受它的影响，这个时期的小说在整个文学发展史上意义重大。但是我们也应该认识到，建立在宣扬宗教迷信上的文学创作有很多弊端，其中一些怪异内容也属于糟粕，在长时期的发展过程中将会被慢慢摒弃。
魏晋南北朝小说作为我国文学发展的一个重要时期，其成就是显著的，为后来的唐代文学，元代文学甚至明清文学都产生了重大的影响。认识这个时期的新兴文体——原型态的小说，也让我们更加了解当时的文化氛围和社会世貌,对于进一步研究中国古典小说意义重大。
参考文献：
[1]谢无量.中国大文学史[M].中华书局1918年10月版
[2]中国科学院文学研究所.中国文学史（一）[M].人民文学出版社1962年7月版
[3]鲁迅.鲁迅全集(第9卷)[M].北京：人民文学出版社，1981年版
摘要：在我国几千年的文化发展过程中，魏晋南北朝时期的原型态小说可谓是一道独特的风景。总的来说，魏晋南北朝时期小说大概分为志怪小说和志人小说。我们能从这个时期的小说中窥探当时的社会风气、政治状况和人物风貌。后世的唐传奇，甚至元杂剧，明清小说都受到这个时期小说的影响。所以，学习和研究魏晋南北朝小说是学习中国古典文学典籍的重要一环。
关键词：魏晋南北朝；古代小说；志怪
中国的古代小说发展史可谓源远流长。“小说”一词最早见于《庄子·外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这时的“小说”，是指卑琐无价值的言谈，还不是指文体。在《汉书·艺文志》中说，“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”这个时候，小说才有了文体的意义。古人所谓“小说”，原指篇幅短小、意旨无关宏大、带有传闻性质的记载。所以，早在两千多年前，先秦两汉时期就已经有神话、寓言、史传等小说的形成素材出现，初现日后小说“童年期”发展时所呈现的志人、志怪两类格局。由于我国特殊的历史文化环境，小说一向受到封建正经统文人的鄙视，甚至有似不入流的倾向，它是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的一种新型文体。所以，虽然小说已经产生了两千多年，但是学术界对小说的研究并不发达。魏晋南北朝时期是中国古代小说发展的重要时期，小说逐渐成为一种风气，不仅作品数量多，而且内容丰富，出现了前代所没有的盛况，但总的来说还属于小说的摸索阶段，是未成形的原型态小说。我们能从这个时期的小说中窥探当时的社会风气、政治状况和人物风貌。可以说，它为保存原始而鲜明的历史时代面貌，传承民间故事和传说做出了杰出贡献。这里谨以《搜神记》的代表篇目浅谈我对这个时期的志怪小说的阅读心得。
读《搜神记》后，我把志怪类小说的风格归纳于“奇异隽美”。再拆开说到“小说”这个词，我觉得很有意思。“说” 字在《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”它比起其他其他文体来说更随意，更趋近于生活。所以，小说就是随意谈谈、小小书写一下的意思。再说“志怪”这个词，在《庄子·逍遥游》中：“齐谐者，志怪者也”。“志怪”和“小说”两者联系到一起后，以名测其义，大概就是随意记录的一些鬼怪灵异的书。谢无量在《中国大文学史》论及小说时说“小说家虽好集异闻，难于征信，然以记载为职，则亦史之流也。”则反映了原始形态的小说虽然记录的是一些鬼异之事，但仍具记史功用。我们可以得知，中西方小说不同点在于，中国史学家即兼小说家，小说为记史。所以，看似随意记录鬼魅之书实则却反映了真实的历史原貌。
魏晋南北朝的志怪小说大多至今已亡佚，现存的东晋著名史学家干宝所著《搜神记》是比较完整的一部，也是成就最高的一部。相关资料说，《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。干宝在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。所以，研究《搜神记》创作的社会背景和写作手法等对后世回溯历史有着极大的帮助。
魏晋南北朝是一个充满战乱和动荡的年代，儒学的正统地位实则已经败坏，佛道二教十分盛行，为宗教迷信的传播创造了条件。在文人士大夫间，服食养生神仙方术之说颇为流行。当时巫教、阴阳五行学和宗教迷信传说盛行，文人士大夫之间谈风日盛，地理博物也志怪化，再加上原始宗教的传播和神话传说的积淀，形成了那个时期的志怪小说的繁荣景象。关于神鬼的描写“感情、言语、行动也浸透着人间的气味，被用来表达人民的爱憎和愿望。”
以《搜神记·三王墓》为例。《三王墓》，出自晋代干宝的志怪小说集《搜神记》卷十—。这个篇目主要讲的是干将莫邪铸剑而死，其子为其复仇的悲壮故事。全篇几百字的篇幅就讲故事讲得扣人心弦。文字简练，故事情节很灵异。这无不展现了当时文字记录的发展水平，也与出书时的阅读和接受人群有很大的关系。整篇的用语不晦涩，比较简明易懂，并且加强了对人物间对话的描写，对情节的发展做出了渲染和铺垫。再说其中故事情节很完整也很丰富，避免了平铺直叙，一波三折，极富表现力，如“即自刎，两手捧头及剑奉之”实在灵异而大胆。这篇小说揭露了封建统治者压迫人民的暴行，歌颂了人民对压迫者的反抗精神。通过这些极富想象的情节，把人民追求美好生活的愿望表达出来，显示出浓重的浪漫主义和一定的现实意义。《搜神记》的很多其他篇目也和《三王墓》一样的风格，都是篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。
魏晋南北朝的志怪小说对后世有很大影响。唐代传奇就是在它的基础上发展起来的后代的宋红迈的《夷坚志》、清蒲松龄的《聊斋志异》等都可以说源于此。宋代的话本中的“烟粉灵怪”故事和元代关汉卿的戏剧、鲁迅的历史小说也都受它的影响，这个时期的小说在整个文学发展史上意义重大。但是我们也应该认识到，建立在宣扬宗教迷信上的文学创作有很多弊端，其中一些怪异内容也属于糟粕，在长时期的发展过程中将会被慢慢摒弃。
魏晋南北朝小说作为我国文学发展的一个重要时期，其成就是显著的，为后来的唐代文学，元代文学甚至明清文学都产生了重大的影响。认识这个时期的新兴文体——原型态的小说，也让我们更加了解当时的文化氛围和社会世貌,对于进一步研究中国古典小说意义重大。
参考文献：
[1]谢无量.中国大文学史[M].中华书局1918年10月版
[2]中国科学院文学研究所.中国文学史（一）[M].人民文学出版社1962年7月版
[3]鲁迅.鲁迅全集(第9卷)[M].北京：人民文学出版社，1981年版