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季节，是一扇虚掩的门，推开它，就拥有了它的全部感觉。在朝雾渐渐散去的晨曦中，在烟霞明灭的傍晚，我走向郊外，走向山川与河流，走向一棵草一朵花，瞬间，我就能感受到春意的熏染与浸润。如果在过往的时间里，错过了许多的事物，我实在不想错过春天。
因为，它可能是一驾将行的马车，撇下希望，空空地远征，在挽留的目光中，留给我踽踽独行的背影。
唯有大地，才是春天之母。那里是万物生长的胎盘，阳光、雨滴和土地里蕴含的养分，悄悄灌入萌动待发的植物体内，被收敛的光芒，有可能在瞬间迸发，一切的沉寂都被点燃，绿色的火焰，照亮原野，照亮山谷，照亮曾经被冰雪覆盖的群山之巅。当城市生活还是在单调的循环中日复一日，大地可能正在上演一场有关生命的宏大叙事。土地把欲望和潜力，借助一个季节的风雨与温度，转化为古老的人们和他们的子孙有关生存的饮食狂欢。关心粮食与蔬菜——我想，诗人是否踟躇于一个怅惘的春天，若有所思，进而捕捉到了生命中最重要的元素。萌芽于春天的事物都应当进入诗篇且成为警句，生活在都市的人们需要一句来自春天的提醒，因为我们在与土地与季节的日渐疏离中，淡化了人与自然的一种至为重要的关系。
所以，感念苍生与万物，首先需对大地与季节满怀虔诚地感恩。走在青草返青的路上，天与地，被细雨织起密密的联系。我对细雨中披蓑戴笠的农人躬身而立，对披枷戴链的牛躬身而立。农人们主宰着土地，牛的劳作画定了春天的格局和走向。折断的树丫，压弯的小草，卡住喉咙的鸟鸣声，被风暴摧残的和损害的……春天里的伤残，分散在季节的细部，也在我心中，忽然间，成了挥之不去的隐痛么？
重大的事物，总会极为简单。季节的变换，其实可以简化为植物的一枯一荣。任何生命都有表述和被表述的可能。草，绿了。这样渺小的存在，而一旦苏醒，也意味着一个世界的重生。生命，无论经历了怎样悲伤的历程，总有欢欣的一刻，像光一样耀眼，像影一样不灭，像水一样在柔弱中呈现上善的无形力量。
来自天地的变化与声息，如晨钟缓缓响起，辉煌，激越，且不失庄严和热闹。蝉蜕去了旧我的束缚，蛇告别了昨天的身体，蛙与其他冬眠的动物，被一束光牵引着，穿越黑暗幽深的洞穴，找到了光明的所在。沉寂了一个寒冷季节的生灵，一朝醒来，犹如新生。溪流隐去了对苦涩与凝滞的妥协和忍耐，变得欢畅，变得明亮，欢快的声响宛如一场童音诵读，一场有关春天的抒情朗诵。与之相和的，是包括鸟鸣风声在内的各种声音的共鸣。
在广阔的绿色背景之上，风掀起了波涛，无边无垠的绿色风暴，向目光的尽头，一浪一浪，推进，推进，温柔而又澎湃。一切新的生命与生命的延续，在此之上悲欣重逢，天地间在这个季节的喧闹，正是生命的潜能与力量生生不息的轮回。如果生活永远被禁锢于一成不变的一隅，或者在一个春天里，错过了所有可能的机会，与一次荒野之旅失之交臂，大自然的神奇，以及它被蓬勃生长的万物以各种方式的抒写、描述和诵读，也就在我的感性之外，在我的认知世界之外了。
我行于草间，坐于乱石。类似于我的生命，作为一种弱小的存在，城市里无数扇橱窗和门都在拒绝我欲望的表达。那么，自然界的春天呢？是否给予我心灵一种灿烂丰富的神性？为此我可以关闭内心无数扇欲望的门，而以一种朝圣的姿势面对自然。我的内心世界，一边是某些形式与规则的轰然崩塌，一边是万物生长的自由之声，于是，我想过好这个春天，想通过一朵花、一棵草寻找到另一个自我。我行于山间，行于荒野，在这个季节里参加大自然生命的盛典，其实就在于寻找内心深处所需要的和声与共鸣。
众声之上，春光乍现，藏匿于草间的天使，会站到众生的右肩。此刻的江南，正是绿意朦胧的春天，一汀烟雨杏花寒。如果荒野或者山间有一朵花的邀约，抑或是自己这样的臆想，我便会欣然前往。
（选自2016年第6期《散文百家》）
鉴赏空间
写作是一种打开，打开世界，打开自我。阅读文章，也正是我们打开作者思绪、探寻写作意旨的过程。阅读应善于抓关键句，抓住了关键句，也就抓住了文章、段落的魂。
全文的关键句是“我行于山间，行于荒野，在这个季节里参加大自然生命的盛典，其实就在于寻找内心深处所需要的和声与共鸣”，这句话表明全文写了“我”行于山间野岭的见闻，表现了对自然、自我生命的感受和体验。其中见闻是叙述性内容，感受和体验往往是议论性内容。
剥离出这些议论性语句，文章夹叙夹议的脉络就清晰地显现出来了。这是本文特色之一。
本文特色之二是语言诗意蕴藉。例如“因为，它可能是一驾将行的马车，撇下希望，空空地远征，在挽留的目光中，留给我踽踽独行的背影”，运用比喻，捕捉意象，形象地写出自己不想错过春天的急切心情。
读有所思
1.说说文章最后一句“如果荒野或者山间有一朵花的邀约，抑或是自己这样的臆想，我便会欣然前往”的含义。
2.为什么“生活在都市的人们需要一句来自春天的提醒”？
因为，它可能是一驾将行的马车，撇下希望，空空地远征，在挽留的目光中，留给我踽踽独行的背影。
唯有大地，才是春天之母。那里是万物生长的胎盘，阳光、雨滴和土地里蕴含的养分，悄悄灌入萌动待发的植物体内，被收敛的光芒，有可能在瞬间迸发，一切的沉寂都被点燃，绿色的火焰，照亮原野，照亮山谷，照亮曾经被冰雪覆盖的群山之巅。当城市生活还是在单调的循环中日复一日，大地可能正在上演一场有关生命的宏大叙事。土地把欲望和潜力，借助一个季节的风雨与温度，转化为古老的人们和他们的子孙有关生存的饮食狂欢。关心粮食与蔬菜——我想，诗人是否踟躇于一个怅惘的春天，若有所思，进而捕捉到了生命中最重要的元素。萌芽于春天的事物都应当进入诗篇且成为警句，生活在都市的人们需要一句来自春天的提醒，因为我们在与土地与季节的日渐疏离中，淡化了人与自然的一种至为重要的关系。
所以，感念苍生与万物，首先需对大地与季节满怀虔诚地感恩。走在青草返青的路上，天与地，被细雨织起密密的联系。我对细雨中披蓑戴笠的农人躬身而立，对披枷戴链的牛躬身而立。农人们主宰着土地，牛的劳作画定了春天的格局和走向。折断的树丫，压弯的小草，卡住喉咙的鸟鸣声，被风暴摧残的和损害的……春天里的伤残，分散在季节的细部，也在我心中，忽然间，成了挥之不去的隐痛么？
重大的事物，总会极为简单。季节的变换，其实可以简化为植物的一枯一荣。任何生命都有表述和被表述的可能。草，绿了。这样渺小的存在，而一旦苏醒，也意味着一个世界的重生。生命，无论经历了怎样悲伤的历程，总有欢欣的一刻，像光一样耀眼，像影一样不灭，像水一样在柔弱中呈现上善的无形力量。
来自天地的变化与声息，如晨钟缓缓响起，辉煌，激越，且不失庄严和热闹。蝉蜕去了旧我的束缚，蛇告别了昨天的身体，蛙与其他冬眠的动物，被一束光牵引着，穿越黑暗幽深的洞穴，找到了光明的所在。沉寂了一个寒冷季节的生灵，一朝醒来，犹如新生。溪流隐去了对苦涩与凝滞的妥协和忍耐，变得欢畅，变得明亮，欢快的声响宛如一场童音诵读，一场有关春天的抒情朗诵。与之相和的，是包括鸟鸣风声在内的各种声音的共鸣。
在广阔的绿色背景之上，风掀起了波涛，无边无垠的绿色风暴，向目光的尽头，一浪一浪，推进，推进，温柔而又澎湃。一切新的生命与生命的延续，在此之上悲欣重逢，天地间在这个季节的喧闹，正是生命的潜能与力量生生不息的轮回。如果生活永远被禁锢于一成不变的一隅，或者在一个春天里，错过了所有可能的机会，与一次荒野之旅失之交臂，大自然的神奇，以及它被蓬勃生长的万物以各种方式的抒写、描述和诵读，也就在我的感性之外，在我的认知世界之外了。
我行于草间，坐于乱石。类似于我的生命，作为一种弱小的存在，城市里无数扇橱窗和门都在拒绝我欲望的表达。那么，自然界的春天呢？是否给予我心灵一种灿烂丰富的神性？为此我可以关闭内心无数扇欲望的门，而以一种朝圣的姿势面对自然。我的内心世界，一边是某些形式与规则的轰然崩塌，一边是万物生长的自由之声，于是，我想过好这个春天，想通过一朵花、一棵草寻找到另一个自我。我行于山间，行于荒野，在这个季节里参加大自然生命的盛典，其实就在于寻找内心深处所需要的和声与共鸣。
众声之上，春光乍现，藏匿于草间的天使，会站到众生的右肩。此刻的江南，正是绿意朦胧的春天，一汀烟雨杏花寒。如果荒野或者山间有一朵花的邀约，抑或是自己这样的臆想，我便会欣然前往。
（选自2016年第6期《散文百家》）
鉴赏空间
写作是一种打开，打开世界，打开自我。阅读文章，也正是我们打开作者思绪、探寻写作意旨的过程。阅读应善于抓关键句，抓住了关键句，也就抓住了文章、段落的魂。
全文的关键句是“我行于山间，行于荒野，在这个季节里参加大自然生命的盛典，其实就在于寻找内心深处所需要的和声与共鸣”，这句话表明全文写了“我”行于山间野岭的见闻，表现了对自然、自我生命的感受和体验。其中见闻是叙述性内容，感受和体验往往是议论性内容。
剥离出这些议论性语句，文章夹叙夹议的脉络就清晰地显现出来了。这是本文特色之一。
本文特色之二是语言诗意蕴藉。例如“因为，它可能是一驾将行的马车，撇下希望，空空地远征，在挽留的目光中，留给我踽踽独行的背影”，运用比喻，捕捉意象，形象地写出自己不想错过春天的急切心情。
读有所思
1.说说文章最后一句“如果荒野或者山间有一朵花的邀约，抑或是自己这样的臆想，我便会欣然前往”的含义。
2.为什么“生活在都市的人们需要一句来自春天的提醒”？