论文部分内容阅读
玉清寺小学学校文化建设的背景
玉清寺小学始建于1965年，进入新世纪以来，玉清寺小学学校领导班子坚持“以教师发展学校，以学生发展学校，以家长发展学校”的科学发展观和“玉琢成器，清心为学”的校本思想，与全体教师一道励精图治、再展宏图，在广大学生家长的支持下，带领着学生们创造着一个又一个新的辉煌，学校的教育教学质量得到了长足的发展，已经被列为九龙坡区“名校工程”学校之一。学校在以下几个方面也为学校文化的建设奠定了良好的基础。
（一）以“学为魂，习养人”为教育内核
古人有曰：志胜气而为魂，返观内照，静以养性。现代教育理论以为：一个学校所具有的精气神韵是学校办学重要的追求，一个有魂的生命才是人世间最为高贵的、可贵的生命，学校教育就是要力争让每一个师生都成为有血有肉、有神有魂的人。要想达成这一目标，我们教育人必须清晰地意识到：学习是教育之基，学习是做人做事之本。
“玉清人”经过反复地思考、研究，紧紧抓住了学生最为重要的角色和责任，提出了“学习”这一明确的教育主题。他们把“学为魂、习养人”置于教育过程的核心位置，把学生始终放在受教主体的地位，引领学生立志求学、好学，充分调动学生的主动积极性，使得“勤学”、“博学”、“精学”、“恒学”、“善学”成为学生向学、为学的主要目标，同时使得学习过程成为了学生的“所需、所愿、所乐、习惯”。
“玉清人”近年来认真学习先进的教育理论，在“以人为本”的思想指引下，在设计、策划以及组织教育教学活动的过程中，坚持“以生为本”，始终把学生求知、求智与精神情志的调养与道德修养的主动养成作为学校教育的根本，牢牢把握教育的本真，遵循教育的规律办学、育人，取得了可喜可贺的成绩。
（二）学校立志追求一种学校气质
九龙坡区教委在全区教育“十一五”规划中，明确要求学校“不求校校成名校，但求校校有特色”。值此教育发展新的机遇，“玉清人”驻足展望，静心沉思：他们在如何把握新的历史际遇，如何提炼并打造学校的办学特色，如何培养并提升学校气质，如何彰显学校的独特魅力等方面，进行了一些有益的探索与尝试。他们提出了着重在“办学理念——元气”，“校园形象——秀气”，“教育科研——灵气”，“教师专业——底气”，“学生素质——才气”几个方面努力涵养锻造，滋生着学校的气质特征。
我们把玉清寺小学学校文化的灵魂定位为“玉”文化，而“玉”所彰显的高贵、高雅、高洁的气质又与学校多年追求的学校气质相吻合，要达成这种“高贵、高雅、高洁”的“玉品”，则必须充分研究“学习”的内涵与外延、特质与规律，注意反映“学为魂，习养人”这一教育内核。
（三）“清心明志，回归本然”的文化生态
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学”。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。因此，玉清寺小学一直致力于打造一种“心清守拙，浑然天成”的雅致学校文化景观，以期使玉清学子身处其间，心无旁骛而真正做到“学为魂，习养性”。
根据国家《中长期教育改革和发展规划纲要》的基本精神，根据重庆九龙坡区教育局“三名工程”与“五化建设”的战略构想，根據玉清寺小学的办学历史与发展基础，尤其是注意根据玉清寺小学近年来形成的办学理念，我们对各种相关要素进行了剖析，结合现代小学教育教学的改革追求，拟以“琢玉成器，心清向学”为学校文化主题，在学校精神、学校管理、教育实践、学校环境等方面进行系统设计，以全面提升和打造学校的特色文化。
玉清寺小学学校文化主题的内涵
根据玉清寺小学文化建设相关因素的梳理和剖析，我们把玉清寺小学的文化主题定位为“琢玉成器，心清向学”这八个字。
琢玉：利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。玉之加工为“琢”，石之加工为“磨”。制作上等的玉器，除了要求材料质地良好以外，还需要工艺精细。玉料要经过一番精心雕琢，才成为精品，其过程可以说是“豖豖难行”。
成器：现在，人们用以比喻经过修磨锻炼，方能成器，成为有用的人材。在本案中，“成器”是指，每一个学生就是一块璞玉，他们必定会在老师的匠心琢磨下，异彩纷呈。
心清：是由“清心”转化而来，“清心”，本为中医治疗学术语，是治疗热性病邪入心包的方法。由此转义为去烦躁、弃浮华、摒杂念，使人身心清静专注而无旁骛。“心清”在此是指人们的心灵清澈，没有任何杂念。
向学：第一层意思是立志求学，好学。唐宋八大家之一的曾巩在《襄州到任表》中说：“伏念臣素坚向学之心，幸遇好文之主。”《元史•康里脱脱传》：“脱脱尝即宣德别墅延师以训子，乡人化之，皆向学。”这些“向学”都有好学和立志求学的意思。把“向学”作为文化主题，在学校教育受教者的层面即是提倡好学之风。向学的第二层意思是专意于学问。宋代田况《儒林公议》卷上有：“力相赞和，期兴庠序，然向学者少，无法利以劝之。”这种专意于学问的态势对学校而言，不光指学生，更指作为学问的传授者的老师。教学内容是学问，教学方法、教学技巧也是学问，教学过程对老师就是一个做学问的过程。把“向学”作为文化主题，在学校教育施教者的层面即是提倡严谨、探索、不断更新学识的治学之风。
琢玉成器，心清向学：在育人的过程中，在学校“治玉”坊，无论是作为琢玉匠师的老师还是璞玉的学生唯有潜心静气，心无杂念，专注于学问，方能形成“勤学、博学、精学、善学、恒学”的品质，最终成为有用的人才。
玉清寺小学学校景观文化示例
（一）进门左边大墙
1.主题：璞玉赞
2.设计思路与意图
这里是学校最为重要的窗口，也是学校文化展示最为关键的部位。我们为学校专门写作一篇《璞玉赞》置于这一大墙上，配以浮雕形式呈现，使“玉清”文化内涵得以外显。
“琢玉成器，心清向学”既是玉清寺小学的文化追求，又是学校的办学理念。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。古人有“玉”寓君子“五德”之说——“智、信、仁、勇、洁”。国人以为：玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。《璞玉赞》意在既强调玉清寺小学的师风，又彰显玉清寺小学每一个学生禀赋各异的特性，以及期望每一个学生“终能成器”的办学追求。
（二）进门右侧文化墙
1.主题：心清向学
2.设计思路与意图
“心清向学”是学校近年来一种重要的办学状态，也是玉清人面对未来的一种积极地追求。因此，我们建议在此把玉清寺小学在42年的办学时间里，因心清而气定，逐渐沉淀出独特的气质，他们关注学生个性、关注学生的学习愿景，也关注教师治学的主动态势与终身学习，注重引领师生内心的宁静与执着，这是学校“培气塑魂，修身养性”育人理念的基础，充分体现“玉清文化”“心心相印，一心向学；气定神聚，和谐自然”的特点，也是建设高品质学习生态系统、学习型生态校园的依托；以文化牌的形式将这些玉清寺小学所独有的东西呈现出来（校固元气——科学理论让学校元气充溢，先进文化使学校元气凝聚；园览秀气——温馨校园，沁人环境；师敛底气——身正气不浮，学高气方存；学透灵气——学贵创新，有新则灵；生显才气——地灵中梁山，俊才玉清造），同时在这里把学校的办学理念系统，以文化牌的形式在左侧文化栏上分别展示，有助于师生和来宾了解、认识玉清寺小学的办学思考与追求。
（三）进门左侧堡坎的主题文化园
1.名称：弈苑
2.设计思路与意图
此处在体育场旁边，结合体育场文化，我们将此处设计为展示中国智慧体育的项目——围棋的地方；同时，配以具有中国味道的中式亭子（清雅），亭子悬挂对联（清谈枝叶下意游未尽，雅戏黑白间棋乐无穷）；亭子外面设计一个围棋棋盘以及一付经典的围棋残棋；周围墙壁采用浮雕的形式，介绍古代人们学习围棋以及在棋盘上博弈的典故（《学弈》、烂柯的传说、九品围棋制、陈毅与围棋、李世民一子定乾坤等），使之成为学校文化一道靓丽的景观，充分体现“玉清文化”心清守拙，浑然天成的特点。
（四）天桥改造，设置文化牌
1.主题：穿越时光隧道，见证玉小成长
2.计思路与意图
天桥所特有的高度，使之成为在设计玉清寺小学文化的时候，我们给予特别的一个关注。我们在桥头置文化牌，正面书学校的文化主题“琢玉成器 心清向学”，配师生朝气蓬勃的图片。天桥护栏设文化牌，逐一呈现玉清寺小学的办学历程。这一高度的优势让学校的文化主题醒目呈现，而桥有承前启后、继往开来的内涵，回顾学校成长的足迹，也是对学生“成器”这一主题的展开。天桥桥身书该景观的主题“穿越时光隧道，见证玉小成长”。
（作者单位：四川成都市金牛区教培中心）
（责任编校：白水）
玉清寺小学始建于1965年，进入新世纪以来，玉清寺小学学校领导班子坚持“以教师发展学校，以学生发展学校，以家长发展学校”的科学发展观和“玉琢成器，清心为学”的校本思想，与全体教师一道励精图治、再展宏图，在广大学生家长的支持下，带领着学生们创造着一个又一个新的辉煌，学校的教育教学质量得到了长足的发展，已经被列为九龙坡区“名校工程”学校之一。学校在以下几个方面也为学校文化的建设奠定了良好的基础。
（一）以“学为魂，习养人”为教育内核
古人有曰：志胜气而为魂，返观内照，静以养性。现代教育理论以为：一个学校所具有的精气神韵是学校办学重要的追求，一个有魂的生命才是人世间最为高贵的、可贵的生命，学校教育就是要力争让每一个师生都成为有血有肉、有神有魂的人。要想达成这一目标，我们教育人必须清晰地意识到：学习是教育之基，学习是做人做事之本。
“玉清人”经过反复地思考、研究，紧紧抓住了学生最为重要的角色和责任，提出了“学习”这一明确的教育主题。他们把“学为魂、习养人”置于教育过程的核心位置，把学生始终放在受教主体的地位，引领学生立志求学、好学，充分调动学生的主动积极性，使得“勤学”、“博学”、“精学”、“恒学”、“善学”成为学生向学、为学的主要目标，同时使得学习过程成为了学生的“所需、所愿、所乐、习惯”。
“玉清人”近年来认真学习先进的教育理论，在“以人为本”的思想指引下，在设计、策划以及组织教育教学活动的过程中，坚持“以生为本”，始终把学生求知、求智与精神情志的调养与道德修养的主动养成作为学校教育的根本，牢牢把握教育的本真，遵循教育的规律办学、育人，取得了可喜可贺的成绩。
（二）学校立志追求一种学校气质
九龙坡区教委在全区教育“十一五”规划中，明确要求学校“不求校校成名校，但求校校有特色”。值此教育发展新的机遇，“玉清人”驻足展望，静心沉思：他们在如何把握新的历史际遇，如何提炼并打造学校的办学特色，如何培养并提升学校气质，如何彰显学校的独特魅力等方面，进行了一些有益的探索与尝试。他们提出了着重在“办学理念——元气”，“校园形象——秀气”，“教育科研——灵气”，“教师专业——底气”，“学生素质——才气”几个方面努力涵养锻造，滋生着学校的气质特征。
我们把玉清寺小学学校文化的灵魂定位为“玉”文化，而“玉”所彰显的高贵、高雅、高洁的气质又与学校多年追求的学校气质相吻合，要达成这种“高贵、高雅、高洁”的“玉品”，则必须充分研究“学习”的内涵与外延、特质与规律，注意反映“学为魂，习养人”这一教育内核。
（三）“清心明志，回归本然”的文化生态
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学”。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。因此，玉清寺小学一直致力于打造一种“心清守拙，浑然天成”的雅致学校文化景观，以期使玉清学子身处其间，心无旁骛而真正做到“学为魂，习养性”。
根据国家《中长期教育改革和发展规划纲要》的基本精神，根据重庆九龙坡区教育局“三名工程”与“五化建设”的战略构想，根據玉清寺小学的办学历史与发展基础，尤其是注意根据玉清寺小学近年来形成的办学理念，我们对各种相关要素进行了剖析，结合现代小学教育教学的改革追求，拟以“琢玉成器，心清向学”为学校文化主题，在学校精神、学校管理、教育实践、学校环境等方面进行系统设计，以全面提升和打造学校的特色文化。
玉清寺小学学校文化主题的内涵
根据玉清寺小学文化建设相关因素的梳理和剖析，我们把玉清寺小学的文化主题定位为“琢玉成器，心清向学”这八个字。
琢玉：利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。玉之加工为“琢”，石之加工为“磨”。制作上等的玉器，除了要求材料质地良好以外，还需要工艺精细。玉料要经过一番精心雕琢，才成为精品，其过程可以说是“豖豖难行”。
成器：现在，人们用以比喻经过修磨锻炼，方能成器，成为有用的人材。在本案中，“成器”是指，每一个学生就是一块璞玉，他们必定会在老师的匠心琢磨下，异彩纷呈。
心清：是由“清心”转化而来，“清心”，本为中医治疗学术语，是治疗热性病邪入心包的方法。由此转义为去烦躁、弃浮华、摒杂念，使人身心清静专注而无旁骛。“心清”在此是指人们的心灵清澈，没有任何杂念。
向学：第一层意思是立志求学，好学。唐宋八大家之一的曾巩在《襄州到任表》中说：“伏念臣素坚向学之心，幸遇好文之主。”《元史•康里脱脱传》：“脱脱尝即宣德别墅延师以训子，乡人化之，皆向学。”这些“向学”都有好学和立志求学的意思。把“向学”作为文化主题，在学校教育受教者的层面即是提倡好学之风。向学的第二层意思是专意于学问。宋代田况《儒林公议》卷上有：“力相赞和，期兴庠序，然向学者少，无法利以劝之。”这种专意于学问的态势对学校而言，不光指学生，更指作为学问的传授者的老师。教学内容是学问，教学方法、教学技巧也是学问，教学过程对老师就是一个做学问的过程。把“向学”作为文化主题，在学校教育施教者的层面即是提倡严谨、探索、不断更新学识的治学之风。
琢玉成器，心清向学：在育人的过程中，在学校“治玉”坊，无论是作为琢玉匠师的老师还是璞玉的学生唯有潜心静气，心无杂念，专注于学问，方能形成“勤学、博学、精学、善学、恒学”的品质，最终成为有用的人才。
玉清寺小学学校景观文化示例
（一）进门左边大墙
1.主题：璞玉赞
2.设计思路与意图
这里是学校最为重要的窗口，也是学校文化展示最为关键的部位。我们为学校专门写作一篇《璞玉赞》置于这一大墙上，配以浮雕形式呈现，使“玉清”文化内涵得以外显。
“琢玉成器，心清向学”既是玉清寺小学的文化追求，又是学校的办学理念。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。古人有“玉”寓君子“五德”之说——“智、信、仁、勇、洁”。国人以为：玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。《璞玉赞》意在既强调玉清寺小学的师风，又彰显玉清寺小学每一个学生禀赋各异的特性，以及期望每一个学生“终能成器”的办学追求。
（二）进门右侧文化墙
1.主题：心清向学
2.设计思路与意图
“心清向学”是学校近年来一种重要的办学状态，也是玉清人面对未来的一种积极地追求。因此，我们建议在此把玉清寺小学在42年的办学时间里，因心清而气定，逐渐沉淀出独特的气质，他们关注学生个性、关注学生的学习愿景，也关注教师治学的主动态势与终身学习，注重引领师生内心的宁静与执着，这是学校“培气塑魂，修身养性”育人理念的基础，充分体现“玉清文化”“心心相印，一心向学；气定神聚，和谐自然”的特点，也是建设高品质学习生态系统、学习型生态校园的依托；以文化牌的形式将这些玉清寺小学所独有的东西呈现出来（校固元气——科学理论让学校元气充溢，先进文化使学校元气凝聚；园览秀气——温馨校园，沁人环境；师敛底气——身正气不浮，学高气方存；学透灵气——学贵创新，有新则灵；生显才气——地灵中梁山，俊才玉清造），同时在这里把学校的办学理念系统，以文化牌的形式在左侧文化栏上分别展示，有助于师生和来宾了解、认识玉清寺小学的办学思考与追求。
（三）进门左侧堡坎的主题文化园
1.名称：弈苑
2.设计思路与意图
此处在体育场旁边，结合体育场文化，我们将此处设计为展示中国智慧体育的项目——围棋的地方；同时，配以具有中国味道的中式亭子（清雅），亭子悬挂对联（清谈枝叶下意游未尽，雅戏黑白间棋乐无穷）；亭子外面设计一个围棋棋盘以及一付经典的围棋残棋；周围墙壁采用浮雕的形式，介绍古代人们学习围棋以及在棋盘上博弈的典故（《学弈》、烂柯的传说、九品围棋制、陈毅与围棋、李世民一子定乾坤等），使之成为学校文化一道靓丽的景观，充分体现“玉清文化”心清守拙，浑然天成的特点。
（四）天桥改造，设置文化牌
1.主题：穿越时光隧道，见证玉小成长
2.计思路与意图
天桥所特有的高度，使之成为在设计玉清寺小学文化的时候，我们给予特别的一个关注。我们在桥头置文化牌，正面书学校的文化主题“琢玉成器 心清向学”，配师生朝气蓬勃的图片。天桥护栏设文化牌，逐一呈现玉清寺小学的办学历程。这一高度的优势让学校的文化主题醒目呈现，而桥有承前启后、继往开来的内涵，回顾学校成长的足迹，也是对学生“成器”这一主题的展开。天桥桥身书该景观的主题“穿越时光隧道，见证玉小成长”。
（作者单位：四川成都市金牛区教培中心）
（责任编校：白水）