论文部分内容阅读
五代十国
由唐进入五代，铜镜造型主要有圆形、葵花形，亦有方形和方形委角的。纹饰除四灵八卦纹外，尚有花鸟纹和花朵纹图案。镜一般为素面，有的镜上铸有吉祥语或作坊铸工名。
婆罗树纹镜 直径135毫米 厚2毫米 重187克 刘东收藏
圆形，鼻钮，钮座为婆罗树主干，全境图案为一起伏山峦之上生长着一颗枝繁叶茂的婆罗树。素平缘。婆罗树因其花“青白无俗艳”，被尊为佛家花。此镜可为唐及五代佛教盛行的一个例证。整体纹饰弛张有度，布局合理，生动活泼，通体白光，品相完美。
宋代
宋人制镜注重实用，不崇奢华，器体轻薄，装饰简洁，形状仍以圆形为主，亦有方形、弧形、菱形以及带柄等多种形式。背面多铸有花鸟鱼虫、人物故事、山水楼阁等图案纹饰，亦有光素无纹者。图案处理常采取隐起、阳线并用，以线的韵律、节奏来增强纹饰的起伏与重叠，克服了因体薄而造成的轻浮单调的感觉。其中的动植物图案，形象准确，姿态生动，构图丰富多变；山水人物图案的构图处理富有绘画效果。
247四神八卦花卉纹镜 直径12毫米 厚6毫米 重911克 沈冰收藏
菱花形，圆钮，花瓣纹座。一周细弦纹将镜背分为内外两区，内区装饰浮雕状，四神间隔牡丹花卉纹。其中四神的形体特征更显世俗化、生活化。特别是朱雀的造型已经完全脱离了凤鸟的特征，更似一鹄鹰。外区牡丹花卉纹与八卦纹相间布置，环列一周。此镜纹饰浮雕感强，制作工艺精益求精，大气厚重。
群仙祝寿故事镜 直径208毫米 厚4毫米 重398克 赵梦言收藏
圆形带柄，主题纹饰为群仙祝寿的场景。镜背上部仙山楼阁，繁木丛枝掩映于山里、雾里。图案空间祥云缭绕，镜钮左侧似为西王母端坐于榻，周围群仙带着随从前来祝寿。有的在跟前正在行礼，有的正跨凤徐徐前来。侍女随从手持华盖，仙人皆戴花冠并插满金钗，身穿朝服。侍女长衣环髻，体态轻盈。镜柄饰花卉纹。
辽代
这一时期铜镜在形制上主要有圆形、“亚”字形和葵花形，此外还有八角形；在纹饰上，主要有双鱼纹、八卦纹、童子戏花纹、荷花纹、连钱纹和牡丹龟背纹等。辽镜上也见有吉祥语句，不仅有汉字，还有契丹字。
仙人出游故事镜 直径246毫米 厚8毫米 重1578克 狄秀斌收藏
圆形，圆钮，重叠花瓣纹钮座，以镜钮为中心向外伸出对称的祥云纹和飞鸿纹，四朵祥云纹顶端又各装饰一只飞鸿纹，其上端各饰一仙人跨凤的纹饰。凤尾上扬下卷，尾末端与头部相触，形成一个环形单元纹饰，两旁各饰祥云两朵。镜钮上下左右各饰一组由祥云纹组成的扇形纹饰圈，内饰仙人驾云出游、侍女随从的图案。仙人似为王母娘娘，凤冠霞帔，拱手正面而立，身后一侍女手持华盖，其余三侍女各自手中持蒲扇，头顶仙鹤展翅翱翔，紧随其后，蔚为壮观。镜缘处环绕一周连珠纹。
金代
此时期铜镜造型常见的主要有圆形、菱花形和带柄镜等。镜纽以圆纽为多，纽上部较尖，尖顶多为平面，镜缘多外薄里厚。式样较少，除流行的圆形和圆形带柄镜外，早期常见的还有菱花形和葵花形镜。
神仙巡游人物故事镜 直径255毫米 厚5毫米 重1980克 狄秀斌收藏
圆形，圆钮，素缘。主题纹饰为群仙出游，镜背上部仙山楼阁，繁木丛枝掩映于山里雾中。下部表现的应是王母出游，侍女随行的画面。不同身份的仙人驾驭着象征身份的坐骑风和鹤，周围祥云缭绕，鸾鹤翱翔，巡游队伍在仙境中行进，空中云雾隐现的阁楼似乎令观者神往而久久凝视。众多仙人在各自的位置中朝圣般行进，其画面使观者有如一起飞升，产生一种脱俗的美感。
元代
到了元代，镜缘多为素宽缘，里厚外薄，里直外坡。镜钮多为半圆形纽，较之宋金时期的镜钮要大。钮座主要有方形和圆形两种。另外，无钮座铜镜此时仍占有很大比例。元镜纹饰有浅浮雕和浮雕两种。元代前期铜镜均无铭文，后期铭文内容也较简单，纪年铭文多绕纽配置。
“大德四年”铭双龙镜 直径230毫米 厚4毫米 重1229克 狄秀斌收藏
圆形，平顶圆钮，宽素缘。钮外一方框内四角各一铭文，合为“大德四年”。框外上下各一龙：上龙龙口朝下，下龙龙口朝上，二龙皆呈波浪式，均张口对着火球作吞吐状。荷花荷叶纹在龙的身旁点缀。“大德四年”为元成宗公元1300年。
明代
由于冶金技术的进步，明代铜镜的铅质比宋金好，质细，表面多呈灰白色，但无汉唐铜镜的那种光泽。仿制的唐镜多有铭文，内区大于外区。明代仿制的唐镜镜纽，钮顶多磨平，这是因为铸造时铜汁从此孔道流入，冷却后需打磨才能平整。明代仿汉唐铜镜，有的在装饰上明显具有本时代的特征。如明仿汉镜的形制，却去掉纹饰改为素镜，再于钮至边缘的区间铸以铭文；仿唐重轮镜往往将中间的弦纹移到镜子的边缘，以便于内区铸以醒目的铭文；仿唐素圆镜上也多添铸铭文。
掐丝珐琅花卉纹特种工艺镜 直径440毫米 厚8毫米 重9040克 狄秀斌收藏
圆形，云纹钮，镜身整体铸造，铜质精密，镜身厚重，镜背正中云纹钮为焊接工艺；镜背以绿松石珐琅料为底色，掐丝珐琅装饰葡萄滕叶纹，构图细腻生动，所填珐琅料古典素雅；镜背边缘装饰以莲花纹为边饰，图案规整细密，彩料丰富浓艳。
清代
清代铜镜比明代还要精细，而且数量增多，并首次出现了宫廷仿制的铜镜，铜质为铅灰色，镜正面可光亮鉴人。民间仿制的铜镜，铜质则为白中闪黄。清仿古铜镜，特别是宫廷仿制的铜镜，多照本模仿古镜，大体与原器整体造型一致，但棱角分明，厚重压手。清仿古铜镜只重形似，而在装饰上，常常添枝加叶或随意变化。如仿汉代铜镜，不仅镜体加厚许多，而且镜钮铸成很小的鼻钮，图案纹饰变形、走样，实际已流于不伦不类。
漆描金天仙送子镜 直径312毫米 厚5毫米 重735克 狄秀斌收藏
圆形带柄，卷狭缘，镜背红漆，纹饰皆描金而成。一仙人骑麒麟、戴花冠，左手持如意，右手持长命锁，一童子尾随其后，高举一幡，上书“麒麟送子”。背景饰随风摇曳的柳树以及小片树林。“麒麟送子”典出《魏书.帝纪第一》，谓：“圣武帝一日忽见辎车自天而下，中坐一美夫人，称天女，受命相偶，旦请还，明年复会于此。一年后，帝行至，果复相见。天女以所生之男授于帝，并说此君之子也，当世为帝王。”
（全文完）（责编：辛友）
由唐进入五代，铜镜造型主要有圆形、葵花形，亦有方形和方形委角的。纹饰除四灵八卦纹外，尚有花鸟纹和花朵纹图案。镜一般为素面，有的镜上铸有吉祥语或作坊铸工名。
婆罗树纹镜 直径135毫米 厚2毫米 重187克 刘东收藏
圆形，鼻钮，钮座为婆罗树主干，全境图案为一起伏山峦之上生长着一颗枝繁叶茂的婆罗树。素平缘。婆罗树因其花“青白无俗艳”，被尊为佛家花。此镜可为唐及五代佛教盛行的一个例证。整体纹饰弛张有度，布局合理，生动活泼，通体白光，品相完美。
宋代
宋人制镜注重实用，不崇奢华，器体轻薄，装饰简洁，形状仍以圆形为主，亦有方形、弧形、菱形以及带柄等多种形式。背面多铸有花鸟鱼虫、人物故事、山水楼阁等图案纹饰，亦有光素无纹者。图案处理常采取隐起、阳线并用，以线的韵律、节奏来增强纹饰的起伏与重叠，克服了因体薄而造成的轻浮单调的感觉。其中的动植物图案，形象准确，姿态生动，构图丰富多变；山水人物图案的构图处理富有绘画效果。
247四神八卦花卉纹镜 直径12毫米 厚6毫米 重911克 沈冰收藏
菱花形，圆钮，花瓣纹座。一周细弦纹将镜背分为内外两区，内区装饰浮雕状，四神间隔牡丹花卉纹。其中四神的形体特征更显世俗化、生活化。特别是朱雀的造型已经完全脱离了凤鸟的特征，更似一鹄鹰。外区牡丹花卉纹与八卦纹相间布置，环列一周。此镜纹饰浮雕感强，制作工艺精益求精，大气厚重。
群仙祝寿故事镜 直径208毫米 厚4毫米 重398克 赵梦言收藏
圆形带柄，主题纹饰为群仙祝寿的场景。镜背上部仙山楼阁，繁木丛枝掩映于山里、雾里。图案空间祥云缭绕，镜钮左侧似为西王母端坐于榻，周围群仙带着随从前来祝寿。有的在跟前正在行礼，有的正跨凤徐徐前来。侍女随从手持华盖，仙人皆戴花冠并插满金钗，身穿朝服。侍女长衣环髻，体态轻盈。镜柄饰花卉纹。
辽代
这一时期铜镜在形制上主要有圆形、“亚”字形和葵花形，此外还有八角形；在纹饰上，主要有双鱼纹、八卦纹、童子戏花纹、荷花纹、连钱纹和牡丹龟背纹等。辽镜上也见有吉祥语句，不仅有汉字，还有契丹字。
仙人出游故事镜 直径246毫米 厚8毫米 重1578克 狄秀斌收藏
圆形，圆钮，重叠花瓣纹钮座，以镜钮为中心向外伸出对称的祥云纹和飞鸿纹，四朵祥云纹顶端又各装饰一只飞鸿纹，其上端各饰一仙人跨凤的纹饰。凤尾上扬下卷，尾末端与头部相触，形成一个环形单元纹饰，两旁各饰祥云两朵。镜钮上下左右各饰一组由祥云纹组成的扇形纹饰圈，内饰仙人驾云出游、侍女随从的图案。仙人似为王母娘娘，凤冠霞帔，拱手正面而立，身后一侍女手持华盖，其余三侍女各自手中持蒲扇，头顶仙鹤展翅翱翔，紧随其后，蔚为壮观。镜缘处环绕一周连珠纹。
金代
此时期铜镜造型常见的主要有圆形、菱花形和带柄镜等。镜纽以圆纽为多，纽上部较尖，尖顶多为平面，镜缘多外薄里厚。式样较少，除流行的圆形和圆形带柄镜外，早期常见的还有菱花形和葵花形镜。
神仙巡游人物故事镜 直径255毫米 厚5毫米 重1980克 狄秀斌收藏
圆形，圆钮，素缘。主题纹饰为群仙出游，镜背上部仙山楼阁，繁木丛枝掩映于山里雾中。下部表现的应是王母出游，侍女随行的画面。不同身份的仙人驾驭着象征身份的坐骑风和鹤，周围祥云缭绕，鸾鹤翱翔，巡游队伍在仙境中行进，空中云雾隐现的阁楼似乎令观者神往而久久凝视。众多仙人在各自的位置中朝圣般行进，其画面使观者有如一起飞升，产生一种脱俗的美感。
元代
到了元代，镜缘多为素宽缘，里厚外薄，里直外坡。镜钮多为半圆形纽，较之宋金时期的镜钮要大。钮座主要有方形和圆形两种。另外，无钮座铜镜此时仍占有很大比例。元镜纹饰有浅浮雕和浮雕两种。元代前期铜镜均无铭文，后期铭文内容也较简单，纪年铭文多绕纽配置。
“大德四年”铭双龙镜 直径230毫米 厚4毫米 重1229克 狄秀斌收藏
圆形，平顶圆钮，宽素缘。钮外一方框内四角各一铭文，合为“大德四年”。框外上下各一龙：上龙龙口朝下，下龙龙口朝上，二龙皆呈波浪式，均张口对着火球作吞吐状。荷花荷叶纹在龙的身旁点缀。“大德四年”为元成宗公元1300年。
明代
由于冶金技术的进步，明代铜镜的铅质比宋金好，质细，表面多呈灰白色，但无汉唐铜镜的那种光泽。仿制的唐镜多有铭文，内区大于外区。明代仿制的唐镜镜纽，钮顶多磨平，这是因为铸造时铜汁从此孔道流入，冷却后需打磨才能平整。明代仿汉唐铜镜，有的在装饰上明显具有本时代的特征。如明仿汉镜的形制，却去掉纹饰改为素镜，再于钮至边缘的区间铸以铭文；仿唐重轮镜往往将中间的弦纹移到镜子的边缘，以便于内区铸以醒目的铭文；仿唐素圆镜上也多添铸铭文。
掐丝珐琅花卉纹特种工艺镜 直径440毫米 厚8毫米 重9040克 狄秀斌收藏
圆形，云纹钮，镜身整体铸造，铜质精密，镜身厚重，镜背正中云纹钮为焊接工艺；镜背以绿松石珐琅料为底色，掐丝珐琅装饰葡萄滕叶纹，构图细腻生动，所填珐琅料古典素雅；镜背边缘装饰以莲花纹为边饰，图案规整细密，彩料丰富浓艳。
清代
清代铜镜比明代还要精细，而且数量增多，并首次出现了宫廷仿制的铜镜，铜质为铅灰色，镜正面可光亮鉴人。民间仿制的铜镜，铜质则为白中闪黄。清仿古铜镜，特别是宫廷仿制的铜镜，多照本模仿古镜，大体与原器整体造型一致，但棱角分明，厚重压手。清仿古铜镜只重形似，而在装饰上，常常添枝加叶或随意变化。如仿汉代铜镜，不仅镜体加厚许多，而且镜钮铸成很小的鼻钮，图案纹饰变形、走样，实际已流于不伦不类。
漆描金天仙送子镜 直径312毫米 厚5毫米 重735克 狄秀斌收藏
圆形带柄，卷狭缘，镜背红漆，纹饰皆描金而成。一仙人骑麒麟、戴花冠，左手持如意，右手持长命锁，一童子尾随其后，高举一幡，上书“麒麟送子”。背景饰随风摇曳的柳树以及小片树林。“麒麟送子”典出《魏书.帝纪第一》，谓：“圣武帝一日忽见辎车自天而下，中坐一美夫人，称天女，受命相偶，旦请还，明年复会于此。一年后，帝行至，果复相见。天女以所生之男授于帝，并说此君之子也，当世为帝王。”
（全文完）（责编：辛友）