【摘 要】
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沃尔特·司各特小说《威弗利》中的英苏关系一直为学界所关注,但以往研究主要聚焦于不列颠内部的政治分歧,忽略了苏格兰高地与低地间的文化隔阂.本文从文化视角切入,剖析司各特处理民族战争宏大叙事时采取的回避策略,认为小说阐发的不列颠内部分歧与启蒙学者的"臆断史观"不谋而合.面对苏格兰启蒙时代政治、文化的分裂和传统、语言的衰微,司各特选择拥抱启蒙学者提出的社会分期理论.事实上,司各特希冀捍卫不列颠政权合法性的政治信念与维护苏格兰文化独立性的文学理念并不冲突,故此,高地书写成为其苏格兰叙事的最佳载体.通过呈现高地的历
【基金项目】
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本文为国家社会科学基金一般项目"苏格兰启蒙时代文学研究"(18BWW049) 和江苏省高校优势学科建设工程资助项目的阶段性成果.
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沃尔特·司各特小说《威弗利》中的英苏关系一直为学界所关注,但以往研究主要聚焦于不列颠内部的政治分歧,忽略了苏格兰高地与低地间的文化隔阂.本文从文化视角切入,剖析司各特处理民族战争宏大叙事时采取的回避策略,认为小说阐发的不列颠内部分歧与启蒙学者的"臆断史观"不谋而合.面对苏格兰启蒙时代政治、文化的分裂和传统、语言的衰微,司各特选择拥抱启蒙学者提出的社会分期理论.事实上,司各特希冀捍卫不列颠政权合法性的政治信念与维护苏格兰文化独立性的文学理念并不冲突,故此,高地书写成为其苏格兰叙事的最佳载体.通过呈现高地的历史和文化记忆,司各特在文本中将苏格兰审美化,并从文化维度对苏格兰民族进行了阐释和重塑,再现了那个"已经逝去的苏格兰".
其他文献
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十九世纪末二十世纪初,哈布斯堡王朝走向没落,奥地利进入了一段特殊的历史文化时期.在政治危机与民族冲突的历史语境中,"自我"观念成为这一时期的哲学、精神分析和文学所共同关注的话语.本文认为,世纪之交形成的维也纳现代派对自我的认知发生了根本改变,自我观念被重新建立,新的自我意识崛起,"不可挽救的自我"奠定了维也纳现代派的文学审美原则,彰显出崭新的自我视角和表现力.
在接受古希腊罗马文化的过程中,深受马克思主义影响的布莱希特表现出了对伊壁鸠鲁哲学的高度认可与赞赏.伊壁鸠鲁学派的哲学观、宗教观、社会观深深影响了布莱希特,并为他的文学创作提供了全新的视角与启迪.在《卢库卢斯》系列文本中,布莱希特不仅化用了伊壁鸠鲁的生死观、伦理观以及幸福学说,还对古罗马长诗《物性论》的诗体风格进行了仿写,以教谕诗的形式阐述了自己对伊壁鸠鲁哲学的理解,并将伊壁鸠鲁哲学对宗教的批评提升到了社会批评的高度.布莱希特创造性地将古希腊罗马的主题元素内化至自己的作品中,从而赋予伊壁鸠鲁哲学以鲜明的布莱
露易丝·格丽克关注浪漫派自我引发的美国当代诗歌的审美形式问题:自我专注使抒情诗陷入"自恋"与"伪思",前者揭橥静态的内视审美,后者标举"不完全句"、"不合逻辑表达"的表现形式.解决自我专注需要自我间离.格丽克在抒情诗中将古典神话进行了重写,使之与当下故事形成多元合取的序列关系,由此生成的抒情诗形式含纳着主体意识的自我差异化及社会性趋向.寓言是格丽克统筹抒情诗序列化叙事的重要体式,它抑制了抒情诗的象征跳跃,使之在本体和历史经验中探寻意义.格丽克抒情诗也由此成为指向自身的批判与改造.
斯宾塞在《仙后》中赞扬以农事为代表的一切艰苦卓绝、持久不懈的劳动,传达了一种"农事精神",与英国文艺复兴时期盛行的田园牧歌所蕴含的田园旨趣大相径庭.出于英国殖民者的政治立场和经济利益,斯宾塞希望用诗歌来促使决策者重视农业生产中蕴藏的时代先机,完成帝国振兴大业;他于作品内外力主推进的爱尔兰殖民地土地管理改革计划,在如愿帮助英国获取帝国崛起所需的资源和财富的同时,也对爱尔兰的社会和环境造成了不容抹杀的灾难性影响.
兰克的"政治史"与布克哈特的"文化史"之间的张力,是19世纪晚期德语国家历史学思想的重要现象,也构成现代艺术史学科建构的关键观念语境.此种张力既基于个体性在兰克的政治史、布克哈特和沃尔夫林的文化史及艺术史的不同面向,也涵容在一种世界史的愿景与文艺复兴-巴洛克艺术形式观念的同步与差异性中.帕加马祭坛浮雕所引发的对希腊古典艺术理想的再定义,则进一步揭示了巴洛克古典主义的现代性,及其所隐含的德意志第二帝国的世界主义文化身份.政治史与文化史、艺术史形成了一种既相互疏离、又保持呼应的复杂状况.
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