【摘 要】
：
我请教过植物学家，茎 有些茎只能匍匐爬行 一輩子不可能站起来 比如甘薯，宿命论决定不了前进的姿势 一根藤蔓，缠绕千百年 以根部的名义出发，抵达经典 像牵牛花作喇叭，扩大爱的心声 如果，攀缘生齿欲望 像葡萄依附于高架 姿影，吊起满眸体味酸甜的渴求 学会直立的，一定是标准的挺拔 像松树，品质坚毅 风格理所当然树立泰山顶上
论文部分内容阅读
我请教过植物学家，茎
有些茎只能匍匐爬行
一輩子不可能站起来
比如甘薯，宿命论决定不了前进的姿势
一根藤蔓，缠绕千百年
以根部的名义出发，抵达经典
像牵牛花作喇叭，扩大爱的心声
如果，攀缘生齿欲望
像葡萄依附于高架
姿影，吊起满眸体味酸甜的渴求
学会直立的，一定是标准的挺拔
像松树，品质坚毅
风格理所当然树立泰山顶上
其他文献
晚饭后，约母亲一起去古城。她犹豫了一下，还是同意了。 以前的母亲晚饭后总喜欢和父亲一起下楼散步或者跳交谊舞，老邻居、老同事们在一起，母亲活力十足。这两年，身体的原因，母亲不爱下楼，总喜欢在家，我们都很担心。 说是去古城寻找小时候生活的印记，不过是个借口，就是想陪陪母亲，和她一起走走，三天以后又要离开，陪伴也变得奢侈。古城离家不远，夜色里人来人往，我和母亲走在前，侄子和儿子走在后，高高大大的个头
园子里有两株杏梅。黝黑的枝条上渗出密集如血粒的花蕾已有些时日。 花蕾在风雨中冷凝，却始终保持着完整的新鲜度，饱满、殷红、战栗不停，只是尚未从内部释放出春天的火狐。 去年这个时候，雪早早覆压在密集的枝条上，形成一片数平方米的雪原。无数花蕾在雪下取暖，膨胀，一部分花蕾逾越了膨胀的临界点，火狐的魅影在小规模雪原上肆意奔跑、跳跃、撒欢，制造了一出引人注目的戏剧—— 一夜雪融时，数平方雪原幻变成一团燃
到这里来—— 你张开赤诚，在任何时候 你漏过时间，微微翘指彼岸 亲自为远航的人，穿上盔甲 风向标旋转着，却追不上你的热烈 送别的妇孺，骤然绽开的情怀 似乎在解释生命的另一种涌动 她们 白昼，黄昏，深夜…… 温顺地屈从于你 为了远方的轰隆声 她们久久地，久久地 耽溺于你的旋律中 浪花之上，星星之下的船桅—— 穿过乌云，沾满光辉 合一时光，合一你 船只那磨得发亮的外形
（一）南湖燈火 南湖灯火照航程，唤起工农主义争。 二十八年终伏虎，神州从此入熙明。 （二）红船颂 南湖波漾荡红船，风雨兼程整百年。 心系人民情未变，江山画里忆先贤。 （三）西江月·秋收起义 赣北才听枪响，湘东又起狂飚。 斧镰高举向罗霄，峻岭杜鹃花俏。 支部设张连上，官兵平等相交。 实行民主立贞标，军队焕然新貌。 （四）井冈山 井冈山上战旗飘，红色摇篮孕大潮。 扶助农工求解
从小城出发 从小城向西，不到5分钟一辆汽车便会像一粒奔跑的水滴 汇入高速公路的动脉，而北斗导航正在谋划最优的轨迹 从小城往南，在10公里的郊外 一辆G字头火车已为你拉开田野的晨曦 从小城往东，是热气腾腾的312国道，藤蔓一样 东联海浪西接雪山，老家正是这藤蔓上结出的一粒珍奇 从小城向北，连接淮河的大桥 刚从一张图纸上凸出，惊醒了古码头昏睡的涟漪 ……每当沿着幸福的方向回到家乡
在中华水利文明史上，有一座丰碑贯穿千年长卷，它叫都江堰。春风五月中，我慕名而来，一睹它的旧卷新篇。 都江堰所在的四川，胜景无限，饱藏天工大巧。如今号称“天府之国”，却是历经沧海桑田。五亿多年前的寒武纪，成都平原曾是古特提斯洋下的海底盆地。印支运动、喜马拉雅造山让巫山之水溯源侵蚀切水穿石，水系外流、沧桑巨变，成今日陆“盆”。山川越变，是鬼斧神工，让“天堂遗落人间”，成为九寨沟的高峰彩林与叠瀑，成为
“那时候是午夜，所有住在河流两岸的人都睡了，只有天上的那轮月亮，照着他的白发和同样苍白而骨锋奇崛的身体。”老人拨开水上漂浮的垃圾，一头扎了进去。没有任何可作为死亡现场的证据。乡村的夜静悄悄的，仿佛什么也没发生过。 死亡是神圣的，应有一种体面的死法。死亡是绝望的，心如死灰的老人一步步走入肮脏的河流，而他偏偏没有发出任何反抗的声音。这便是雷平阳笔下死亡的意境——人死了，就像水消失在水中，了无踪迹。面
好结素色头花，喜着一身轻孝 她以白明志，不染纤尘 眼神纯净恍如隔世，体态轻盈恰似飘鸿 遇见她，我自感一身污垢 不沐洗三遍，不好意思和她面对 不知她如何度过的纷繁乱世 似一个白影，被更白的雪，更大的空所忽略 当我捡拾起她的诗稿，记忆已经干瘪 时间不再提供任何线索 她正像风一样逃走，人们忘记了一只白狐 連同书生，一起消失
如果你想寻找一种真正的生活美学， 就去观察小區里的老人俱乐部。 凉亭下，或小公园一角， 生机勃勃的正在这儿： 逗乐孩孙，重新学习吹奏笛子， 搓一顿麻将，偶尔高声争论起政治， 广场中心永远有成对的老年男女跳着双人舞。 老年人比青年更有活力，他们的日子有序、可控。 他们的生活不被日期划分， 面向那片寂静之地，里程数已无法计量。 时间对他们展现了慷慨的气度， 握在手里的越少，就越可
传说埃及曾因太爱猫而打输战争 古埃及对动物神的信仰非常虔诚，像是著名的猫神贝斯特、胡狼神阿努比斯等等，其信仰之虔诚，甚至扩展到他们在现世的猫狗子民：如果有人伤害到这些“有神性”的动物，都会被视为亵渎神明，要处以死刑。这般爱护动物的程度，在人类历史上堪称空前绝后。 因此就有传说，当波斯与埃及开战（公元前525年佩鲁斯之战）时，波斯将领想出了一个令人发指的战术——把包括猫在内的动物当作人质，使对方