This article mainly depicts the visual art forms, history, culture and aesthetic value of “Seat” serial works, the special daily appliance, through analyzing human behavior of “sitting” and the art form of “seats”. By elaborating this series of art work by the author, this article also depicts vividly the culture and history especially the aesthetic value of the “seat” series work.
　　
　　 几年前开始以“座”为主题创作木雕坐椅系列作品。或许是因为通过一些年的木雕创作,开始又有了一个新的视觉形式的探索方向,对于艺术与工艺的融和萌发了不少思考,促成了系列作品“座”的创作.
　　
　　历史的差异：
　　
　　坐椅的历史几乎就是一部人类文明的发展史,当人类的行为从席地而坐，盘腿而坐过渡到垂足而坐，人类的文明从此前进了一大步。从人类的行为学角度来说，“坐”的文明和“坐”的历史开始了，坐椅从此也诞生了。
　　坐椅本身所具有的实用功能随着不同身份,阶层,地位的社会人的使用之后,它所具有的内涵已经非常地丰富，它已经完全不同于其他日常生活用具，因具有独特的精神内涵而倍受世人重视，甚至是权力与地位的象征。这样看来谈坐椅的历史就不能不从人类坐的行为开始，席地而坐只是原始人本能的行为坐姿，但从7000多年前的浙江河姆渡村遗址，考古学家已经发现了手工编织的席子，席子也可以说是最原始的坐具，它已经具有一定的阻隔地表潮湿的功能了，对于当时的人来说垂足而坐才更有利于他们的社会活动或更有利于健康。
　　
　　文化的差异：
　　
　　人类坐椅的形成因不同文化的作用而具有明显的差异，在古罗马的文化中，贵族们用餐时不坐椅子而是躺在沙发榻上吃，而妇女和奴隶们则是坐在椅子上用餐。由于不同的使用方式和习惯直接影响到了坐椅的造型与结构，比较原始的非洲人都习惯于使用低矮的小板凳，而在中国，皇帝坐的则是龙椅，在古埃及，法老的御坐同样精美绝伦。另外，各国民间的和贵族的坐具也是截然不同的。
　　
　　地域的差异：
　　
　　我们所看到的坐椅由于不同的地域文化而具有明显的特征和多样性，或许因为地理环境和习俗甚至宗教的不同而产生差异。如法国的路易式英国的维多利亚式乃至中国的明式，堪称经典。就是各国君王的坐椅都个性十足，如埃及的法老，罗马的教皇以及中国历代皇帝他们的坐椅都极为奢华，均可称为艺术珍品。
　　
　　民族的差异：
　　
　　坐椅的演变在世界历史以及地域文化过程中由于不同民族的文化背景，习俗礼仪至使坐椅的形态和功能具有明显的特色，十分有趣。从一些非洲的小板凳来看，选材大都以乌黑的硬木为主，凳面下方还经常雕有一些裸女，这可能和他们的生殖崇拜有关，撇开可坐的功能，这些小凳美如一件艺术品。
　　欧洲的路易风格坐椅同样反映出了法兰西民族崇尚奢华和享乐的文化，这些坐椅大都具有华美的雕刻并配以柔软的坐面，具有一定的舒适感，充分展现出了当时的巴洛克文化。
　　在中国的明、清时期，特别是明代的坐椅，由于受士大夫文化的影响，正好和西欧的巴洛克文化相反，具有克己的，排斥享乐的，追求简洁的，单纯完美的坐椅风格，最具有代表性的是官帽椅，圈椅等，较高较硬的坐面直接影响到人的坐姿，体现出了对人的礼仪规范方面的要求。这些作品有个共性，那就是从视觉形式上来看非常美，且做工考究，选料上乘。
　　另外一例，可看一下君王的宝座，较为典型的有古埃及法老的御座和中国清代皇帝的龙椅，它们之间具有完全不同的造型但同样有着精美的装饰雕刻。狮首和龙的象征意义有所不同，中国皇帝自认为是天子，而龙正是他的化身。法老可能更崇尚权力与威严，就他们的宝座来看同样精美华丽，堪称艺术珍品。
　　
　　审美的异同：
　　
　　作为一种供人日常使用的家具种类，坐椅明显同其他家具不一样。我们回顾了它漫长的历史，从时间和地域的跨度以及使用者的民族，阶层，文化，习俗的差异，决定了它所包含的丰富内涵，并且时常被人们分离出家具的范畴，赋予它特殊的定义，以便对它的形式与内容加以研究。现在有不少的艺术史论学者已经把它作为一种视觉艺术的形式在作全面深入的研究。它的审美价值正在重新被定位。有些作品从视觉、空间艺术的角度来看是唯美的，可称之为艺术品，它可以说是立体作品却又不是雕塑。它具有特殊的形式，特殊的美。
　　
　　工艺性与艺术性：
　　
　　凡是我们所回顾的优秀坐椅作品，无论它们属于哪个时代、哪个民族、哪个阶层的产物都具有一个共同特征，即同时拥有高超的工艺制作技巧和完美的艺术设计形态，以及讲究的选材。我们可以同时来看一下民间与宫廷的例子。先看非洲民间的小凳子，从坚硬的乌木选材到精美的裸女雕刻以及结实耐用的功能，非常完美。如中国明代的具有代表性的官帽椅，圈椅中的上品，从黄花梨，紫檀的选材到精良的做工以及完美的造型，堪称艺术珍品。以宫廷为例，从埃及法老到中国皇帝的御座则是另外一种奢华的完美，同样可称之为人间的艺术珍品。
　　
　　时代的创新：
　　
　　历史发展的每一段，每一点都会出现新的变化、新的技术、新的事物、新的现象。对人作用后会产生新的思维、新的观念，人的生活方式也会随之改变，对事物的认识也始终在变。工业科技、现代设计也在改变着坐具的形式与内容。东方和西方的现代设计与设计理念正在同时发展着，东西方不同的文化依然在影响着各自的作品与产品，现代人对现代生活的要求和需要也达到了前所未有的多元化，多样性。这个时代对我们的学术探索也提供了巨大的机会和可能性。
　　
　　我的“座”系列作品的创作正是基于我对坐椅的种种认识和兴趣，并寻找一种从视觉形式的到內容具有强烈对比的冲突感，这种造型语言来自于传统对现代的，经典对时尚的，东方对西方的矛盾冲突，通过重新组合来构建一种具有个人风格的形式。形成一种新的、时代的作品语言。回顾经典作品的历史，那些优秀作品都具有那个时代的明显特征，最具代表性的例子当属明式坐椅。
　　随着现代人对新生活方式的追求，大量的新材料和用新生产方式制作的现代设计风格的坐椅不断地受到新消费群体的追捧，特别是年轻消费者。这种现象也可以被视作一个时代的象征。时代的更新对作品同样会有更新的要求，这种要求是多元的，多层次的。对于任何一个新的时代，流行与经典总是秋色平分的，只有创造新的经典才会具有永久的生命力。