性爱，是人类延续种群的自然本能。禁之，则有害健康，但纵之也会损身折寿。根据半马鞍形泄精规律的要求，只有适龄，适时，适应，适量，才可怡情畅兴，健身延寿。《聊斋志异》中有不少从心理、情理、伦理和哲理等方面阐发性爱故事；其中以《董生》一篇尤为精彩，在文学和养生学意义上颇有价值。《董生》说的是青州董遐思、王九思两个书生，沉迷女色，结果，一个魂归西天，一个死里逃生。
　　一日，一位懂“太素脉”的人与众多相识饮酒。遍观诸友，惟董王二生贪婪淫逸，便以“贵脉而贱兆，寿脉而有促征”之医喻，劝其慎而又慎，他们哪里听得进去？这天董生，月夜返家，手伸进被窝试温，发觉有人酣睡，遂取灯一照，原来是一位红颜皓齿，粉嫩洁白的花季少女。惊喜之下，随手探入少女下身，突觉有一毛尾，吓得扭身便逃，姑娘醒后，媚问：“见我头脸，还怕什么？”
　　董生颤颤抖抖地挤出一句：“我非怕头，而是尾也。”姑娘咯咯地笑了起来，硬拉着他再摸，果然臀尻光滑，细腻如脂。稍作寒喧温存，便宽衣解带，翻红作浪。这样的“好事”，耳鬓厮磨了一个来月，董生面色晦暗，体弱失形。虽然请医救治，但因继续“梦与女交”，医而无效。不几日，精竭气绝，魂入冥界。此时，他的好友王九思也被狐女缠上了。其夜，九思正在昏睡，忽见遐思气愤不平地来到他的面前说：“与你相好的女人是一狐精，害死我后，又来害你，我已将她告到冥王。”又嘱：为免遭此难，务必“炷香室外”。于是，九思便让家人夜夜点香。狐女气极，见香就拔。不过，几次拔弃，又几次续点，狐女技穷，“扑地而死”，魂赴冥府，与董生一起聆听冥王判决：“董生见色而动，死当其罪”；“狐女不当惑人，追金丹去，复令还生”这忒出人意料了，它使遐思醍醐灌顶，再不怨天尤人；使王九思如梦初醒，恍然大悟；几经医治，终于半年而愈。
　　这一故事引出一个何谓有利于健康长寿的性生活的话题。
　　笔者曾对此作过一个不被人觉察的调查，据此，将性机能的变化画出一个坐标曲线，原来恰似一个半马鞍形。人的性机能变化，从最盛的十七、八岁到三十来岁，并非上升，而是下降，进入衰退期。这一衰退从四十岁急剧加速，其加速程度与体质、营养、性爱频率成反比，与年龄成正比。这个衰退一直到闭精为止，这一曲线与医学家孙思邈的主张大体一致，也就是说，如果20岁到30岁之间，2至3天一泄；40岁左右，5至7天一泄；40岁至50岁，10来天一泄。那么，花甲左右，15天到30天一泄。如此大的幅度，说明个人体质差距很大。按此律泄之，可以防止衰老，可以身心愉悦，可以欢度晚年。因为性爱的满足与保持健康有着同步效应。为此效应，务求“四适”，可按年龄与体质，决定泄精相隔天数，为之适量。根据女方性高潮到来之特点，满足其要求，女方行房时不要擦香水，以防香水中的酞酸二乙酯损害男方精子，此之为适应。泄时应在欣喜愉快，营养丰富，悠闲假日时，避免汹酒后，生气后，为之适时。到了闭精期，自觉独眠，为之适龄。如果有人仍要重振雄风，在形态上就会大腹便便。大腹便便是脂肪代谢与性机能双重衰退的外露表现!若不顾及，还要一而再，再而三地去求片刻之欢乐，无异于自杀，董王二生，为40岁左右之中年人，本应5到7天一泄为上，然而他俩偶遇狐女，以为占了大便宜，夜夜泄之，甚至一夜2至3次。泄的结果，形成严重内亏，如内亏到尚可挽救时，应请老中医救治。其次，食疗也很重要，多进补一些富含锌的食品，以补过量泄精后锌的过度流失。在此，关键是首先遵循泄精规律。如忽视此律，疗也无望，最终欲壑难填，魂魄离体。
　　这一论说可否成立？法国国家卫生与医学研究所的一项最新成果显示：人血液的雄性激素脱氢向异构雄桐(DHEA)含量过低，预示在8年内有死亡危险，特别是那些患有心脑血管疾病、糖尿病、脑癌症的人们，如若DHEA过低，死亡的频率就更高了，这就要求已过花甲之人，应将循此泄精规律作为养生第一要务。加拿大的医学家们用甲基睾丸酮填补血液中的DHEA含量之不足，已取得了一定成效。有时是有心种花花不发，无心栽柳柳成荫，本为填补DHEA之空档，却在治疗老年记忆丧失，抑郁症，痴呆症方面也取得了可喜的成果。说明生殖系统绝非独立，而与大脑中枢，其他各个器官，有着至今不被人们了解的制约与关联。酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。遵循半马鞍形泄精的规律，重在自觉，重在理智，重在养生。
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