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摘要：桂馥是一位文字学家之外，此外还是一名书法家，他的艺术思想散见于其著作中，但由于桂馥的学术观念，比较少的专门有艺术品评著作，此篇《国朝隶品》也是由罗振玉整理而成，对于这篇文章历来分析得较少，本文就是逐条分析该文，并通过分析将其归类，最后分析其书学思想。
关键词：桂馥;隶书;《国朝隶品》;审美倾向
中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2020）15-0010-03
1 桂馥的生平和《国朝隶品》的整理
桂馥（1736—1805），字冬卉，号未谷。山东曲阜人，祖籍临川。桂馥是中国清代著名的文字学家、书法篆刻家，在文字学上，他与段玉裁有“南段北桂”之称，同時，桂馥也有很高的书法造诣，在理论著述方面，由于桂馥的学术观念，桂馥极少专门有书法方面的著述，而《国朝隶品》是比较少见的一篇，实际上，这篇《国朝隶品》是罗振玉把散落在桂馥诗词文集中，桂馥评价清代隶书家的只言片语搜集在一起，整理成了这一篇文章列入《雪堂丛刊》内评傅山、王铎、金俊明等三十一人的书法风格，现将原文列出来：
傅青主如蚕丛栈道，级幽梯峻，康衢人裹足不往;
王觉斯如壮夫挽疆，徒从力矜，不必中的。
金孝章如玉水方折，自然中矩;
王烟客如古松露根，野竹抽箨。
郑谷口如淳于髨、东方曼倩滑稽谐谑，口无庄语。
顾云美如深闺娇女，搔首弄姿，不愿与曹大家周旋;
程穆倩如姜老愈辣，本性不变。
林吉人如茆山道士，辛苦求仙，恨无金丹换骨;
朱竹垞如效折角巾，聊复尔尔;
顾南康如古董主人，遇物能名，未免英雄欺人。
葛振千如江左诸贤，风流蕴藉;
陈子文如田舍翁说古事，往往附会。
傅寿髦如小欧阳作集古目录，不失家法;
査德尹如杨玉环华清浴罢，娇不胜衣。
郑研农如附庸小国，与五霸争长;
万九沙如张平山画，喜作渔樵闲话图;
周月如如马驾盐车，不堪一顾。
朱导江如齐人闻有薄管仲者，则掩耳走避。
王虚舟如窗明几净，炉烟缕缕;
张卯君如曾子七十闻道，觉宰我、子贡之智，俱无用处。
金寿门如孔雀见人著新衣，辄顾其尾;
杨已军如左手持螯，睥睨食肉人;
牛卓然如廉颇善饭，以示可用;
陆虔实如韩康卖药，守价不移;
高且园如山阴访戴，兴尽而返;
郑板桥如灌夫使酒骂座，目无卿相;
吴养堂如王导诸郎，闻求婚则矜饰容貌;
褚千峰如江西窑器，工于仿古;
丁龙泓如和璞未剖，无以示信;
周慢亭如靖节读书，不求甚解;
朱青雷如顾绣屏风，与画梁辉映①。
谨按：所见论之如右，若邵弥，徐昭然、刘大乙、宋比玉、谭天水、徐强东、杨大瓢、谢林村、蔡廷彦、沈归愚、蔡魏公诸家，未见墨迹，故尔阙如。未谷并记。
2 对《国朝隶品》的解读
为了全面理解该篇文章的意思，必须首先探析其背后的典故，得出桂馥对这些书家的态度，并以桂氏评语并结合这些书法家的作品，分析出桂氏的书学思想。以上面的顺序，我们在下面逐条进行分析;
（1）傅青主如蚕丛栈道，级幽梯峻，康衢人裹足不往。
“傅青主”是指书法家傅山，此处“蚕丛”，乃是古代神话传说中的蚕神。居住在今四川地势险要一带;而“栈道”，是在山的悬崖铺修成的窄道。“蚕丛栈道”总体来讲就是地势险要地区的栈道，“级幽梯峻”则是形容险峻的样子，“康衢”是指宽阔平坦的大路。“裹足不前”比喻由于害怕或有顾虑而停步不前。也就是走平坦大路的人因害怕其险峻而不敢往前。
（2）王觉斯如壮夫挽疆，徒从力矜，不必中的。
“王觉斯”是指明末清初最负盛名的书法家王铎，此句话的意思很清楚，意思是指王铎的隶书力量很大，但是方向不对，即走错了路子，贬低之意已经很明显了。
（3）金孝章如玉水方折，自然中矩。
“金孝章”即著名遗民金俊明，“方折” 指水流作直角转折。古代传说方折之水，其下有玉。意思是说就金氏的隶书中规中矩。
（4）王烟客如古松露根，野竹抽箨。
“王烟客”即著名画家王时敏，“露根”是指百姓流离失所，暴露于野。根，国之根本，指人民。“箨”是指竹笋外层一片一片的壳，总体来理解这句话的意思就是王氏的隶书过于筋骨外露，不够含蓄古雅。
（5）郑谷口如淳于髨、东方曼倩滑稽谐谑，口无庄语。
郑谷口即是清初著名隶书书家郑簠，是清初提倡师法汉碑的书法家，这里比拟的淳于髡，战国时期齐国思想家，东方曼倩即东方朔，西汉时期著名文学家。这两位都是以滑稽著称，以此两人比喻郑谷口隶书，是批评其缺少端庄大方的气质，太过戏谑。
（6）顾云美如深闺娇女，搔首弄姿，不愿与曹大家周旋。
此处“曹大家”是指东汉著名女史学家班昭。汉和帝即位，让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。此处是泛指大方磊落且有才干的女性，而顾氏则正好与班昭相反，养在深闺，泛指没有见过大世面的女性，“搔首弄姿”显得小家子气。
（7）程穆倩如姜老愈辣，本性不变。
程穆倩是明末清初的著名篆刻家程邃，此处是明显的褒扬之意。意思是说其隶书写得很老辣。
（8）林吉人如茆山道士，辛苦求仙，恨无金丹换骨。
这一句里有一个典故，来自黄庭坚的一首诗，“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏”，意指绝大多数人学王羲之书法仅仅学了其表面，但是不能脱俗。而杨凝式一下笔就学到了王的精神。由此类比，桂馥认为，林氏很努力的“辛苦求仙”，但是并未达到摆脱凡俗地步。
关键词：桂馥;隶书;《国朝隶品》;审美倾向
中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2020）15-0010-03
1 桂馥的生平和《国朝隶品》的整理
桂馥（1736—1805），字冬卉，号未谷。山东曲阜人，祖籍临川。桂馥是中国清代著名的文字学家、书法篆刻家，在文字学上，他与段玉裁有“南段北桂”之称，同時，桂馥也有很高的书法造诣，在理论著述方面，由于桂馥的学术观念，桂馥极少专门有书法方面的著述，而《国朝隶品》是比较少见的一篇，实际上，这篇《国朝隶品》是罗振玉把散落在桂馥诗词文集中，桂馥评价清代隶书家的只言片语搜集在一起，整理成了这一篇文章列入《雪堂丛刊》内评傅山、王铎、金俊明等三十一人的书法风格，现将原文列出来：
傅青主如蚕丛栈道，级幽梯峻，康衢人裹足不往;
王觉斯如壮夫挽疆，徒从力矜，不必中的。
金孝章如玉水方折，自然中矩;
王烟客如古松露根，野竹抽箨。
郑谷口如淳于髨、东方曼倩滑稽谐谑，口无庄语。
顾云美如深闺娇女，搔首弄姿，不愿与曹大家周旋;
程穆倩如姜老愈辣，本性不变。
林吉人如茆山道士，辛苦求仙，恨无金丹换骨;
朱竹垞如效折角巾，聊复尔尔;
顾南康如古董主人，遇物能名，未免英雄欺人。
葛振千如江左诸贤，风流蕴藉;
陈子文如田舍翁说古事，往往附会。
傅寿髦如小欧阳作集古目录，不失家法;
査德尹如杨玉环华清浴罢，娇不胜衣。
郑研农如附庸小国，与五霸争长;
万九沙如张平山画，喜作渔樵闲话图;
周月如如马驾盐车，不堪一顾。
朱导江如齐人闻有薄管仲者，则掩耳走避。
王虚舟如窗明几净，炉烟缕缕;
张卯君如曾子七十闻道，觉宰我、子贡之智，俱无用处。
金寿门如孔雀见人著新衣，辄顾其尾;
杨已军如左手持螯，睥睨食肉人;
牛卓然如廉颇善饭，以示可用;
陆虔实如韩康卖药，守价不移;
高且园如山阴访戴，兴尽而返;
郑板桥如灌夫使酒骂座，目无卿相;
吴养堂如王导诸郎，闻求婚则矜饰容貌;
褚千峰如江西窑器，工于仿古;
丁龙泓如和璞未剖，无以示信;
周慢亭如靖节读书，不求甚解;
朱青雷如顾绣屏风，与画梁辉映①。
谨按：所见论之如右，若邵弥，徐昭然、刘大乙、宋比玉、谭天水、徐强东、杨大瓢、谢林村、蔡廷彦、沈归愚、蔡魏公诸家，未见墨迹，故尔阙如。未谷并记。
2 对《国朝隶品》的解读
为了全面理解该篇文章的意思，必须首先探析其背后的典故，得出桂馥对这些书家的态度，并以桂氏评语并结合这些书法家的作品，分析出桂氏的书学思想。以上面的顺序，我们在下面逐条进行分析;
（1）傅青主如蚕丛栈道，级幽梯峻，康衢人裹足不往。
“傅青主”是指书法家傅山，此处“蚕丛”，乃是古代神话传说中的蚕神。居住在今四川地势险要一带;而“栈道”，是在山的悬崖铺修成的窄道。“蚕丛栈道”总体来讲就是地势险要地区的栈道，“级幽梯峻”则是形容险峻的样子，“康衢”是指宽阔平坦的大路。“裹足不前”比喻由于害怕或有顾虑而停步不前。也就是走平坦大路的人因害怕其险峻而不敢往前。
（2）王觉斯如壮夫挽疆，徒从力矜，不必中的。
“王觉斯”是指明末清初最负盛名的书法家王铎，此句话的意思很清楚，意思是指王铎的隶书力量很大，但是方向不对，即走错了路子，贬低之意已经很明显了。
（3）金孝章如玉水方折，自然中矩。
“金孝章”即著名遗民金俊明，“方折” 指水流作直角转折。古代传说方折之水，其下有玉。意思是说就金氏的隶书中规中矩。
（4）王烟客如古松露根，野竹抽箨。
“王烟客”即著名画家王时敏，“露根”是指百姓流离失所，暴露于野。根，国之根本，指人民。“箨”是指竹笋外层一片一片的壳，总体来理解这句话的意思就是王氏的隶书过于筋骨外露，不够含蓄古雅。
（5）郑谷口如淳于髨、东方曼倩滑稽谐谑，口无庄语。
郑谷口即是清初著名隶书书家郑簠，是清初提倡师法汉碑的书法家，这里比拟的淳于髡，战国时期齐国思想家，东方曼倩即东方朔，西汉时期著名文学家。这两位都是以滑稽著称，以此两人比喻郑谷口隶书，是批评其缺少端庄大方的气质，太过戏谑。
（6）顾云美如深闺娇女，搔首弄姿，不愿与曹大家周旋。
此处“曹大家”是指东汉著名女史学家班昭。汉和帝即位，让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。此处是泛指大方磊落且有才干的女性，而顾氏则正好与班昭相反，养在深闺，泛指没有见过大世面的女性，“搔首弄姿”显得小家子气。
（7）程穆倩如姜老愈辣，本性不变。
程穆倩是明末清初的著名篆刻家程邃，此处是明显的褒扬之意。意思是说其隶书写得很老辣。
（8）林吉人如茆山道士，辛苦求仙，恨无金丹换骨。
这一句里有一个典故，来自黄庭坚的一首诗，“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏”，意指绝大多数人学王羲之书法仅仅学了其表面，但是不能脱俗。而杨凝式一下笔就学到了王的精神。由此类比，桂馥认为，林氏很努力的“辛苦求仙”，但是并未达到摆脱凡俗地步。