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摘 要本文对中华民族的悠久的文化，做了宏观的概述，对于研究中国文化的学者来说具有一定的借鉴意义。
【关键词】中华；文化；简述
1 中华文化溯源
中华文化犹如一棵大树，有根基，有主杆，有枝叶。以树状形式来疏理中华文化便可提纲挈领。若追根溯源，中华文化应从伏羲说起。伏羲仰观于天，俯察于地，近观己身，远取诸物，创造了太极图，以通神明之德，以类万物之情，为人类认识自然奠定了理论基础。
由此产生了以运动变化为主的：无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生五行、五行生天干地支的中华文化根基。
《道德经》中有一段话明确指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”不难看出：道就是有规律的运动，因此产生了一，这个无极圈；一生二就是无极产生了太极；二生三就是太极产生了两仪，有了阴阳互换的两仪存其中，万物才得以诞生，即三生万物。
没有道那有规律地向一个方向运动，混沌的宇宙就不会产生旋转着的无极圈，没有运动着的无极圈，哪有能量产生大爆炸？没有无极的大爆炸，就没有太极的清气上升为天，浊气下降为地。后续的两仪、四象、八卦、五行、天干地支以及万物更无从产生。
大爆炸理论虽然是西方的，但是它符合天体运动的科学规律，比中国盘古开天劈地的神话理智得多。
试想，什么样的人，会有一斧子将宇宙劈开的能量？即使神人也不可能，因为连道都要效法自然啊！神人又如何能够左右自然呢？所以中国的神话宇宙论是不可靠的，只能作为一个有趣的传说，听听而已，说说而已。
2 以太极为根基的中华文化的衍生及发展
五千年来，以太极为根基的中华文化，生发出了以老庄为代表的道教主杆文化，在此主杆上生发出了许多支杆文化：如以黄帝为代表的中医；以孔子为代表的儒教；以孙子为代表的军事；以荀子为代表的法家等等。难怪鲁迅说，中国文化的根底全在道教。
释教是外来文化，在漫长的岁月中与道教相互影响，共同发展，形成了你中有我，我中有你的现象，就像太极图所示意的阴中有阳，阳中有阴，相互交织而循环不息，最终达到儒释道合一的万法归宗境界。
作为叶文化的文学作品，虽然离不开主杆和叉枝文化的供养，但其产生的源头始于《诗经》。正是它的影响才有了唐诗、宋词、元曲、歌赋、戏曲、散文、小说等等文学体裁的产生，使中华文化这棵大树越来越枝茂叶繁，根深蒂固。
中国的太极图，是人类最优秀的宇宙模式，以十字架为代表的西方宇宙模式，无法与之媲美。
太极图所示意的，是宇宙的全息模式，只要它运行起来，就会无处不兼容；而十字架所示意的，是点线模式，运行起来有断续的感觉。
太极图是你中有我，我中有你；十字架则是横竖各自为政。
太极图是圆形的，向心力无处不在，故可周而复始；十字架则是方形的，向心力朝四方分散，无法达到周而复始的效果。
《道德经》中有一段话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”不难看出，最能代表自然的模式，就是最好的模式。
太极图如此完美，所以在丹麦政府为了表彰量子论之父——波尔为科学作出的贡献时，要他选一种图案作为爵士勋章的象征，他竟选了中国的太极图。他认为太极图是量子互补理论的最佳体现。他还在这枚勋章上添加了五个字“对立即互补”。
虽然这五个字不能准确表达太极图的意象，可他对太极图的崇敬之意已跃然字间。如果将这句话改成”交织互化”就完美了。因为太极图不是对立的，而是阴阳鱼相互交织，首尾循环，阳鱼中有阴眼，阴鱼中有阳眼，互相转化共生的关系。
连量子论之父的波尔，理解太极图都有偏差，其他外国人要想正确理解太极图就更是望洋兴叹了。
毕竟太极图是中华文化之根，之魂！只有植根于中国土地上的人才能心领神会地理解它、运用它。
中国人以太极图为根基的你中有我，我中有你，互化共生的文化理念，生发出了以森林为模式的社会发展体系，即你的树枝可以渗透到我的空间，我的树枝也可以渗透到你的空间，促成了共同向上发展的和谐竞争局面。
这个模式已被全世界成功地运用于交通规则上：车让人让出一份安全，人让车让出一份文明，车让车让出一份秩序。
西方人以十字架为核心的对立交叉文化理念，生发了以动物生存为模式的社会发展体系——不是你死便是我亡的残杀竞争模式。按照这种模式，那怕胜利的一方也会是杀人三千自损八百。
如果把这种模式运用于交通规则上，那就是车碰车，人撞人，车压人，人堵车，人类社会还如何运行？两者相比，孰优孰劣已见分晓。
前几年在我国曾经轰动一时的《没有任何借口》一书，就是以西方十字架模式写成的。当时我就觉得不符合太极理念。后来事实证明，也不符合中国实情，所以昙花一现般地消失了。凡事绝对化了就是偏激，必然经不起客观实际的检验。
改革开放初期，我国也一度受西方竞争观念的影响，盲目竞争，互相残杀，导致了市场混乱。但最终，太极文化理念发挥了自身的优势，在党中央的指导下实行了：以人为本，全面协调，可持续发展的科学发展观，使市场竞争逐步出现了有序状态。
正因为西方人不能正确理解太极图的精髓，老是以动物式的，你死我活的社会竞争模式看待别人，总担心中国强大后会对他们构成威胁，荒唐地制造了“中国威胁论”。
如果他们认真地研究一下中华文化的精髓，就会明白中华民族是以怎样的文化理念，繁衍生存了五千多年，而仍然屹立于世界，那种杞人忧天的担心就会烟消云散了。
西方人以十字架的文化理念看待中华文化，自然看不出其中的奥秘。便主观地断言中华文化没有哲学、心理学、逻辑学、辩证法等等之类的专业学问。
殊不知以太极图为根基的中华文化是将各类学科融会贯通在一起，例如《道德经》《易经》。
3 小结
《黄帝内经》《庄子》《孙子兵法》等经典著作，哪一部不是包含着哲学、心理学、逻辑学、辩证法等等的人天整体观科学？
《道德经》虽然只有五千言，但是全世界都在研究他，而无论哪一门学科研究，都能从中找出自己的理论影子。可见太极图的全息性，在五千言中体现得多么完美。
只是以太极为根基的中华文化，不像以十字架为核心的西方文化那样，將各学科分门别类地单独立出，互不相干。
所以，我们不能在西方人的判断中迷失方向。相反，我们要以拥有全世界最优秀的文化体系而自豪！让我们继承发扬这个优秀的文化体系吧！
【关键词】中华；文化；简述
1 中华文化溯源
中华文化犹如一棵大树，有根基，有主杆，有枝叶。以树状形式来疏理中华文化便可提纲挈领。若追根溯源，中华文化应从伏羲说起。伏羲仰观于天，俯察于地，近观己身，远取诸物，创造了太极图，以通神明之德，以类万物之情，为人类认识自然奠定了理论基础。
由此产生了以运动变化为主的：无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生五行、五行生天干地支的中华文化根基。
《道德经》中有一段话明确指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”不难看出：道就是有规律的运动，因此产生了一，这个无极圈；一生二就是无极产生了太极；二生三就是太极产生了两仪，有了阴阳互换的两仪存其中，万物才得以诞生，即三生万物。
没有道那有规律地向一个方向运动，混沌的宇宙就不会产生旋转着的无极圈，没有运动着的无极圈，哪有能量产生大爆炸？没有无极的大爆炸，就没有太极的清气上升为天，浊气下降为地。后续的两仪、四象、八卦、五行、天干地支以及万物更无从产生。
大爆炸理论虽然是西方的，但是它符合天体运动的科学规律，比中国盘古开天劈地的神话理智得多。
试想，什么样的人，会有一斧子将宇宙劈开的能量？即使神人也不可能，因为连道都要效法自然啊！神人又如何能够左右自然呢？所以中国的神话宇宙论是不可靠的，只能作为一个有趣的传说，听听而已，说说而已。
2 以太极为根基的中华文化的衍生及发展
五千年来，以太极为根基的中华文化，生发出了以老庄为代表的道教主杆文化，在此主杆上生发出了许多支杆文化：如以黄帝为代表的中医；以孔子为代表的儒教；以孙子为代表的军事；以荀子为代表的法家等等。难怪鲁迅说，中国文化的根底全在道教。
释教是外来文化，在漫长的岁月中与道教相互影响，共同发展，形成了你中有我，我中有你的现象，就像太极图所示意的阴中有阳，阳中有阴，相互交织而循环不息，最终达到儒释道合一的万法归宗境界。
作为叶文化的文学作品，虽然离不开主杆和叉枝文化的供养，但其产生的源头始于《诗经》。正是它的影响才有了唐诗、宋词、元曲、歌赋、戏曲、散文、小说等等文学体裁的产生，使中华文化这棵大树越来越枝茂叶繁，根深蒂固。
中国的太极图，是人类最优秀的宇宙模式，以十字架为代表的西方宇宙模式，无法与之媲美。
太极图所示意的，是宇宙的全息模式，只要它运行起来，就会无处不兼容；而十字架所示意的，是点线模式，运行起来有断续的感觉。
太极图是你中有我，我中有你；十字架则是横竖各自为政。
太极图是圆形的，向心力无处不在，故可周而复始；十字架则是方形的，向心力朝四方分散，无法达到周而复始的效果。
《道德经》中有一段话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”不难看出，最能代表自然的模式，就是最好的模式。
太极图如此完美，所以在丹麦政府为了表彰量子论之父——波尔为科学作出的贡献时，要他选一种图案作为爵士勋章的象征，他竟选了中国的太极图。他认为太极图是量子互补理论的最佳体现。他还在这枚勋章上添加了五个字“对立即互补”。
虽然这五个字不能准确表达太极图的意象，可他对太极图的崇敬之意已跃然字间。如果将这句话改成”交织互化”就完美了。因为太极图不是对立的，而是阴阳鱼相互交织，首尾循环，阳鱼中有阴眼，阴鱼中有阳眼，互相转化共生的关系。
连量子论之父的波尔，理解太极图都有偏差，其他外国人要想正确理解太极图就更是望洋兴叹了。
毕竟太极图是中华文化之根，之魂！只有植根于中国土地上的人才能心领神会地理解它、运用它。
中国人以太极图为根基的你中有我，我中有你，互化共生的文化理念，生发出了以森林为模式的社会发展体系，即你的树枝可以渗透到我的空间，我的树枝也可以渗透到你的空间，促成了共同向上发展的和谐竞争局面。
这个模式已被全世界成功地运用于交通规则上：车让人让出一份安全，人让车让出一份文明，车让车让出一份秩序。
西方人以十字架为核心的对立交叉文化理念，生发了以动物生存为模式的社会发展体系——不是你死便是我亡的残杀竞争模式。按照这种模式，那怕胜利的一方也会是杀人三千自损八百。
如果把这种模式运用于交通规则上，那就是车碰车，人撞人，车压人，人堵车，人类社会还如何运行？两者相比，孰优孰劣已见分晓。
前几年在我国曾经轰动一时的《没有任何借口》一书，就是以西方十字架模式写成的。当时我就觉得不符合太极理念。后来事实证明，也不符合中国实情，所以昙花一现般地消失了。凡事绝对化了就是偏激，必然经不起客观实际的检验。
改革开放初期，我国也一度受西方竞争观念的影响，盲目竞争，互相残杀，导致了市场混乱。但最终，太极文化理念发挥了自身的优势，在党中央的指导下实行了：以人为本，全面协调，可持续发展的科学发展观，使市场竞争逐步出现了有序状态。
正因为西方人不能正确理解太极图的精髓，老是以动物式的，你死我活的社会竞争模式看待别人，总担心中国强大后会对他们构成威胁，荒唐地制造了“中国威胁论”。
如果他们认真地研究一下中华文化的精髓，就会明白中华民族是以怎样的文化理念，繁衍生存了五千多年，而仍然屹立于世界，那种杞人忧天的担心就会烟消云散了。
西方人以十字架的文化理念看待中华文化，自然看不出其中的奥秘。便主观地断言中华文化没有哲学、心理学、逻辑学、辩证法等等之类的专业学问。
殊不知以太极图为根基的中华文化是将各类学科融会贯通在一起，例如《道德经》《易经》。
3 小结
《黄帝内经》《庄子》《孙子兵法》等经典著作，哪一部不是包含着哲学、心理学、逻辑学、辩证法等等的人天整体观科学？
《道德经》虽然只有五千言，但是全世界都在研究他，而无论哪一门学科研究，都能从中找出自己的理论影子。可见太极图的全息性，在五千言中体现得多么完美。
只是以太极为根基的中华文化，不像以十字架为核心的西方文化那样，將各学科分门别类地单独立出，互不相干。
所以，我们不能在西方人的判断中迷失方向。相反，我们要以拥有全世界最优秀的文化体系而自豪！让我们继承发扬这个优秀的文化体系吧！