【摘 要】
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在近年所出版的人物传记当中，萧艾同志著的《王国维评传》(江苏人民版)是较有特色的一部，作者在评价王国维时，不囿成说，即使是权威的意见，也敢于驳难。他不同意郭沫若对王国维的总的看法，认为人的思想感情，并不是一成不变的，王国维早年汲汲于求取西学，热衷于向西方学习，晚年才被拉入遗老圈子，而中年时期主要是从事学术研究工作，因此，说他的“思想感情是封建式的”，并不能当作定论。此外作者在探讨王国维的死因时，也
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在近年所出版的人物传记当中，萧艾同志著的《王国维评传》(江苏人民版)是较有特色的一部，作者在评价王国维时，不囿成说，即使是权威的意见，也敢于驳难。他不同意郭沫若对王国维的总的看法，认为人的思想感情，并不是一成不变的，王国维早年汲汲于求取西学，热衷于向西方学习，晚年才被拉入遗老圈子，而中年时期主要是从事学术研究工作，因此，说他的“思想感情是封建式的”，并不能当作定论。此外作者在探讨王国维的死因时，也未受曹云祥、郭沫若、叶嘉莹等人的观点所束缚，提出了不同看法。著者的观点，无疑可为一家之言，可惜该书未能进一步阐述自己的观点，如果再版时增写一章《王国维的人生哲学》，就臻于完美了。
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看到了刚出版的《许政扬文存》，在高兴之余，不禁又感慨万千。政扬同志离开我们已经快二十年了。他在一九六六年遭迫害而辞世，留给我们的只有这一本篇幅不多的文集，还是好几位朋友煞费苦心收集起来的，真是太少了！在史无前例的十年浩劫中，我辗转听到了他不幸的消息，无法表示自己的哀痛，只能默默念诵李商隐的诗句：“平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。” 我上燕大时，他已经上研究院了。当时中文系全系只有二十儿个人，我们
读《世界面临挑战》 “发展”，这个古老的字眼，伴随人类已不知有多少年了，但它却从未象今天这样头角峥嵘而引起举世的关注。在十八世纪工业革命以前，人们的目光总是盯着过去，注重的是经验；近一两个世纪以来，人们的目光转向眼前，注重的是现实；进入本世纪七十年代以来，人们开始把目光投向将来，关心的是未来的发展。正因于此，有人认为，自微电子技术步入人间以来，空间在“贬值”，时间在“升值”，事物在瞬息中变化
《读书》第八期《中国的书和关于中国的书》文中的外文目录还原为中文的工作，已有人做了，不再重复。其实这个洋目录自身的错误也不少。如《华夷译语》系蒙文和汉文对译的工具书，蒙文是我兄弟民族的文字，何得曰“外语教材”？又如《大观本草纲目》或为《大观本草》之误，或为《本草纲目》之误，因为从未见过名曰《大观本草纲目》的本草书。至于版本，也有错处。如《野客丛书》可保证是明嘉靖时王祥刻本而不是目录所云宋版；宋椠《
在美国，马克·吐温似乎有两个，一个是读者眼中的马克·吐温，一个是批评家眼中的马克·吐温。在读者看来，马克·吐温幽默、滑稽、诙谐，夸张得要命，可又蛮真实的，有时还带点刺儿；他的美国味道很足，男女老少都喜欢读。在批评家看来，事情就复杂了。马克·吐温究竟是一个什么样的作家？是无害的滑稽家，还是社会讽刺家？早期这么乐观，后来为什么这么悲观？他到底是创造力得到充分发挥的天才，还是看风使舵的庸人？他究竟是热爱
《美学三题议》是李泽厚的美学研究代表作，发表于一九六二年第二期《哲学研究》。但是，四川社会科学院文学研究所编的《中国当代美学论文选》第二集(四川人民出版社一九八四年版)却将此文改名为《美学二题议》，删去第三题《美学对象问题》。 在《编者的话》中说：“所选论文一般都按第一次发表时的原貌收入，俾便读者窥见其历史的真实情况，只有极个别地方编者作了一些技术性的删改。”但既然改了题目，删了三分之一内容，又
一位父親带着孩子看动物，也许是第一次见这种庞然大物，小男孩有些害怕，但牛儿很温柔地凑上来。“最具亲和力”奖非它莫属了。 2月22日，2020年法国国际农业博览会在巴黎凡尔赛门国际展览中心拉开帷幕，法国总统马克龙为农博会揭幕剪彩。会场俨然变成一个大牧场，地上零星散落着牧草、饲料，家禽家畜们难得见上一面，各自抖擞精神，争取在“表演”赛中拔得头筹。瓜果蔬菜鲜亮无比，等待人们品尝。当天有数万人涌入博览会
夏天终于来了，瓜也早早预备好了。最近罗志祥6000字分手长文登上热搜，读完后我尴尬得手脚蜷缩，像是咬着牙鉴赏了一篇QQ空间“青春疼痛文学日志”。分手后再做这种何书桓式深情告白，看似温情脉脉，实则拖泥带水，看似为爱放手，实则自私贪婪，归根到底一句话：“早干吗去了？” 成年人到底如何体面分手？电影《前任3：再见前任》告诉我们，体面就是好聚好散，不哭不闹，各自开始新生活。可现实往往比电影残酷，细数起来
大型辞书是知识的宝库、辞书事业的骨干工程和里程碑，它集中反映了一个国家的科学文化水平，对于教学和科研具有十分重要的作用，在文化积累上有特殊价值。八十年代，上海辞书出版社将出版哲、经，史、文方面八部大辞典。 一、《哲学大辞典》：这是我国哲学科学发展的一项基本建设。计划收词一万三千条左右，共五百余万字，分六卷出版：《马克思主义哲学卷》、《中国哲学史卷》、《外国哲学史卷》、《逻辑学卷》、《伦理学卷》、
日本人所编印的《萤雪轩丛书》，全系所汇集的中国诗话。其中有宋代孙奕所撰的《履斋诗说》一种，系由孙奕原著《履斋示儿编》(亦直称《示儿编》)选择辑录。书中“用古今句法”一则，谈及杜甫仿用他人句法时，曾说：“至于《戏题画山水图》云：‘安得并州快剪刀，剪取吴淞半江水’，即白乐天《听曹纲琵琶示重莲》云：‘谁能截得曹纲手，插向重莲红袖中’。‘眼前无俗物，多病也身轻’，即乐天‘眼前无俗物，身外即僧居’。‘为人性
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