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一、优秀古诗文,能帮助学生树立正确的人生观
语文负载着传承祖国文化和民族精神的任务,有着极其丰富的文化内涵,极其辉煌的人文精神。为此,语文课程标准要求,语文教学应使学生在语言能力发展的同时,逐步养成正确的价值观念。中学生正处于人生观的形成时期,健全人格的形成必须吸取优秀的文化。古诗文作者大多富有理想,心怀天下,他们的人生态度是健康向上的。这种人生态度可以帮助学生树立正确的人生观,使他们以古代圣贤为楷模,不断完善自己,追求人生之更高境界。
基于以上的观点,我在讲授《岳阳楼记》一课时,摒弃了以前为考试而讲课的功利做法,没有仅仅满足于翻译课文,背诵课文,讲解几个重点考试要点,而是从范仲淹的生平及写作背景入手,花了大量时间讲述有关范仲淹的故事和他的代表诗作。他少年刻苦读书,中年驻守边关征战沙场,晚年虽遭贬谪仍心系天下,丝毫不以个人荣辱为意……通过这些生动的讲解,范仲淹的人格魅力就凸现出来,“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸襟抱负就不仅仅是单调的语句,而是学生主动乐于汲取的精神营养了。在学习中,在作者思想的感召下,学生们不仅乐于学习课文内容,更以范仲淹为楷模。他们认识到有意义的人生不是建立在“小我”的基础上的,人生的价值在于奉献他人,奉献社会,奉献人类。同时他们也认识到人生不可能是一帆风顺的,当在生活和学习中遇到困难、误解,甚至不公时,应该以一颗淡泊之心正确对待。这样,通过古诗文教学,古代圣贤优秀作品所蕴含的至真、至善的人格魅力成为了学生成长的精神食粮,成为了学生前进路途中指引方向的明灯,帮助他们树立了正确的人生观。
二、优秀古诗文,能激发学生的人文情怀
苏霍姆林斯基讲过:“在学生精神世界最复杂的那些过程之中,居于最首要地位的是个人情感和观点的形成过程”。他认为,少年儿童如果从小没有起码的人道主义和善良温存的思想感情,他将来就不可能有热爱祖国和人民的思想,而善良情感的培养从他们爱父母、爱朋友做起,这是爱国主义教育的第一步,也是道德教育的起点。语文课堂正是实施这种教育的阵地,被选入初中语文教材的古诗文都是思想内容纯正的作品,它们表达了古人对于真、善、美理想的执着追求。浸润其中,涵咏体味,会使人无形中受到熏陶感染。
学习文天祥的《过零丁洋》,学生们被他面对元军的威逼利诱而宁死不屈的精神所感动,与他的千古绝唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”产生了强烈的共鸣,心灵经受了一场爱国主义的洗礼。而看孟郊的《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣”、“谁言寸草心,报得三春晖”则深深体会到了母亲对孩子的无限慈爱,母子相依为命的骨肉亲情,令人动容。
三、优秀古诗文,能培养学生认识生活与自我能力
文言诗文具有无法估量的教育价值,只要我们用历史的眼光、辨证的方法合理地去开发利用,它就一定会释放出巨大的能量。在学习《论语》时,孔子面对奔流不息的大河,发出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,告诫自己和弟子莫要虚度时光,一事无成,让学生们认识到“一寸光阴一寸金”的道理;在学习蒲松龄的《狼》一课时,通过屠夫和狼斗智斗勇,教育学生对现实生活中的坏人、恶势力要敢于斗争、善于斗争,人的智慧可以战胜一切;而《赤壁赋》一课中苏轼慨叹“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,让我们认识到生命的短暂与宇宙的无穷;学习《愚公移山》则让学生明白正确处理人和自然的关系,使自然为人类服务。正是这些优秀的文学经典让我们汲取了古人的智慧,让我们站在前人的肩膀上真切地认识了自己,生命和宇宙万物。
四、优秀古诗文,能开启学生的想象之门
《语文课程标准》指出:要重视学生思维能力的发展。在语文教学过程中,指导学生运用比较、分析、归纳等方法,发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力,尤其要重视培养学生的创造性思维。古人留给我们的佳作都是形与神俱美的经典,含蓄精炼。西方人说:“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。故要学习古诗文,必须发挥想象、联想的作用。抓住文中的意象,丰富文中的情境,这样既能整体提高学生的语文素养,也能將文章理解的更加透彻。
语文负载着传承祖国文化和民族精神的任务,有着极其丰富的文化内涵,极其辉煌的人文精神。为此,语文课程标准要求,语文教学应使学生在语言能力发展的同时,逐步养成正确的价值观念。中学生正处于人生观的形成时期,健全人格的形成必须吸取优秀的文化。古诗文作者大多富有理想,心怀天下,他们的人生态度是健康向上的。这种人生态度可以帮助学生树立正确的人生观,使他们以古代圣贤为楷模,不断完善自己,追求人生之更高境界。
基于以上的观点,我在讲授《岳阳楼记》一课时,摒弃了以前为考试而讲课的功利做法,没有仅仅满足于翻译课文,背诵课文,讲解几个重点考试要点,而是从范仲淹的生平及写作背景入手,花了大量时间讲述有关范仲淹的故事和他的代表诗作。他少年刻苦读书,中年驻守边关征战沙场,晚年虽遭贬谪仍心系天下,丝毫不以个人荣辱为意……通过这些生动的讲解,范仲淹的人格魅力就凸现出来,“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸襟抱负就不仅仅是单调的语句,而是学生主动乐于汲取的精神营养了。在学习中,在作者思想的感召下,学生们不仅乐于学习课文内容,更以范仲淹为楷模。他们认识到有意义的人生不是建立在“小我”的基础上的,人生的价值在于奉献他人,奉献社会,奉献人类。同时他们也认识到人生不可能是一帆风顺的,当在生活和学习中遇到困难、误解,甚至不公时,应该以一颗淡泊之心正确对待。这样,通过古诗文教学,古代圣贤优秀作品所蕴含的至真、至善的人格魅力成为了学生成长的精神食粮,成为了学生前进路途中指引方向的明灯,帮助他们树立了正确的人生观。
二、优秀古诗文,能激发学生的人文情怀
苏霍姆林斯基讲过:“在学生精神世界最复杂的那些过程之中,居于最首要地位的是个人情感和观点的形成过程”。他认为,少年儿童如果从小没有起码的人道主义和善良温存的思想感情,他将来就不可能有热爱祖国和人民的思想,而善良情感的培养从他们爱父母、爱朋友做起,这是爱国主义教育的第一步,也是道德教育的起点。语文课堂正是实施这种教育的阵地,被选入初中语文教材的古诗文都是思想内容纯正的作品,它们表达了古人对于真、善、美理想的执着追求。浸润其中,涵咏体味,会使人无形中受到熏陶感染。
学习文天祥的《过零丁洋》,学生们被他面对元军的威逼利诱而宁死不屈的精神所感动,与他的千古绝唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”产生了强烈的共鸣,心灵经受了一场爱国主义的洗礼。而看孟郊的《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣”、“谁言寸草心,报得三春晖”则深深体会到了母亲对孩子的无限慈爱,母子相依为命的骨肉亲情,令人动容。
三、优秀古诗文,能培养学生认识生活与自我能力
文言诗文具有无法估量的教育价值,只要我们用历史的眼光、辨证的方法合理地去开发利用,它就一定会释放出巨大的能量。在学习《论语》时,孔子面对奔流不息的大河,发出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,告诫自己和弟子莫要虚度时光,一事无成,让学生们认识到“一寸光阴一寸金”的道理;在学习蒲松龄的《狼》一课时,通过屠夫和狼斗智斗勇,教育学生对现实生活中的坏人、恶势力要敢于斗争、善于斗争,人的智慧可以战胜一切;而《赤壁赋》一课中苏轼慨叹“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,让我们认识到生命的短暂与宇宙的无穷;学习《愚公移山》则让学生明白正确处理人和自然的关系,使自然为人类服务。正是这些优秀的文学经典让我们汲取了古人的智慧,让我们站在前人的肩膀上真切地认识了自己,生命和宇宙万物。
四、优秀古诗文,能开启学生的想象之门
《语文课程标准》指出:要重视学生思维能力的发展。在语文教学过程中,指导学生运用比较、分析、归纳等方法,发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力,尤其要重视培养学生的创造性思维。古人留给我们的佳作都是形与神俱美的经典,含蓄精炼。西方人说:“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。故要学习古诗文,必须发挥想象、联想的作用。抓住文中的意象,丰富文中的情境,这样既能整体提高学生的语文素养,也能將文章理解的更加透彻。