【摘 要】
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认为马克思哲学以实践论思维方式超越了主客二分的唯物主义和唯心主义的本体论思维方式的＂超越论＂,是不能成立的。一是它把主客二分混同于主客绝对对立,并把它说成唯物、唯心的特征予以指责,这是不实之词;二是它把唯物、唯心说成隐蔽的二元论,这是对唯物、唯心内涵的曲解;三是它把实践理解为既是人的物质活动又是人的精神活动,这是以折中主义冒充辩证法;四是它把马克思哲学思维方式的实践性与思辨性绝对对立起来,这是一种实证主义误读,必须予以澄清。
【机 构】
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安徽师范大学政法学院,安徽芜湖241000
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认为马克思哲学以实践论思维方式超越了主客二分的唯物主义和唯心主义的本体论思维方式的＂超越论＂,是不能成立的。一是它把主客二分混同于主客绝对对立,并把它说成唯物、唯心的特征予以指责,这是不实之词;二是它把唯物、唯心说成隐蔽的二元论,这是对唯物、唯心内涵的曲解;三是它把实践理解为既是人的物质活动又是人的精神活动,这是以折中主义冒充辩证法;四是它把马克思哲学思维方式的实践性与思辨性绝对对立起来,这是一种实证主义误读,必须予以澄清。
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