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【摘要】为寻求缩小农村学校与城市学校之间美术教育的差距，体现本地艺术特色，提高学校美术教学质量。从而加强学生对乡土资源的认识与关怀，落实学生在表现、审美、生活实践各领域的学习成效，弥补美术教科书教材编选不足，也为当地的特色资源开发、保护与传承提供了一个良好的平台。本文结合南海神庙及其庙会文化资源开发与利用的实例，对课程开发的意义、资源筛选策略、开发与利用的途径以及课堂操作实效性等方面进行阐述，或许能够对农村艺术教育薄弱的学校进行艺术资源开发与利用提供些许借鉴与启示。
【关键词】南海神庙；庙会文化；特色资源；开发利用
庙会文化是中国传统文化中十分重要的一种民俗文化，它既是古代文化的缩影"活化石"，又是传统民俗文化的再生态，是保留基础上的扬弃。珠江三角洲一带最具特色的庙会应该算在每年的农历二月十一至十三举行的广州黄埔区庙头村南海神庙庙会，又叫波罗诞、南海神诞。每逢南海神庙庙会，珠江三角洲一带村民就从四面八方到南海神庙，或祈福，或观光，或购物。南海神庙作为我国四海神庙中唯一保存完好的神庙，不仅有建筑、雕塑、碑林等艺术资源，还是我国古代海外交通贸易史上的一个重要遗址和海上丝绸之路的起点，其丰富的历史资源也值得我们的挖掘与探究。
一、合理利用当地特色资源对课程开发的意义
当前，新课程已建立起以国家、地方、学校三级课程管理制度，地方与学校在教材的选择上有了更大的自主权，通过开发地方课程或校本课程，缩小城乡差距，弥补美术教科书教材编选不足，对于加强学生对乡土资源的认识与关怀，为当地的特色资源开发、保护与传承提供了一个良好的平台等具有积极的意义。
1、是缩小城乡美术教育差距的重要途径。相比较市区艺术教育拥有的设施、高科技设备以及取得的显著效果而言，边远郊区由于缺乏人力、物力、财力以及技术信息等方面的保障，要想在美术教育方面与市区缩小差距，只能充分挖掘本地的特色资源，在有限投入中争取良好的收效，农村地区的美术教育才能成为有源之水，有本之末。
2、能有效提高美术课程适应能力。中国地缘辽阔，各地的风土人情、美术文化环境和教育传统存在差异性。一些国家、地方课程很难适应不同地区的美术教育环境，只有将国家、地方美术课程与本地区多元美术文化相结合，对本地区的美术教育资源进行实质性开发，把经过筛选、积累、开发和利用得好的美术教育资源，补充到美术教育课程上，丰富美术教育的内容，这样才能提高美术课程在本地区的适应能力。
3、是发展学生个性特长的有效办法。南海神庙，作为中国四海神庙中唯一保存完好神庙，其建筑特色，雕塑、碑林等美术资源丰富；而伴随神庙而闻名的千年庙会，更是集人文、民俗艺术于一体。这些资源对于生活在南海神庙周边的学生而言，是最为熟悉不过的，而且好多学生还亲自参与到家庭的民俗工艺品制作当中，大力挖掘和利用这些特色资源，并在学校美术教育中加以引导和升华，使学生的个性美术能力得到了进一步发展。
4、让课堂成为传统工艺的传承和发展的基地。伴随经济的快速发展，传统的民间工艺由于耗时长，经济效益差，越来越走向失传的境地，象庙会文化中著名的波罗鸡、风车等传统手工艺，如今也逐渐被电子鸡、机械的风车所替代，传统手工艺几近失传。开发和利用这些特色资源不仅使传统民间工艺得以传承与发展，更会给学校美术教育注入了生机，给美术课堂带来新的活力。
二、资源的挖掘、筛选策略及开发利用的途径与过程
1、查阅资料与田野观察结合。利用每年一度的庙会时间，组织学生对南海神庙及庙会文化的内容与形式进行实地考察，调查，收集与查阅有关资料，确定本地区的美术教育资源可利用范围。通过调研发现，南海神庙的资源除了神庙建筑本身之外，还有"南方碑林"之称的碑刻、雕塑、沐日亭、民俗园等。庙会资源则包括仿古祭海仪式表演、广州民间民俗表演队伍巡游、民间工艺、非物质文化遗产展示一条街、民俗文化与南海神庙研讨会、文化美术展览等。对如此丰富的资源，老师们根据学校美术课程的可操性与实效性的特征，进行分类及筛选，最终确定可开发与利用的美术资源主要有两大类：（1）南海神庙建筑、雕塑、碑林的美术特色；（2）南海神庙会民俗文化资源（庙会民间工艺、波罗鸡、风车传统工艺）。 并进一步细化这些资源，制定出切实可行的课程内容，确保这些资源能体现当地特色及学校美术课堂使用的有效性，同时师生共同开发美术课程资源，教师和学生的生活、经验、情感、态度、价值观等都能成为美术课程资源的重要要素，发挥着课程资源的作用。
2、与民间艺人建立广泛联系与合作，使之参与学校的艺术教育中。在整个资源开发过程中，我们师生多次走访了多位民间的菠萝鸡制作艺人，拍摄他们制作菠萝鸡、风车的过程，向他们请教与学习传统菠萝鸡与风车的制作工艺。同时学校也采取积极措施，成立美术第二课堂，聘请社区里年老的波罗鸡制作能手陆婆婆给这些学生传授手艺，使这种濒临失传的传统手工艺得以传承与发展。孩子们的成长不能离开他们熟知的环境，我们教师针对地域特点进行引导和发掘，增进学生对本地特色资源的了解，让学生思考这些工艺品濒临失传的原因，促进他们对传统艺术的保护意识，并对这些传统手工艺进行创新，使其富有时代的气息，培养学生的艺术创造力。
3、通过多种教学形式体现特色资源。南海神庙及庙会文化内容的丰富性与多元性赋予了教学形式的多样性和灵活性。在田野考察活动中，有去现场观看庙会民间美术表演，去看民间老艺人现场制作菠萝鸡，去民间工艺精品街欣赏民间工艺美术，去书店、上网查看南海神庙及庙会的各种资料等等，当然也有在课堂尽情欣赏庙会文化，动手制作与创作菠萝鸡、风车作品等等。老师们通过欣赏评述、手工制作、美术竞赛、学生作品展等多种形式，将课堂与课外、校外结合起来，很好的促进了教学效果。在教学上，南海神庙及庙会文化美术内容的丰富性与多元性赋予了教学形式的多样性和灵活性，從课堂实效性角度看，由于这些资源，贴近学生生活，学生自然感到亲切自然。我们的老师也可以随时指导学生观察、学习这些"身边的美术"，丰富美术教学内容，培养学生获取美术素材的能力。
4、建立有效地评价机制，使学生更关注对资源的开发与保护。课程资源开发必须建立完善的评价制度，制定科学评价方案和相应的激励机制，以保证美术教育目标的顺利完成。在整个课程资源开发和利用的过程中，评价作为一种激励、一种机制始终贯通其中，对于师生的每一次活动，我们都及时的给予评价，促进师生参与的积极性。我们不仅有各小组的互评表，也有每个小组在资源开发、实施过程中对学生在这些活动中行为表现的评价表，课堂实施的评价表，过程有效性评价表等。这些评价机制的建立，及时有效的促进课程开发的进度与精度，提高了师生参与课程开发的积极性与主动性。同时通过宣传栏、黑板报、作品展等形式，及时对学生作品及成果进行展示，使学生对整个活动过程充满了激情与动力，增强了他们的成就感和自信心，使他们更加关注特色资源的开发与保护。
三、资源开发和利用的成果
在资源开发与利用过程中，学校开发小组先后完成了《千古遗韵 波罗飘香》的校本课程的编写、实施、评价阶段，美术特色课程全面铺开。并在此基础上，形成了《南海神庙建筑、雕塑欣赏》《传统菠萝鸡的制作与创新》《风车的欣赏与制作》《南海神庙庙会文化之民间工艺赏》《南方碑林的艺术》等一大论文、课件。2006年10月，《千古遗韵 波罗飘香》成功申报为广州市教育科学"十五"规划课题"基础教育美术课程地方资源的开发与利用"立项子课题，并与2008年10月顺利结题。学生的制作的手工艺作品及绘画作品也多人多次在市区级比赛中获奖，极大的鼓舞了参与课程开发的积极性。
四、结论
对南海神庙及庙会文化特色资源的开发与利用，冲破了学校美术课堂与生活现实衔接的瓶颈，形成了多元化的课程资源，对提高美术教学质量起到积极作用，缩小了城乡之间的艺术教育的差距，极大地对于提高本校乃至本地美术教育取到重要作用。实践证明这种建立在学生兴趣基础之上的课程，充分调动了学生的积极性和主动性，激发了学生表现欲与创造欲，加强了学生对乡土资源的认识与关怀，拓展学生的学习空间，落实了学生在表现、审美、生活实践各领域的学习成效，也使学生的艺术表现力得以充分发挥。同时学生通过这些知识的学习，对发展自己个性，提高动手动脑能力以及增强学习美术的兴趣也有极大促进作用。更重要的是学生在学习过程中真正体会到了学习美术的乐趣、用途，很多学生体验到了成功的喜悦。对于提高学生对本地特色资源的认知与保护意识，对于传统艺术的传承，取到不可替代的作用。
在整个开发利用的过程中，很多本该深度探究的资源，由于时间关系和自身能力、条件的不足，只能做蜻蜓点水似得一笔带过，但希望能取到抛砖引玉的作用，促进地方美术特色教育资源能够得到更多的老师去开发和探究。
【参考文献】
［１］《南海神庙》 黄淼章 广东人民出版社2005年9月第一版
作者简介：胡一民（1975.7－-），男，安徽安庆人，硕士，广州市萝岗区华峰中学一级美术教师，研究方向：美术教育
【关键词】南海神庙；庙会文化；特色资源；开发利用
庙会文化是中国传统文化中十分重要的一种民俗文化，它既是古代文化的缩影"活化石"，又是传统民俗文化的再生态，是保留基础上的扬弃。珠江三角洲一带最具特色的庙会应该算在每年的农历二月十一至十三举行的广州黄埔区庙头村南海神庙庙会，又叫波罗诞、南海神诞。每逢南海神庙庙会，珠江三角洲一带村民就从四面八方到南海神庙，或祈福，或观光，或购物。南海神庙作为我国四海神庙中唯一保存完好的神庙，不仅有建筑、雕塑、碑林等艺术资源，还是我国古代海外交通贸易史上的一个重要遗址和海上丝绸之路的起点，其丰富的历史资源也值得我们的挖掘与探究。
一、合理利用当地特色资源对课程开发的意义
当前，新课程已建立起以国家、地方、学校三级课程管理制度，地方与学校在教材的选择上有了更大的自主权，通过开发地方课程或校本课程，缩小城乡差距，弥补美术教科书教材编选不足，对于加强学生对乡土资源的认识与关怀，为当地的特色资源开发、保护与传承提供了一个良好的平台等具有积极的意义。
1、是缩小城乡美术教育差距的重要途径。相比较市区艺术教育拥有的设施、高科技设备以及取得的显著效果而言，边远郊区由于缺乏人力、物力、财力以及技术信息等方面的保障，要想在美术教育方面与市区缩小差距，只能充分挖掘本地的特色资源，在有限投入中争取良好的收效，农村地区的美术教育才能成为有源之水，有本之末。
2、能有效提高美术课程适应能力。中国地缘辽阔，各地的风土人情、美术文化环境和教育传统存在差异性。一些国家、地方课程很难适应不同地区的美术教育环境，只有将国家、地方美术课程与本地区多元美术文化相结合，对本地区的美术教育资源进行实质性开发，把经过筛选、积累、开发和利用得好的美术教育资源，补充到美术教育课程上，丰富美术教育的内容，这样才能提高美术课程在本地区的适应能力。
3、是发展学生个性特长的有效办法。南海神庙，作为中国四海神庙中唯一保存完好神庙，其建筑特色，雕塑、碑林等美术资源丰富；而伴随神庙而闻名的千年庙会，更是集人文、民俗艺术于一体。这些资源对于生活在南海神庙周边的学生而言，是最为熟悉不过的，而且好多学生还亲自参与到家庭的民俗工艺品制作当中，大力挖掘和利用这些特色资源，并在学校美术教育中加以引导和升华，使学生的个性美术能力得到了进一步发展。
4、让课堂成为传统工艺的传承和发展的基地。伴随经济的快速发展，传统的民间工艺由于耗时长，经济效益差，越来越走向失传的境地，象庙会文化中著名的波罗鸡、风车等传统手工艺，如今也逐渐被电子鸡、机械的风车所替代，传统手工艺几近失传。开发和利用这些特色资源不仅使传统民间工艺得以传承与发展，更会给学校美术教育注入了生机，给美术课堂带来新的活力。
二、资源的挖掘、筛选策略及开发利用的途径与过程
1、查阅资料与田野观察结合。利用每年一度的庙会时间，组织学生对南海神庙及庙会文化的内容与形式进行实地考察，调查，收集与查阅有关资料，确定本地区的美术教育资源可利用范围。通过调研发现，南海神庙的资源除了神庙建筑本身之外，还有"南方碑林"之称的碑刻、雕塑、沐日亭、民俗园等。庙会资源则包括仿古祭海仪式表演、广州民间民俗表演队伍巡游、民间工艺、非物质文化遗产展示一条街、民俗文化与南海神庙研讨会、文化美术展览等。对如此丰富的资源，老师们根据学校美术课程的可操性与实效性的特征，进行分类及筛选，最终确定可开发与利用的美术资源主要有两大类：（1）南海神庙建筑、雕塑、碑林的美术特色；（2）南海神庙会民俗文化资源（庙会民间工艺、波罗鸡、风车传统工艺）。 并进一步细化这些资源，制定出切实可行的课程内容，确保这些资源能体现当地特色及学校美术课堂使用的有效性，同时师生共同开发美术课程资源，教师和学生的生活、经验、情感、态度、价值观等都能成为美术课程资源的重要要素，发挥着课程资源的作用。
2、与民间艺人建立广泛联系与合作，使之参与学校的艺术教育中。在整个资源开发过程中，我们师生多次走访了多位民间的菠萝鸡制作艺人，拍摄他们制作菠萝鸡、风车的过程，向他们请教与学习传统菠萝鸡与风车的制作工艺。同时学校也采取积极措施，成立美术第二课堂，聘请社区里年老的波罗鸡制作能手陆婆婆给这些学生传授手艺，使这种濒临失传的传统手工艺得以传承与发展。孩子们的成长不能离开他们熟知的环境，我们教师针对地域特点进行引导和发掘，增进学生对本地特色资源的了解，让学生思考这些工艺品濒临失传的原因，促进他们对传统艺术的保护意识，并对这些传统手工艺进行创新，使其富有时代的气息，培养学生的艺术创造力。
3、通过多种教学形式体现特色资源。南海神庙及庙会文化内容的丰富性与多元性赋予了教学形式的多样性和灵活性。在田野考察活动中，有去现场观看庙会民间美术表演，去看民间老艺人现场制作菠萝鸡，去民间工艺精品街欣赏民间工艺美术，去书店、上网查看南海神庙及庙会的各种资料等等，当然也有在课堂尽情欣赏庙会文化，动手制作与创作菠萝鸡、风车作品等等。老师们通过欣赏评述、手工制作、美术竞赛、学生作品展等多种形式，将课堂与课外、校外结合起来，很好的促进了教学效果。在教学上，南海神庙及庙会文化美术内容的丰富性与多元性赋予了教学形式的多样性和灵活性，從课堂实效性角度看，由于这些资源，贴近学生生活，学生自然感到亲切自然。我们的老师也可以随时指导学生观察、学习这些"身边的美术"，丰富美术教学内容，培养学生获取美术素材的能力。
4、建立有效地评价机制，使学生更关注对资源的开发与保护。课程资源开发必须建立完善的评价制度，制定科学评价方案和相应的激励机制，以保证美术教育目标的顺利完成。在整个课程资源开发和利用的过程中，评价作为一种激励、一种机制始终贯通其中，对于师生的每一次活动，我们都及时的给予评价，促进师生参与的积极性。我们不仅有各小组的互评表，也有每个小组在资源开发、实施过程中对学生在这些活动中行为表现的评价表，课堂实施的评价表，过程有效性评价表等。这些评价机制的建立，及时有效的促进课程开发的进度与精度，提高了师生参与课程开发的积极性与主动性。同时通过宣传栏、黑板报、作品展等形式，及时对学生作品及成果进行展示，使学生对整个活动过程充满了激情与动力，增强了他们的成就感和自信心，使他们更加关注特色资源的开发与保护。
三、资源开发和利用的成果
在资源开发与利用过程中，学校开发小组先后完成了《千古遗韵 波罗飘香》的校本课程的编写、实施、评价阶段，美术特色课程全面铺开。并在此基础上，形成了《南海神庙建筑、雕塑欣赏》《传统菠萝鸡的制作与创新》《风车的欣赏与制作》《南海神庙庙会文化之民间工艺赏》《南方碑林的艺术》等一大论文、课件。2006年10月，《千古遗韵 波罗飘香》成功申报为广州市教育科学"十五"规划课题"基础教育美术课程地方资源的开发与利用"立项子课题，并与2008年10月顺利结题。学生的制作的手工艺作品及绘画作品也多人多次在市区级比赛中获奖，极大的鼓舞了参与课程开发的积极性。
四、结论
对南海神庙及庙会文化特色资源的开发与利用，冲破了学校美术课堂与生活现实衔接的瓶颈，形成了多元化的课程资源，对提高美术教学质量起到积极作用，缩小了城乡之间的艺术教育的差距，极大地对于提高本校乃至本地美术教育取到重要作用。实践证明这种建立在学生兴趣基础之上的课程，充分调动了学生的积极性和主动性，激发了学生表现欲与创造欲，加强了学生对乡土资源的认识与关怀，拓展学生的学习空间，落实了学生在表现、审美、生活实践各领域的学习成效，也使学生的艺术表现力得以充分发挥。同时学生通过这些知识的学习，对发展自己个性，提高动手动脑能力以及增强学习美术的兴趣也有极大促进作用。更重要的是学生在学习过程中真正体会到了学习美术的乐趣、用途，很多学生体验到了成功的喜悦。对于提高学生对本地特色资源的认知与保护意识，对于传统艺术的传承，取到不可替代的作用。
在整个开发利用的过程中，很多本该深度探究的资源，由于时间关系和自身能力、条件的不足，只能做蜻蜓点水似得一笔带过，但希望能取到抛砖引玉的作用，促进地方美术特色教育资源能够得到更多的老师去开发和探究。
【参考文献】
［１］《南海神庙》 黄淼章 广东人民出版社2005年9月第一版
作者简介：胡一民（1975.7－-），男，安徽安庆人，硕士，广州市萝岗区华峰中学一级美术教师，研究方向：美术教育