【摘 要】
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二十世纪九十年代末期,我离开了体制,步入自由职业的行列.作为一名书法工作者,不仅要有过硬的技法基础,更重要的是广博汲取,提高审美,通过广泛的临帖与古人对话,提高自身的眼界,拓展自己的视野.此外,还要博览群书,夯实文化底蕴的根基,才能创作出情感丰富、意境深远的书法艺术作品.同时,市场经济社会中,书法创作不可避免要面对商品化、利益化问题.新时代如何有效应对市场经济的考验?作为一名书法工作者,不仅要有卓越的书法艺术才能,还需要对书法市场化有理性的认知,要有自己的准则,坚持艺术底线,不盲从时风,不被时弊淹没,不落
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二十世纪九十年代末期,我离开了体制,步入自由职业的行列.作为一名书法工作者,不仅要有过硬的技法基础,更重要的是广博汲取,提高审美,通过广泛的临帖与古人对话,提高自身的眼界,拓展自己的视野.此外,还要博览群书,夯实文化底蕴的根基,才能创作出情感丰富、意境深远的书法艺术作品.同时,市场经济社会中,书法创作不可避免要面对商品化、利益化问题.新时代如何有效应对市场经济的考验?作为一名书法工作者,不仅要有卓越的书法艺术才能,还需要对书法市场化有理性的认知,要有自己的准则,坚持艺术底线,不盲从时风,不被时弊淹没,不落俗套.
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前人对孟子人性思想的解释有两条截然不同的路径,回顾前人论争可以发现,孟子人性思想乃是建立于其有关人禽之别与人性能力的判断上.相比于自然生理层面的人禽之别,孟子更为关注的是文化价值意义上的人禽之别,这也是孟子性善论立论的基本视角.而人禽之别的落脚点并非是通常所谓的四端之心,而是那未被明确揭示出的“思”与“扩”的先天人性能力.正是人性中的这些自我意识与意愿、意志力等先天属性,将人与禽兽从自然和文化两个层面区别开来;也正是这些被预设了的心之先天能力,使得孟子可以接受来自现代的考验.
■ 一、工作犬居家饲养模式的历史和现状rn犬是人类的朋友,从近万年的家犬进化史谈起,犬一直和人类共同生活,承担着看门护院、报警、防盗和保护家庭成员免受攻击等任务.战争中军犬和主人战斗在一起,生活在一起,负责警戒、传信、运输、炸毁敌军坦克等任务.执行特战任务时,军犬是突击尖刀,随同特战队员深入任务区隐蔽守候,等待指令攻击.现代社会,德国巴伐利亚州、柏林等州市、美国纽约州、阿拉斯加州、华盛顿特区等州市警察局遴选符合条件的警察,部分施行警犬居家饲养制度.警犬随主人一同上下班,上班从事训练和处警执勤任务,下班后与
苗培红和范仲淹的缘分要从邹平说起.据考证,范仲淹从四岁到邹平至二十三岁时离开,在邹平整整生活了十八年,邹平于范仲淹而言情比桑梓.rn作为中国书法家协会理事的苗培红,生于斯长于斯.同样深受儒家文化影响的他,诵范公之文章,怀范公之德行,秉承先贤的精神和品格,深耕于中国优秀传统文化之中,并对『传统』有着深刻的感悟.他说:『作为文化概念上的传统,是不同时代的不同文化中那些共同性、连续性精华的积淀.』唯有传承与发扬『传统』,才能真正肩负起时代赋予书法艺术的历史使命.
在近现代书法史上,徐生翁其人其作溢出了常规,成为一道『非连续性』的特殊风景.本文通过对徐生翁与近现代思想关联的考察,以思想史与书法之间的联系进行梳理和剖析,来呈现一个不同凡响的思想型的书家的探索和风貌,及其书法中体现出的人格魅力和艺术追求.
元末明初,文人书法在三吴地区(吴郡、吴兴和会稽)达到鼎盛.至杨维桢、倪元璐、徐渭、赵之谦、徐生翁辈出,山阴书派已改右军不激不励之模样,此间流变,陈迹历历在也.徐生翁书法绘画皆自造一格,个性十足,在近现代以来中国的书画家中,独立特行.以沈定庵撰文在《中国书法》一九八七年第三期专题介绍徐生翁书法篆刻为开端,三十年间,徐生翁书画作品展览、徐生翁书画研究与出版成果不少,徐生翁书法绘画艺术终凸显于世.徐生翁的意义,亦足以让吾侪沉思.
二○○ 一年,我从单位辞职,到北京生活了四年.二○○五年,回到长沙开始了我的职业书法篆刻生涯.结合我这些年经历,总结出从艺的几点经验:首先是多面结合,多条腿走路.我最初自学国画,后因绘画要用印章,又自学篆刻,在北京人展了几次中国书协主办的书法展览,而后加入中国书协.在『北漂』时喜欢逛琉璃厂,喜欢那里的艺术氛围.回长沙后,在长沙当时有影响的文玩市场清水塘租了 一个巴掌大的门面,这让我的作品和大众有了直接的接触.
从艺术通史的观念出发,元代书画题跋并不只限于书学门类,而是跨越不同时段,文化和媒体的综合艺术成就.这一成就不仅对考察大航海之前欧亚大陆的文明和艺术,而且对认识中外不同知识系统中的语词和图像,都关系重大.首先,元代享作虽不过百,却见证了壁画和文人画的繁荣局面,书画题跋承前启后,超越一个王朝年代,书写中国艺术的『物品传记』;其次,在元朝宫廷和多族士人及民间艺匠之间,书画题跋在『四等级圈』跨文化交流中遍地开花,促成艺术和社会诸多面向的互动,显示元朝大一统的『时代之眼』;其三,书画题跋集中体现了多族士人的诗、书、
我出生于广西来宾的一个小山村,家里世代务农.父亲耕种之余,偶尔也会挥毫泼墨,服务乡亲.乡亲们的赞颂声和父亲的笑容,不知不觉在我幼小的心灵里已播下了书法的种子.托改革开放的福,长大后我有幸到了城市学习、工作.在每天朝九晚五的生活中,我的书法梦不但没有被磨灭,反而越点燃越旺,不可遏止.一九九七年,我毅然辞去了工作,放弃了来之不易的铁饭碗,潜心研习书法,之后又到北京追寻自己的书法梦.
一九九四年,我辞职下海.原来想象的自由自在被公司繁忙的事务所替代,以至于数年内,以前的日常爱好——写字、刻印都成为奢望.这种渴望,随着时间的推移与日俱增,终使我于二○○一年决定逃离商海,以自己的爱好来作为日后的工作.由于当时已经辞职,不去工作就没有任何经济来源,面对生存压力,我开始联系了几家字画店,把做好的印屏挂上以承接刻印订单.
我出生在一个非常传统的知识分子家庭.因为父母工作忙碌,我从小跟爷爷奶奶一起生活,爷爷爱好书法,我在耳濡目染中,对书法也产生了浓厚的兴趣.小手握住了毛笔,眼里就有了古人.从我不再迷恋同龄孩子嬉闹的那一刻起,我的爱好终生将被翰墨所系.书法伴随着我的成长.长大后,我在一家商业单位上班,后来自主择业.二○○四年始,我用大量的时间系统学习书法理论知识,参加培训班,临习古帖、创作,获奖或入展,二○○八年加入中国书协.那是一段逐梦的岁月,我沉浸在书法中,收获很多.