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Q最近，一种非常矛盾的心绪在我心里，久久地，让我迷茫，让我困惑。我知道，我再次掉进一见钟情的漩涡。我想，也许这次才真正遇到了我的白马王子。但是，我心里还是忘不掉上次的分手。上次，用我的一个死党的话说，你们就是一见钟情，太一见钟情了，来也匆匆，去也匆匆。我不知道她说的对不对，反正是他离我远去了。这次，我隐隐地担心会重蹈覆辙，我想及早把关系确定下来。当我把这份感情告诉妈妈的时候，我说我对他是一见钟情，感觉从来没有过的美好。妈妈明确表示了反对的态度：好什么好？一面之交就想定终身，你了解他什么？什么一见钟情？靠不住，恋爱结婚还是得日久生情……
因为有上次的一见钟情的失败，这次面对妈妈的话我不敢再说什么。可是，那么多一见钟情的故事，自古不就让人讴歌吗？为什么到了现在，一见钟情却不能一定终身？妈妈说恋爱结婚还得日久生情，一见钟情和日久生情究竟有什么不同？
A从情感产生来看一见钟情和日久生情
有人说，爱是不需要理由的。乍听起来，这句话很雷人，很震撼，很真理。其实是很冲动，很感性，很没有道理。人的任何感情都不是无源之水，人的任何情感体验都是有缘由的，有理由的。这个缘由这个理由，就是人的需要。
心理学告诉我们，人的情感与人的需要有直接的密切关系，需要是情感产生的基础。当人的需要得到满足时，就会感到愉快；当人的需要得不到满足时，就会感到不愉快。人的需要是多层次的。因此，实际生活中往往出现这样的情况：满足了人的这一方面需要，却不能满足人的另一方面需要，甚至和另一方面的需要相抵触。正是因此，人才有了复杂多样的情感体验，甚至有时候“啼笑皆非”“百感交集”。同样的一件事，由于不同的人的需要不同，就会有不同的情感体验。一句话，情感是由需要决定的，需要是情感产生的源泉。情感体验的好坏，就看事物是否能够满足人的需要。
从如上的情感与需要的关系来看男女之情，一见钟情与日久生情不是一样的“情”，它们源于不同的需要，是不同的需要获得满足之后产生的。日久生情之情，更多是社会性的性情相投，是内在特征的相互吸引，是源于和满足人的精神需要的体验，比如，学识、修养、品性、气质、能力、责任感等，满足了人的高层次的精神需要，包括满足了心灵安宁的需要，满足了精神审美的需要，等等；一见钟情，更多的是生理性的异性相吸，是外显特征的相互吸引，是源于和满足人的生理需要的体验，怎能凭这样的一见钟情而托付终身？
从情感分类来看一见钟情和日久生情
人的情感生活是丰富多彩的。在心理学上，把笼统的情感这个概念又分为情绪与情感两大类别。情绪和情感这两个概念，又怎样区别呢？
首先，情绪通常与人的生理需要相联系，而情感与人的社会需要相联系。就是说，与生理需要相联系的是情绪，比如，美食使人愉快，危险使人恐惧等。社会需要的满足与否使人产生情感，就是说，与社会需要相联系的是情感，如友谊感、道德感等。
其次，情绪具有较大的情境性和暂时性，而情感则具有较大的稳定性。情绪往往随情境或一时需要的出现而发生，也随情境的变迁或需要的满足而较快地减弱或消逝；而情感是基于深入的认知和一贯的态度，因而具有稳定性和深刻性。
最后，情緒有较多的外显性和冲动性，而情感则较多内隐性和深刻性。当人处于某种情绪状态时，经常会有明显的外在表现，比如垂头丧气、手舞足蹈、暴跳如雷等。相比之下，情感没有明显的外部表现，显得较为深沉，经常以内隐的形式存在或以微妙的方式流露出来。情绪一旦发生，人往往一时难以控制；而情感一般不存在这种情况，它始终处于意识的支配下。
从如上的情感分类情况来看男女之情，一见钟情与日久生情也是不同的“情”，它们具有不同的特性。日久生情之情，准确的说应该叫做“情感”，或者更多“情感”的成分，更多是满足社会需要，具有较大的稳定性，更多内隐性和深刻性；一见钟情之情，准确的说应该叫做“情绪”，或者说更多“情绪”的成分，更多是满足生理需要，具有较大的情境性和暂时性，更多外显性和冲动性。凭这就走进婚姻长相厮守，怎能靠得住呢？
从知情关系来看一见钟情和日久生情
人的情感过程与认知过程，是密切联系的。首先，情感过程依赖于认识过程，没有认识就没有感情。人对于自己一点都不了解的事物，是不会有任何情感体验的。随着对一个事物的认识越来越深入，情感体验也越来越深刻，人们平时说的“知之深，爱之切”就是这个道理。反过来，情感过程对人的认识活动，也有强大的作用。
比如，路上遇到一个熟人没有与你打招呼，你会认为他眼里没人，就会不高兴。后来，你知道了他那天刚从医院看眼病回来，是用了散瞳药物暂时看不到，于是，你就没有了不高兴。这也是对事情的认识评价决定了对事情的情感体验。认识不同了，情感变化了，认识深入了，情感深刻了。心理学中有许多实验都证明是认识支配情绪。
从如上的知情关系这个角度看男女之情，一见钟情与日久生情也是不一样的“情”，它们虽然都是在认识基础上产生的，但是，日久生情之情才是相互对内在人格特点有了较多认识的基础上的“情”，是情感的性质，往往是深刻的，是稳定的；而一见钟情之情，显然是在相互对外在特点初步认识的基础上产生的“情”，是情绪的性质，往往是浅表的，是短暂的。怎好凭这样的一见钟情而定下终身大事？
从需要层次来看一见钟情和日久生情
“需要层次说”认为，人的需要是逐层发展的，一般情况下人们还是要满足了低一级的需要后，才有可能产生高一级的需要。
从需要层次学说来看，显然一见钟情满足的是低层次的需要，日久生情满足的才是高层次的需要。尽管一见钟情满足的是低层次需要，到底是能够满足了当事人的个人需要，到底是有了当事人的个人意志的作用，到底是比较合乎人道的婚恋方式了。怎能不为一见钟情大唱赞歌？哪里还顾得上是否日久生情？这就好比挨饿的人能吃饱肚子已是万幸，哪里还顾得上是否有优美的音乐？但是，历史在不断前进，社会在不断发展，人们的低层次需要满足之后便会萌生高层次的需要。
总之，一见钟情之情是在满足低层次的需要基础上，而形成的短暂的浅表的情绪，日久生情之情才是在满足高层次的需要基础上，而形成的稳定的深刻的情感，一见钟情更多的是一种异性相吸，日久生情更多的是一种两性相爱。日久生情要比一见钟情更深刻，更持久，更成熟，更可靠，更接近爱情，更适合携手婚姻。
不错，也有从一见钟情开始，而最后定了终身而走进婚姻而白头偕老的。但这里的一见钟情，只是一个开头，一个引子，一个牵线的红娘，后来的感情发展已经属于日久生情，与一见钟情已经不是一回事了。因此，不妨一见钟情，但不能一见定终身。要定终身的话，还是得增进相互交往，在交往中增进内在特征的相互了解，从而建立能够满足深层次精神需要的持久的深刻的感情。就是说，要从一见钟情到日久生情，从异性相吸到两性相爱，这时候的情和爱才更靠得住，才更好携手婚姻。
（编辑 李天骄）
因为有上次的一见钟情的失败，这次面对妈妈的话我不敢再说什么。可是，那么多一见钟情的故事，自古不就让人讴歌吗？为什么到了现在，一见钟情却不能一定终身？妈妈说恋爱结婚还得日久生情，一见钟情和日久生情究竟有什么不同？
A从情感产生来看一见钟情和日久生情
有人说，爱是不需要理由的。乍听起来，这句话很雷人，很震撼，很真理。其实是很冲动，很感性，很没有道理。人的任何感情都不是无源之水，人的任何情感体验都是有缘由的，有理由的。这个缘由这个理由，就是人的需要。
心理学告诉我们，人的情感与人的需要有直接的密切关系，需要是情感产生的基础。当人的需要得到满足时，就会感到愉快；当人的需要得不到满足时，就会感到不愉快。人的需要是多层次的。因此，实际生活中往往出现这样的情况：满足了人的这一方面需要，却不能满足人的另一方面需要，甚至和另一方面的需要相抵触。正是因此，人才有了复杂多样的情感体验，甚至有时候“啼笑皆非”“百感交集”。同样的一件事，由于不同的人的需要不同，就会有不同的情感体验。一句话，情感是由需要决定的，需要是情感产生的源泉。情感体验的好坏，就看事物是否能够满足人的需要。
从如上的情感与需要的关系来看男女之情，一见钟情与日久生情不是一样的“情”，它们源于不同的需要，是不同的需要获得满足之后产生的。日久生情之情，更多是社会性的性情相投，是内在特征的相互吸引，是源于和满足人的精神需要的体验，比如，学识、修养、品性、气质、能力、责任感等，满足了人的高层次的精神需要，包括满足了心灵安宁的需要，满足了精神审美的需要，等等；一见钟情，更多的是生理性的异性相吸，是外显特征的相互吸引，是源于和满足人的生理需要的体验，怎能凭这样的一见钟情而托付终身？
从情感分类来看一见钟情和日久生情
人的情感生活是丰富多彩的。在心理学上，把笼统的情感这个概念又分为情绪与情感两大类别。情绪和情感这两个概念，又怎样区别呢？
首先，情绪通常与人的生理需要相联系，而情感与人的社会需要相联系。就是说，与生理需要相联系的是情绪，比如，美食使人愉快，危险使人恐惧等。社会需要的满足与否使人产生情感，就是说，与社会需要相联系的是情感，如友谊感、道德感等。
其次，情绪具有较大的情境性和暂时性，而情感则具有较大的稳定性。情绪往往随情境或一时需要的出现而发生，也随情境的变迁或需要的满足而较快地减弱或消逝；而情感是基于深入的认知和一贯的态度，因而具有稳定性和深刻性。
最后，情緒有较多的外显性和冲动性，而情感则较多内隐性和深刻性。当人处于某种情绪状态时，经常会有明显的外在表现，比如垂头丧气、手舞足蹈、暴跳如雷等。相比之下，情感没有明显的外部表现，显得较为深沉，经常以内隐的形式存在或以微妙的方式流露出来。情绪一旦发生，人往往一时难以控制；而情感一般不存在这种情况，它始终处于意识的支配下。
从如上的情感分类情况来看男女之情，一见钟情与日久生情也是不同的“情”，它们具有不同的特性。日久生情之情，准确的说应该叫做“情感”，或者更多“情感”的成分，更多是满足社会需要，具有较大的稳定性，更多内隐性和深刻性；一见钟情之情，准确的说应该叫做“情绪”，或者说更多“情绪”的成分，更多是满足生理需要，具有较大的情境性和暂时性，更多外显性和冲动性。凭这就走进婚姻长相厮守，怎能靠得住呢？
从知情关系来看一见钟情和日久生情
人的情感过程与认知过程，是密切联系的。首先，情感过程依赖于认识过程，没有认识就没有感情。人对于自己一点都不了解的事物，是不会有任何情感体验的。随着对一个事物的认识越来越深入，情感体验也越来越深刻，人们平时说的“知之深，爱之切”就是这个道理。反过来，情感过程对人的认识活动，也有强大的作用。
比如，路上遇到一个熟人没有与你打招呼，你会认为他眼里没人，就会不高兴。后来，你知道了他那天刚从医院看眼病回来，是用了散瞳药物暂时看不到，于是，你就没有了不高兴。这也是对事情的认识评价决定了对事情的情感体验。认识不同了，情感变化了，认识深入了，情感深刻了。心理学中有许多实验都证明是认识支配情绪。
从如上的知情关系这个角度看男女之情，一见钟情与日久生情也是不一样的“情”，它们虽然都是在认识基础上产生的，但是，日久生情之情才是相互对内在人格特点有了较多认识的基础上的“情”，是情感的性质，往往是深刻的，是稳定的；而一见钟情之情，显然是在相互对外在特点初步认识的基础上产生的“情”，是情绪的性质，往往是浅表的，是短暂的。怎好凭这样的一见钟情而定下终身大事？
从需要层次来看一见钟情和日久生情
“需要层次说”认为，人的需要是逐层发展的，一般情况下人们还是要满足了低一级的需要后，才有可能产生高一级的需要。
从需要层次学说来看，显然一见钟情满足的是低层次的需要，日久生情满足的才是高层次的需要。尽管一见钟情满足的是低层次需要，到底是能够满足了当事人的个人需要，到底是有了当事人的个人意志的作用，到底是比较合乎人道的婚恋方式了。怎能不为一见钟情大唱赞歌？哪里还顾得上是否日久生情？这就好比挨饿的人能吃饱肚子已是万幸，哪里还顾得上是否有优美的音乐？但是，历史在不断前进，社会在不断发展，人们的低层次需要满足之后便会萌生高层次的需要。
总之，一见钟情之情是在满足低层次的需要基础上，而形成的短暂的浅表的情绪，日久生情之情才是在满足高层次的需要基础上，而形成的稳定的深刻的情感，一见钟情更多的是一种异性相吸，日久生情更多的是一种两性相爱。日久生情要比一见钟情更深刻，更持久，更成熟，更可靠，更接近爱情，更适合携手婚姻。
不错，也有从一见钟情开始，而最后定了终身而走进婚姻而白头偕老的。但这里的一见钟情，只是一个开头，一个引子，一个牵线的红娘，后来的感情发展已经属于日久生情，与一见钟情已经不是一回事了。因此，不妨一见钟情，但不能一见定终身。要定终身的话，还是得增进相互交往，在交往中增进内在特征的相互了解，从而建立能够满足深层次精神需要的持久的深刻的感情。就是说，要从一见钟情到日久生情，从异性相吸到两性相爱，这时候的情和爱才更靠得住，才更好携手婚姻。
（编辑 李天骄）