在河北博物院名窑名瓷展厅，藏有一件唐代白瓷双鱼背瓶，标为井陉县出土。其造型呈连体双鱼形，器形与鱼体的结合自然流畅，两边两条翻跃挺立的鲤鱼，鱼体肥硕，相对合抱，鱼嘴被巧妙地塑成瓶口，尾为瓶之圈足。瓶口外侈，腹部扁圆，圈足外撇。瓶身饰满鱼鳞纹，两侧堆塑双排鱼鳍纹。尤其鱼的眼、鳞、腮、鳍，雕琢细腻逼真。巧妙利用两条对拥的鱼构成瓶体轮廓，从侧面看，好似一条躯体圆浑肥硕的鲤鱼正欲跃出水面，使人联想到鲤鱼跳龙门时的一搏；从正面看，又犹如两鱼相对嬉戏，争抢食物，生活气息浓厚。这件双鱼瓶无论从釉色还是造型装饰去看，皆符合邢窑器物特征。这种双鱼纹饰，在唐代的铜镜上以及瓷器上多有体现。双鱼讲究雌雄，在唐代，鱼纹作为传统寓意纹样，是皇家和百姓普遍崇尚的纹饰。
　　无独有偶，展厅之内，还有一件标注为内丘县城步行街出土的白釉双鱼单柄杯，浅腹，葵口，撇沿，四出筋，由于残缺，在鸭尾沿下面发现断柄痕迹，后修复一环形柄，但依据杯内双鱼形象，从对称角度而言，或为“双柄”，尤其杯内双鱼戏水纹饰，虽然图案不大，但双鱼形象雕琢得十分逼真，尤为可爱，鲜明地展示了男女恩爱的浪漫情境。这种双鱼戏水杯残片在内丘县城多有出土，有的底部还带有“盈”字款识，说明应为宫廷用器。我有幸见到一片这种带款识的瓷片，比博物院中那件双鱼形象更为精美，水洗一下，双鱼便产生游动的感觉。可惜是个残件，无法盛上醇酿，展示“鱼翔浅底”的奇迹。
　　馆藏的这两件器物，上面的鱼鳞纹都是通过戳印而成，清晰地刻劃出鱼目、鱼鳃、鱼鳞、鱼鳍、鱼尾等纹饰，充分体现了邢窑匠人的高超技艺。在唐代，这些邢窑瓷器的精致，曾得到了诸多大诗人的青睐，有着众多的笔下生花的描写。
　　其实，白瓷双鱼背瓶还有个文雅的名字叫做“双鱼榼”。一代“诗王”白居易曾对其多有吟咏。《家园三绝》中有一句“何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前”。说明了“榼”的双鱼造型，还点明了它的用途，是一种酒器，也就是酒瓶。
　　为什么说“榼”与“瓶”类似呢？这可以从晚唐时期宰相郑綮撰写的《开天传信记》得到印证：“道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒……密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，一座惊慑。遽视其所，乃盈瓶醲酝也。”在这里，出现的“瓶榼”和“盈瓶”之词，说明了榼与瓶是可以合称，或混称的。尤其“盈瓶”更是一语双关，既有满瓶美酒之意，更有榼上带有“盈”字款识标志之意。此时，正是御用邢窑瓷器形成“盈”字款、“翰林”款的时期。
　　带有玉质感的邢窑瓷器不是人人都能享用的，杜甫没有高贵的地位，更没有使用双鱼杯的待遇。但他对邢窑瓷器却非常喜爱，只好采用祈求的方式讨来一件。他有一首诗《又于韦处乞大邑瓷碗》：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”一直以来，因为四川有个“大邑”，加上杜甫曾入蜀居住过，便有人认为“大邑碗”是由大邑所烧。殊不知，至今在大邑也没能找到烧瓷的窑址。其实，按其描述“碗”的特征分析，这么“轻且坚”“胜霜雪”的白色瓷碗，也只有邢窑方能烧造出来。再就是，杜甫的这首诗应当写于入蜀之前，客居长安的十年间。即“举进士不中第，困长安”期间。当时，他奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，所以要两次向“韦处”“乞”碗。杜甫四十四岁那年，才任右卫率府兵曹参军，主要负责看守兵、甲、器、杖，管理门禁锁钥。至长安十年有余，为生计而接受了这所学无用之职，算是有了个饭碗。当时，内丘属于上等大县，大县即大邑。内丘邑的制瓷业扬名都城，所以其“大邑”应是借指内丘。杜甫落魄长安，郁郁不得志，是借乞讨一只饭碗，来抒发自己郁闷的心情。
　　邢窑窑火在唐代红火的场面，从双鱼榼和双鱼杯，以及大诗人们的咏唱可略见一斑。
　　编辑：刘亚荣