试析江海巨子

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  “文化”一词,源于《易经》,“观乎人文,以化天下”,从诞生以来就以无形的、潜在的力量发挥导向作用、凝集作用、教育作用和规范作用。廉政文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,我国有五千年的文明史,有着极其丰富的廉政文化底蕴。张謇,作为江海巨子,在兴办实业、教育的过程中,不仅倡导传统勤俭的思想、精神、品德,更有着身体力行的实践和传承。认真研究张謇勤俭理念,并加以弘扬、拓展和创新,对加强当前海门廉政文化建设具有一定的借鉴意义。
  作为中国近代史上一位举足轻重的人物,张謇在中国近代政治、经济、文化教育等领域都颇有建树。他所领导的清末立宪运动推动了中国近代立宪政治的进程;他所创建的大生资本集团,是中国近代民族资本主义企业的典型代表;他在南通建立的一系列学校,是当时中国教育改革的缩影,奠定了南通地区近代化教育的基础,影响至今。张謇积极投身近代化事业,思想超前,目光远大,但是从张謇身上,我们时常看到一个中国传统儒者的形象,其早期所接受的儒学教育,对张謇的思想行为产生了巨大的影响,使其思想行为中都带有儒学的深刻痕迹,尤其是独具特色的勤俭理念。
  一是洁身自好。张謇曾说:“孔子中国古时大教育家也,其美德曰温良恭俭让;孟子言古之仁君曰恭俭。”可见张謇对儒家所提倡的美德是何等的赞赏。而他正是以一位落落大义的儒者标准来要求自己。虽然张謇是大生集团的创始人,是拥有几十家企业的大资本家,但他“从开办公司之时起,直到逝世时为止,无论个人之生活如何困难,也从未在大生账上挂欠一文。”“他个人对于大生公司之款项往来,界限极清。”“张謇所办之慈善事业,除大生公司额定捐款之外,有时亦向大生通融,等到年底结账时,积欠若干,张謇即在上海登报卖字。”从许多记载中,我们了解到张謇是一个度量宽宏,性情豪爽,待人接物开诚布公的典范。他自己有句警言:“宽以待人,即修身之实践也。”生活在清末那样一个混乱的时局中,各种社会丑恶现象毕露,而张謇总是能做到洁身自好。
  二是强调勤俭。关于勤俭的内涵,张謇有明确的解释:“唯俭也,故嗜欲简而啬其精神,唯勤也,故摩练习而坚其骨筋。以是为富之本,寿之门。”他又说“夫勤者乾德也,乾之德在健,健则自强不息。俭者坤道也,坤之德在啬,啬则之俭之本。”张謇秉承古训,极力倡导勤俭,并作为多所学校之校训,如民国元年他为盲哑学校题写的校训为“勤俭”,民国二年为女子师范学校题写的校训是“学习家政 勤俭温和”,民国三年为南通农科大学题写的校训为“勤苦俭仆”,民国六年为商业中学题写的校训为“忠信持之以诚勤俭行之以恕”等。张謇将节俭省用财富和勤劳创造财富视为一种美德的两个侧面,同加称颂和倡导。他认为:“勤勉节俭,任劳耐苦诸美德,是成功之不二法门,俭可以养高尚之节,可以立实业之本,可以广教育之施”。“勤俭是做人的本色,是成就一切事业的基础”。
  三是关注民生。刘厚生在他的《张謇传记》中,向世人展示了一个关心民生的儒者张謇的形象。刘厚生记述道,张謇曾谈起他办盐垦公司的目的:“要没有饭吃的人,有饭吃;生活困苦的人,逐渐提高生活水准”;而数十年兢兢业业于导淮事业,更是张謇对黄淮水灾导致民生困顿的现实的关注;他曾大肆谴责军阀混战,说他们大都不注重于贫民生计。关心民生,为民生奔走努力,正是张謇民本思想的重要表现。张謇在举办大生纱厂成功后,曾将大量的资金用于南通地方的公益事业,由于他不计代价地投入公益事业,因此极大地影响了整个实业集团的运作,常常使集团陷入资金短缺的困境中;而他更以个人微弱的努力,来竭力襄助南通的慈善事业,显示其对于普通民众生存状态的关怀。
  张謇勤俭文化理念是政治文明和精神文明相互融合的一种文化形态,具有一般文化所共有的延续性、独立性和时代性的特征。为此,我们要用创新的理念去研究张謇,用丰富的载体去展示张謇,突出历史与现实的结合、共性与个性的结合,将历史上的张謇勤俭文化资源转化为现实的廉政文化发展优势,力求使廉政文化建设把握时代脉搏,顺应时代朝流,使海门的廉政文化建设服海门“水土”、显海门“印记”,秉海门“特性”。
  责任编辑:金雯
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