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摘要：崔廷槐的《赤壁》存在伤逝意识和淡看苏轼两种旨意，其重史精神和写景艺术都是可圈可点的，本文就这些问题进行论析。
关键词：赤壁之战；怀古诗；崔廷槐
崔廷槐（1499—约1560），字公桃，号楼溪，山东莱州平度人。他诗文俱佳，在明代中叶文坛具有较大的影响，诗文集《楼溪集》被辑入续修《明史·艺文志》。他尤其工于诗，是古代胶东地区成就最高的诗人之一，组诗《楼溪十景》组合式地描绘出紫荆山的溪涧美景，寄托了晚年归隐时尘襟如濯的高洁心境和终老为幸的惆怅思绪，写景艺术十分精湛。晚清著名学者陈田辑纂的《明诗纪事》刊录了崔廷槐的七首诗歌，《赤壁》就是其中之一：“嘉鱼县南石头驿，石上大书赤壁字。龙涎蛟沫苔藓封，点波犹带风云气。攀萝直上青林颠，千古封疆落眼前。英雄战垒不可辨，但见萋萋江草凝寒烟。解衣沽酒杨花村，老翁擎出双瓦盆。挥杯且弄山间月，吊古还招江上魂。黄州逐客玉堂仙，水落山高载酒船。片帆未挂临皋岸，两赋空令百代传。”
这首诗明显分为两个层次。第一层次是前面八句，描写了诗人眼中的赤壁山。首先点出赤壁古战场的地理方位，即在嘉鱼县南部的石头口水驿边。然后将视线聚焦于摩崖石刻的“赤壁”二字上，虽然石刻上已经长满了苔藓，湿漉漉的如同涂满蛟龙的涎水唾沫，但是石痕中的笔力依然刚劲有力，依稀含带着当年百万人马风云激荡的气概。接下来描绘了诗人登临赤壁山俯瞰周遭的景致：攀援着密集的藤萝枝蔓，诗人艰难地登上灌木丛生的山顶，古战场的全貌便尽收眼底了。这里曾经是千年前封定三国局面的战场，群雄厮杀的营垒不可辨认了，只看见江岸边茂盛的江草和芦苇，凄寒的烟雾袅袅地升腾。此处的写景富于艺术性，采用移步换景的方法，先远观赤壁山和摩崖石刻，然后立于赤壁山之巅，晓览山边的景色，显得流畅自然。第二层次是后面八句，抒发了怀古幽情。首先记述了举杯招魂的情状：诗人从赤壁山下来，解去衣带，在柳絮飘飞的小村庄买酒。淳朴的老翁双手捧出酒坛，把家中陈酿的最好的美酒呈给了诗人。诗人于是在山间举杯邀明月，既凭吊逝去的往事，也召唤消逝的英魂。接下来的几句是咏怀苏轼了，诗人似乎适逢到苏轼畅游赤壁的情境，不禁聊侃苏轼了。想当年，苏轼贬谪到偏僻的黄州，踏着“山高月小，水落石出”的意境，乘着酒兴畅游赤壁，极具浪漫主义色彩，在文学史上留下无与伦比的风流诗篇。但是诗人没有继续礼赞苏子，而是笔端陡转，提出深深的质疑：黄州赤壁根本没有一丝赤壁之战的痕迹，临皋亭边没有停泊过赤壁战舰。因此，纵然苏轼写下流传百世的两赤壁词赋，也是有悖历史真实的徒劳之举。此时诗篇戛然而止，留给读者无限的思忖。
这首诗存在“一诗二旨”现象。这里说的“一诗二旨”，是指一首诗歌中包含两个主题，这在古代诗歌中并不多见。崔廷槐的《赤壁》前后八句各包含着一个旨意，两种审美意识并立而驰，单就这一点而言，该诗具有较为深远的文学史意义。这两个主题一是伤逝意识。诗歌前半部分在娓娓描写景物之后抒情道：“英雄战垒不可辨，但见萋萋江草凝寒烟”，抒发了岁月无情、英雄逝去的伤怀之情。诗人无论遇到什么政治挫折，坚持做一名造福百姓的清吏，《青岛市志》记载：“有一年，滹沱河大水，护城堤坝面临冲决之险，城内人心惶惶。崔廷槐冒雨督率民众加固堤坝，堵塞漏洞，几昼夜不合眼，终于保住了县城。洪水退后，又亲勘地形，督领民工开挖沟渠，使河水畅泄，从而解除了滹沱河对束鹿城的威胁。”这或许是他在怀古中流露伤逝情感的心灵支撑吧。从诗人的宦迹上看，这首诗应当是在蜀地任职时，长江舟行途经嘉鱼而作。此时，诗人的宦途可谓顺通，在赤壁晓望怀古，展望宦途无限美好的前景，生发光阴易逝的感慨，就很容易理解了。二是淡看苏轼。明代前期的诗人们非常推崇苏轼的赤壁之游，如方孝孺《赤壁歌》写道：“得鲈鱼、沽美酒，孰若黄州苏子瞻，谪向江湖动星斗。意吁戏！曹公气势，苏子文章，人物销铄，尘迹荒凉，惟有江水，千古万古空流长。”将苏子比做星空之斗，认为苏子文章可流芳千古。但崔廷槐却质疑苏轼，入村沽酒、举杯招魂之后，赤裸裸地说，“片帆未挂临皋岸，两赋空令百代传”，兴叹苏轼酒后畅游赤壁之事，认为黄州赤壁不是赤壁之战的发生地，因此即便前后赤壁赋璀璨夺目、文光射斗，也是徒劳无功的。诗人敢于质疑权威的精神，着实可嘉。值得一提的是，明代诗人侯于周的《赤壁怀古》写道：“霜天落日大江流，峭壁凭临万里秋。白浪惊翻横槊恨，淡烟空锁卧龙谋。乌林云树遥飞雁，六口订庐隐钓舟。何事子瞻频载酒，只将赤壁拟黄州”，也质疑于苏轼“拟黄州”之举，与崔廷槐的看法颇为相似。
诗歌体现出强烈的重史精神。这首诗之所以能够标新立异，提出与众不同的观点，有两个原因：一是诗人有丰富的军事历史知识。他是一位颇有远见卓识的军事家，深谙历代军事史实，对古代战争文化了如指掌，写过《与任参戎论兵变书》《辽东事宜移文》《请饬边备，上巡抚台揭帖》等军事论文、奏折，准确分析了彼时的国家军事形势，并提出了正确的对敌策略。针对嘉靖年间下级军官发动的云中之变，他在《与任参戎论兵变书》中提出的应对策略，即《平度旧志校注》所言：“则分遣间谍出境，踪迹在套遗虏，有临边驻牧者，衔枚夜赴，即其庐帐歼之以归，先声所至，亦足以摇动虏心，而寝其东向之图：此奇道也。昔者孙子伐魏救齐，计盖如此，兵法所谓‘攻其所必救’者是已。”体现出非凡的军事韬略，看得出他研习古代战争历史之深刻。正是由于如此，他对赤壁之战的研究自然非常深入，深知真正的战地在嘉鱼不在黄州，他与一般的只问风骚不念历史的诗人全然不同。二是具有严谨的创作态度。诗人为文十分严谨，曾在《四川总志》后序中写道：“退而惴惴弥月，思欲有所阐明，以成夫三蜀会通之典，而绵力浅才，厄于体例，卒唯唯不能效其愚。滥窃附名，实深祇畏。故于志刻之终也，僭述始末异同之故，殿诸群玉，冀览者有考焉。若曰识鉴未融，拟志以史，浸淫汉制，援附周公，以窥觎乎‘三史’、‘九丘’、‘六典’之奥，为空言，为辱命，则又责备之意而惠教之私也。”严谨存真的作文精神可窥一斑。这种严谨的创作态度在本诗中得到充分的体现，诗人做到躬行亲历，登临赤壁的亲闻，这显然比道听途说和书卷阅读到的赤壁古战场的景象更可靠，这也是他抒情的基础。这种文学创作观，比起杜牧拾到一枚折戟就贸然“自将磨洗认前朝”，和苏轼全凭一句“人道是，三国周郎赤壁”就敷衍了连串的诗文，是令人肃然起敬的。而他不追随文坛一味崇尚苏子的偏执倾向，秉执唯物主义历史观，直陈黄州的虚假性，也是这种创作气质的体现。
诗歌的写景十分讲究艺术性。这首诗的写景可圈可点，除了移步换景之外，最大的特色是“景”与“情”和“论”有机结合在一起：一是景中含情。景物描写中蕴含着归隐之情，是诗人创作特别是晚年吟咏的重要艺术特色，如《楼溪十景》中一首写道：“吾爱辘轳湾，清莹鉴毛发。中有避世人，临流弄明月。吾爱楼子石，秋水涓涓溜。循级下三叠，哀此云和奏”，诗意描绘了平度县紫荆山的景色，美丽的山水中渗透了归隐的恬淡心境。而《赤壁》除了描绘赤壁山的美丽景色，还特意写到“解衣沽酒杨花村，老翁擎出双瓦盆”的情节，春意盎然的乡间美景尽收眼底，向往闲居归林的感情难于掩饰。所不同的是，《赤壁》景物中含带的归隐之情是淡淡的，不经意地流露出来的，不是刻意通过景物去营构的。比起《临淄》中的“山县古临淄，城尘净晚飔。呼僮解宝剑，邀客换金卮。云抱齐王塚，川回夏禹祠。不堪风雨夜，花落野棠枝。”《赤壁》中的这种“苍浓之景”寄寓的“恬淡之情”，格外明显。二是景后带论。诗人经常在写景之后阐发议论，如游历胶东康王太子的读书台而作的《青山行》，开篇专注写景：“青山之色青于苔，插天矗矗莲花开。攀萝扪壁不可上，云是太子读书台”，极力地描绘读书台的苍翠之色，然后直接议论，“土木为妖古所戒，自古荒淫几人在？土阶茅茨是何心，露台尚惜千黄金”，表达对帝王滥用民力建造豪华宫室的不满之情。《赤壁》也具有这种特色，显然开篇描写的赤壁之景不是单纯的景物描写，都是为诗尾评论苏子之赋作铺垫的，这种景后带论的写作手法使得议论语境更加自然，议论色彩更加鲜明，达到了水到渠成、浑然一体的文学效果。
※ 本文系湖北省教育厅2011年人文社会科学研究项目——“赤壁之战与历代诗咏”（2011jytq167）
（作者单位：湖北大学文学院/咸宁学院人文学院）
本栏责编：文斧
关键词：赤壁之战；怀古诗；崔廷槐
崔廷槐（1499—约1560），字公桃，号楼溪，山东莱州平度人。他诗文俱佳，在明代中叶文坛具有较大的影响，诗文集《楼溪集》被辑入续修《明史·艺文志》。他尤其工于诗，是古代胶东地区成就最高的诗人之一，组诗《楼溪十景》组合式地描绘出紫荆山的溪涧美景，寄托了晚年归隐时尘襟如濯的高洁心境和终老为幸的惆怅思绪，写景艺术十分精湛。晚清著名学者陈田辑纂的《明诗纪事》刊录了崔廷槐的七首诗歌，《赤壁》就是其中之一：“嘉鱼县南石头驿，石上大书赤壁字。龙涎蛟沫苔藓封，点波犹带风云气。攀萝直上青林颠，千古封疆落眼前。英雄战垒不可辨，但见萋萋江草凝寒烟。解衣沽酒杨花村，老翁擎出双瓦盆。挥杯且弄山间月，吊古还招江上魂。黄州逐客玉堂仙，水落山高载酒船。片帆未挂临皋岸，两赋空令百代传。”
这首诗明显分为两个层次。第一层次是前面八句，描写了诗人眼中的赤壁山。首先点出赤壁古战场的地理方位，即在嘉鱼县南部的石头口水驿边。然后将视线聚焦于摩崖石刻的“赤壁”二字上，虽然石刻上已经长满了苔藓，湿漉漉的如同涂满蛟龙的涎水唾沫，但是石痕中的笔力依然刚劲有力，依稀含带着当年百万人马风云激荡的气概。接下来描绘了诗人登临赤壁山俯瞰周遭的景致：攀援着密集的藤萝枝蔓，诗人艰难地登上灌木丛生的山顶，古战场的全貌便尽收眼底了。这里曾经是千年前封定三国局面的战场，群雄厮杀的营垒不可辨认了，只看见江岸边茂盛的江草和芦苇，凄寒的烟雾袅袅地升腾。此处的写景富于艺术性，采用移步换景的方法，先远观赤壁山和摩崖石刻，然后立于赤壁山之巅，晓览山边的景色，显得流畅自然。第二层次是后面八句，抒发了怀古幽情。首先记述了举杯招魂的情状：诗人从赤壁山下来，解去衣带，在柳絮飘飞的小村庄买酒。淳朴的老翁双手捧出酒坛，把家中陈酿的最好的美酒呈给了诗人。诗人于是在山间举杯邀明月，既凭吊逝去的往事，也召唤消逝的英魂。接下来的几句是咏怀苏轼了，诗人似乎适逢到苏轼畅游赤壁的情境，不禁聊侃苏轼了。想当年，苏轼贬谪到偏僻的黄州，踏着“山高月小，水落石出”的意境，乘着酒兴畅游赤壁，极具浪漫主义色彩，在文学史上留下无与伦比的风流诗篇。但是诗人没有继续礼赞苏子，而是笔端陡转，提出深深的质疑：黄州赤壁根本没有一丝赤壁之战的痕迹，临皋亭边没有停泊过赤壁战舰。因此，纵然苏轼写下流传百世的两赤壁词赋，也是有悖历史真实的徒劳之举。此时诗篇戛然而止，留给读者无限的思忖。
这首诗存在“一诗二旨”现象。这里说的“一诗二旨”，是指一首诗歌中包含两个主题，这在古代诗歌中并不多见。崔廷槐的《赤壁》前后八句各包含着一个旨意，两种审美意识并立而驰，单就这一点而言，该诗具有较为深远的文学史意义。这两个主题一是伤逝意识。诗歌前半部分在娓娓描写景物之后抒情道：“英雄战垒不可辨，但见萋萋江草凝寒烟”，抒发了岁月无情、英雄逝去的伤怀之情。诗人无论遇到什么政治挫折，坚持做一名造福百姓的清吏，《青岛市志》记载：“有一年，滹沱河大水，护城堤坝面临冲决之险，城内人心惶惶。崔廷槐冒雨督率民众加固堤坝，堵塞漏洞，几昼夜不合眼，终于保住了县城。洪水退后，又亲勘地形，督领民工开挖沟渠，使河水畅泄，从而解除了滹沱河对束鹿城的威胁。”这或许是他在怀古中流露伤逝情感的心灵支撑吧。从诗人的宦迹上看，这首诗应当是在蜀地任职时，长江舟行途经嘉鱼而作。此时，诗人的宦途可谓顺通，在赤壁晓望怀古，展望宦途无限美好的前景，生发光阴易逝的感慨，就很容易理解了。二是淡看苏轼。明代前期的诗人们非常推崇苏轼的赤壁之游，如方孝孺《赤壁歌》写道：“得鲈鱼、沽美酒，孰若黄州苏子瞻，谪向江湖动星斗。意吁戏！曹公气势，苏子文章，人物销铄，尘迹荒凉，惟有江水，千古万古空流长。”将苏子比做星空之斗，认为苏子文章可流芳千古。但崔廷槐却质疑苏轼，入村沽酒、举杯招魂之后，赤裸裸地说，“片帆未挂临皋岸，两赋空令百代传”，兴叹苏轼酒后畅游赤壁之事，认为黄州赤壁不是赤壁之战的发生地，因此即便前后赤壁赋璀璨夺目、文光射斗，也是徒劳无功的。诗人敢于质疑权威的精神，着实可嘉。值得一提的是，明代诗人侯于周的《赤壁怀古》写道：“霜天落日大江流，峭壁凭临万里秋。白浪惊翻横槊恨，淡烟空锁卧龙谋。乌林云树遥飞雁，六口订庐隐钓舟。何事子瞻频载酒，只将赤壁拟黄州”，也质疑于苏轼“拟黄州”之举，与崔廷槐的看法颇为相似。
诗歌体现出强烈的重史精神。这首诗之所以能够标新立异，提出与众不同的观点，有两个原因：一是诗人有丰富的军事历史知识。他是一位颇有远见卓识的军事家，深谙历代军事史实，对古代战争文化了如指掌，写过《与任参戎论兵变书》《辽东事宜移文》《请饬边备，上巡抚台揭帖》等军事论文、奏折，准确分析了彼时的国家军事形势，并提出了正确的对敌策略。针对嘉靖年间下级军官发动的云中之变，他在《与任参戎论兵变书》中提出的应对策略，即《平度旧志校注》所言：“则分遣间谍出境，踪迹在套遗虏，有临边驻牧者，衔枚夜赴，即其庐帐歼之以归，先声所至，亦足以摇动虏心，而寝其东向之图：此奇道也。昔者孙子伐魏救齐，计盖如此，兵法所谓‘攻其所必救’者是已。”体现出非凡的军事韬略，看得出他研习古代战争历史之深刻。正是由于如此，他对赤壁之战的研究自然非常深入，深知真正的战地在嘉鱼不在黄州，他与一般的只问风骚不念历史的诗人全然不同。二是具有严谨的创作态度。诗人为文十分严谨，曾在《四川总志》后序中写道：“退而惴惴弥月，思欲有所阐明，以成夫三蜀会通之典，而绵力浅才，厄于体例，卒唯唯不能效其愚。滥窃附名，实深祇畏。故于志刻之终也，僭述始末异同之故，殿诸群玉，冀览者有考焉。若曰识鉴未融，拟志以史，浸淫汉制，援附周公，以窥觎乎‘三史’、‘九丘’、‘六典’之奥，为空言，为辱命，则又责备之意而惠教之私也。”严谨存真的作文精神可窥一斑。这种严谨的创作态度在本诗中得到充分的体现，诗人做到躬行亲历，登临赤壁的亲闻，这显然比道听途说和书卷阅读到的赤壁古战场的景象更可靠，这也是他抒情的基础。这种文学创作观，比起杜牧拾到一枚折戟就贸然“自将磨洗认前朝”，和苏轼全凭一句“人道是，三国周郎赤壁”就敷衍了连串的诗文，是令人肃然起敬的。而他不追随文坛一味崇尚苏子的偏执倾向，秉执唯物主义历史观，直陈黄州的虚假性，也是这种创作气质的体现。
诗歌的写景十分讲究艺术性。这首诗的写景可圈可点，除了移步换景之外，最大的特色是“景”与“情”和“论”有机结合在一起：一是景中含情。景物描写中蕴含着归隐之情，是诗人创作特别是晚年吟咏的重要艺术特色，如《楼溪十景》中一首写道：“吾爱辘轳湾，清莹鉴毛发。中有避世人，临流弄明月。吾爱楼子石，秋水涓涓溜。循级下三叠，哀此云和奏”，诗意描绘了平度县紫荆山的景色，美丽的山水中渗透了归隐的恬淡心境。而《赤壁》除了描绘赤壁山的美丽景色，还特意写到“解衣沽酒杨花村，老翁擎出双瓦盆”的情节，春意盎然的乡间美景尽收眼底，向往闲居归林的感情难于掩饰。所不同的是，《赤壁》景物中含带的归隐之情是淡淡的，不经意地流露出来的，不是刻意通过景物去营构的。比起《临淄》中的“山县古临淄，城尘净晚飔。呼僮解宝剑，邀客换金卮。云抱齐王塚，川回夏禹祠。不堪风雨夜，花落野棠枝。”《赤壁》中的这种“苍浓之景”寄寓的“恬淡之情”，格外明显。二是景后带论。诗人经常在写景之后阐发议论，如游历胶东康王太子的读书台而作的《青山行》，开篇专注写景：“青山之色青于苔，插天矗矗莲花开。攀萝扪壁不可上，云是太子读书台”，极力地描绘读书台的苍翠之色，然后直接议论，“土木为妖古所戒，自古荒淫几人在？土阶茅茨是何心，露台尚惜千黄金”，表达对帝王滥用民力建造豪华宫室的不满之情。《赤壁》也具有这种特色，显然开篇描写的赤壁之景不是单纯的景物描写，都是为诗尾评论苏子之赋作铺垫的，这种景后带论的写作手法使得议论语境更加自然，议论色彩更加鲜明，达到了水到渠成、浑然一体的文学效果。
※ 本文系湖北省教育厅2011年人文社会科学研究项目——“赤壁之战与历代诗咏”（2011jytq167）
（作者单位：湖北大学文学院/咸宁学院人文学院）
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