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1 大学生网络教育的现实环境
网络技术对道德教育造成了剧烈冲击,使道德教育的传统生态发生了变迁,新时期的大学生道德教育必然具有强烈的网络化特征。首先我们必须承认,网络媒介把人与人之间的地理位置拉近了,网络媒介技术消除了时间和空间的距离影响,使得异质(HeterogeneOUS)人群的异时(Asynehronous)“聚会”变成可能。[1]中国互联网络信息中心(CNNIC)《2008-2009中国博客市场及博客行为研究报告》统计数据表明,在校学生已经成为博客用户的主流,占到了博客使用者的55.1%。其中18～24岁年龄段的使用人群占用户总数的50.5%。
网络信息的大量涌入给高校学生工作带来了诸多挑战。首先是学生的“个性选择”问题。我们原本试图通过媒介技术的发展推动人与人之间的交流,但事实告诉我们,技术的发展和人际关系的增进并没有必然的逻辑关系。现实正好相反,媒介的传播,时常让人与人之间的关系变得更为复杂,学生在个性选择的过程中,往往刻意归并或回避了信息。其次,网络符号也在发生着“能指”和“所指”的断裂。虚拟的网络创造了一个混乱的媒介——图像、错觉、拟态交织在一起的媒介。在这种环境下,网络伦理道德教育不可避免地需要直面两个问题:如何在网络教育中找到合适的位置和诉求方式,让学生心甘情愿地接受“说服”。如何把网络教育和大学生“三观”教育结合起来,让学生在不知不觉中产生共鸣。
2 当前共青团工作的困境
传统“封闭式”的学校教育模式在面临全球化和信息化的双重变奏时更加凸显了日益滞后的困顿情境。[2]学校和教师传统意义上的教育权威在信息技术的冲击下日渐弱化。对共青团工作而言,网络化的冲击是革命性的:首先,教育对象发生了改变。网络的虚拟性、网络地址的隐蔽性和网民身份的难以确定性,使许多大学生将现实生活中的不满释放于各种论坛、博客、聊天室等网络场所,交流对象处于最典型的“无标识状态”。在网络交往过程中不乏对他人进行谩骂、攻击、侮辱和诽谤的言论。这些“为所欲为”的冲动,削弱了大学生的社会责任意识。网络变成了大学生情绪宣泄的“防空洞”,使大学生自觉或不自觉地放弃了自我道德的约束和社会道德规范。
其次,目前共青团网络教育模式的有效性有待探索和检验。各大高校共青团相继建立独立的网络主页之后,也开始建立了博客和微博。希望多层次的网络媒介渗透起到共青团思想政治的引领作用。然而,青年团员对于由高校团组织创立,包含明确意识形态导向的组织博客关注度并不高,甚至产生了抵触情绪,青年大学生不再单纯地接受教育者事先设计好的主流思想和先进文化的教育和熏陶,他们以自己的是非观判断和选择自己认同的答案来对待这种教育模式。教育者以往的意识权威地位被打破。
3 对于高校团组织网络博客平台建设的建议
3.1 网络博客建设重心下移
重心下移是指网络博客建设重心下移到分团委层面,加强以专业和班级为主体的基层团组织博客建设。变自上而下的指令式传播方式,为自下而上地自我信息寻求方式。高校基层团支部可以更好地结合学院和专业特点,组织开展符合学生个性的团学活动,增强团员的组织归属感和自豪感。在实际运行过程中,可以依据各职能部开展专业活动所取得的实际成效为考核结果,促进团学干部对工作的自觉思考和创新。
3.2 建立通畅联动的反馈渠道,营造专业特色
我们总结共青团工作的经验,单向传导的形式常常出现组织与基层信息的脱节,无法及时得到青年团员的反馈。博客的互动性很好地解决了这一问题。只需一键评论(回复)即可在第一时间将反馈传递给管理者。建立畅通联动的反馈渠道,有助于加强青年团员的主人翁意识,充分体现学生的民主性,对于基层团组织建设尤为重要。基层团组织可以依据学生专业特点,开创以生物科技、摄影、建筑等为主题的个性化的网络博客平台,将专业特色与基层团组织文化建设结合起来,有利于增强团员青年的参与度、集体意识和个人归属感。
3.3 加强舆情监控和网络文明监督机制
网络博客的建立可以采用实名制注册,强化大学生的自律精神和责任感,实现道德教育和网络道德教育的统一。互联网上有关于暴力、色情、邪教、反动的宣传,以及包含这些内容的电脑游戏,还有扭曲人性、抹杀善良的“电子毒品”。这些情况需要通过技术手段进行实时跟踪、特征提取,进行有效地屏蔽和控制。其次,要加强行业外的舆论监督行为。高校可设立舆情调研专员,同时整合教师资源队伍,对学生网络伦理道德进行正面指引和疏导。
3.4 加强网络情感关怀和心理疏导
基层团组织博客建立后,共青团干部、思政教师积极引导和关注,运用网络的自由性、虚拟性、互动性等特点,增强网络道德社区的亲和力、吸引力和感染力,加强网络情感关怀,使大学生在道德社区体验到自由自在、轻松愉悦的道德生活,从而激发和培养青年学生的内部动机。例如,在博客上设立心理咨询、道德观察、时评快讯等栏目,定期安排教师与学生在线交流,对社会热点问题进行正确的引导,帮助学生明辨是非,解决学生的疑惑,从而使大学生在浩如烟海、精芜并存的信息大潮中能够去伪存真、分清良荞。营造一个易于让学生接受的宽松、和谐、民主的舆论气氛。
参考文献
[1] 消失的地域:电子媒介对于社会行为的影响［M］.清华大学出版社,2002.
[2] 邓英.浅谈大学生网络道德教育［J］.高等教育研究,2008.
网络技术对道德教育造成了剧烈冲击,使道德教育的传统生态发生了变迁,新时期的大学生道德教育必然具有强烈的网络化特征。首先我们必须承认,网络媒介把人与人之间的地理位置拉近了,网络媒介技术消除了时间和空间的距离影响,使得异质(HeterogeneOUS)人群的异时(Asynehronous)“聚会”变成可能。[1]中国互联网络信息中心(CNNIC)《2008-2009中国博客市场及博客行为研究报告》统计数据表明,在校学生已经成为博客用户的主流,占到了博客使用者的55.1%。其中18～24岁年龄段的使用人群占用户总数的50.5%。
网络信息的大量涌入给高校学生工作带来了诸多挑战。首先是学生的“个性选择”问题。我们原本试图通过媒介技术的发展推动人与人之间的交流,但事实告诉我们,技术的发展和人际关系的增进并没有必然的逻辑关系。现实正好相反,媒介的传播,时常让人与人之间的关系变得更为复杂,学生在个性选择的过程中,往往刻意归并或回避了信息。其次,网络符号也在发生着“能指”和“所指”的断裂。虚拟的网络创造了一个混乱的媒介——图像、错觉、拟态交织在一起的媒介。在这种环境下,网络伦理道德教育不可避免地需要直面两个问题:如何在网络教育中找到合适的位置和诉求方式,让学生心甘情愿地接受“说服”。如何把网络教育和大学生“三观”教育结合起来,让学生在不知不觉中产生共鸣。
2 当前共青团工作的困境
传统“封闭式”的学校教育模式在面临全球化和信息化的双重变奏时更加凸显了日益滞后的困顿情境。[2]学校和教师传统意义上的教育权威在信息技术的冲击下日渐弱化。对共青团工作而言,网络化的冲击是革命性的:首先,教育对象发生了改变。网络的虚拟性、网络地址的隐蔽性和网民身份的难以确定性,使许多大学生将现实生活中的不满释放于各种论坛、博客、聊天室等网络场所,交流对象处于最典型的“无标识状态”。在网络交往过程中不乏对他人进行谩骂、攻击、侮辱和诽谤的言论。这些“为所欲为”的冲动,削弱了大学生的社会责任意识。网络变成了大学生情绪宣泄的“防空洞”,使大学生自觉或不自觉地放弃了自我道德的约束和社会道德规范。
其次,目前共青团网络教育模式的有效性有待探索和检验。各大高校共青团相继建立独立的网络主页之后,也开始建立了博客和微博。希望多层次的网络媒介渗透起到共青团思想政治的引领作用。然而,青年团员对于由高校团组织创立,包含明确意识形态导向的组织博客关注度并不高,甚至产生了抵触情绪,青年大学生不再单纯地接受教育者事先设计好的主流思想和先进文化的教育和熏陶,他们以自己的是非观判断和选择自己认同的答案来对待这种教育模式。教育者以往的意识权威地位被打破。
3 对于高校团组织网络博客平台建设的建议
3.1 网络博客建设重心下移
重心下移是指网络博客建设重心下移到分团委层面,加强以专业和班级为主体的基层团组织博客建设。变自上而下的指令式传播方式,为自下而上地自我信息寻求方式。高校基层团支部可以更好地结合学院和专业特点,组织开展符合学生个性的团学活动,增强团员的组织归属感和自豪感。在实际运行过程中,可以依据各职能部开展专业活动所取得的实际成效为考核结果,促进团学干部对工作的自觉思考和创新。
3.2 建立通畅联动的反馈渠道,营造专业特色
我们总结共青团工作的经验,单向传导的形式常常出现组织与基层信息的脱节,无法及时得到青年团员的反馈。博客的互动性很好地解决了这一问题。只需一键评论(回复)即可在第一时间将反馈传递给管理者。建立畅通联动的反馈渠道,有助于加强青年团员的主人翁意识,充分体现学生的民主性,对于基层团组织建设尤为重要。基层团组织可以依据学生专业特点,开创以生物科技、摄影、建筑等为主题的个性化的网络博客平台,将专业特色与基层团组织文化建设结合起来,有利于增强团员青年的参与度、集体意识和个人归属感。
3.3 加强舆情监控和网络文明监督机制
网络博客的建立可以采用实名制注册,强化大学生的自律精神和责任感,实现道德教育和网络道德教育的统一。互联网上有关于暴力、色情、邪教、反动的宣传,以及包含这些内容的电脑游戏,还有扭曲人性、抹杀善良的“电子毒品”。这些情况需要通过技术手段进行实时跟踪、特征提取,进行有效地屏蔽和控制。其次,要加强行业外的舆论监督行为。高校可设立舆情调研专员,同时整合教师资源队伍,对学生网络伦理道德进行正面指引和疏导。
3.4 加强网络情感关怀和心理疏导
基层团组织博客建立后,共青团干部、思政教师积极引导和关注,运用网络的自由性、虚拟性、互动性等特点,增强网络道德社区的亲和力、吸引力和感染力,加强网络情感关怀,使大学生在道德社区体验到自由自在、轻松愉悦的道德生活,从而激发和培养青年学生的内部动机。例如,在博客上设立心理咨询、道德观察、时评快讯等栏目,定期安排教师与学生在线交流,对社会热点问题进行正确的引导,帮助学生明辨是非,解决学生的疑惑,从而使大学生在浩如烟海、精芜并存的信息大潮中能够去伪存真、分清良荞。营造一个易于让学生接受的宽松、和谐、民主的舆论气氛。
参考文献
[1] 消失的地域:电子媒介对于社会行为的影响［M］.清华大学出版社,2002.
[2] 邓英.浅谈大学生网络道德教育［J］.高等教育研究,2008.