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千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
这是明代政治家于谦的一首托物言志诗。一般的咏物诗只是描写事物的具体特征，而这首《石灰吟》采用象征手法，借物喻人，托物寄怀，以石灰作比，借以言志，表达自己不怕牺牲、为国尽忠的意愿和清白正直的崇高气节。诗不仅言志，也来自于生活，于谦的这四句诗其实就是他人生的真实写照。
千锤万凿出深山
诗开头用了“千锤万凿”四字，既写出了石灰原料的来之不易，需要无数次地锤击开凿，经受多少磨炼，才能将其从山中开采出来，也暗示石灰石本身是非常坚硬的，具有一种坚强无畏的品格。人也是如此。历史上的杰出人物在成就大的事业之前，多数都要经过一番艰苦磨炼，方能横空出世，扮演重要角色，于谦也不例外。他虽然出生于仕宦之家，祖父当过兵部主事，但祖父和父亲诚信忠直、鄙污轻财的品格，对少年于谦的影响很大。他少年时就崇拜文天祥，为文天祥题写赞辞。于谦非常聪慧，而且勤奋好学，《皇明大政记》称他“少读书，手不释卷，过目辄成诵”。12岁时，他寄住慧安寺，专心读经书。16岁时，又读书于吴山三茅观。17岁时，乡试不第，遭到挫折。一个人，在挫折面前，是挺进，还是退缩，这是英雄与懦夫在性格上的分水岭。于谦在挫折和失败面前，不服输，不气馁，学益笃，志更坚。他后来回忆自己苦读的经历时说，“我昔少年时，垂奢发如漆。锐意取功名，辛苦事纸笔。”史书也记载他发奋读书的情景：面壁读书，废寝忘食，“濡首下纬，足不越户”。二十年寒窗，千锤万击，23岁考中进士。一个读书人，一个平常人，不经历千锤万击，不经过刻苦攻读，是不能金榜题名的。
古今中外，英雄豪杰，只有经受千锤万击，磨炼刚毅大志，涵养聪明才智，陶冶优良品质，才能登上历史舞台，作出一番恢宏事业。于谦考中进士，表明他走出深山，迈入仕途，生命跨进一种新的境界。
烈火焚烧若等闲
石灰石被开采挖掘出来以后，还需要在炉窑中经过熊熊烈火燃烧，通身被烧透，最后成为粉末。于谦在这首诗中写道，面对烈火的焚烧，石灰石泰然自若，将其看成平常的事。“若等闲”三个字貌似轻松自如，实际惊心动魄，显示了一种勇于接受艰难困苦的磨炼、不怕牺牲的大无畏精神。而“烈火焚烧”与“若等闲”，形成鲜明的对照，更衬托出石灰的顽强。现实中的于谦也是铁骨铮铮。
于谦从23岁中进士，到正统十三年（1448年）被召回京，共27年，是他居官清正廉明、心受“烈火焚烧”的时期。在河南，他屡布大政，生平《行状》，列举十端：劝杂粮米，备物堰水，减价集卖，诚祷祈雨，税粮折色，种树浚井，分豁差遣，修筑堤岸，抚娠流民，减征粮布。在江西、河南、山西时，他屡屡平反冤狱、救灾赈荒、兴修水利、疏解流民。
他为官清廉，刚正不阿。当时，在外地做官的人，每逢进京朝见皇帝，都要带一些从当地搜刮来的土特产品，以献给皇帝或朝臣。但于谦每次进京奏事，总是两手空空，连土特产也不带。有人劝他给朝中的权贵送些礼物，以便求得庇护和重用，于谦就写了一首《入京》表明心迹其中有两句是“清风两袖朝天去，免得间阎话短长”，我就是要清清白白地进京朝见皇帝，免得被老百姓唾骂。因为他不肯巴结权贵，遭到当时把持朝纲的宦官王振的嫉恨，被投入监狱，差点儿被判死罪。后来吏民纷纷上书，恳请留人，他才得以保全性命。即使遭遇到这样的迫害，于谦仍然保持着他的品格，不肯向权奸屈服，面对迫害，他视若等闲，依然特立独行，不向恶势力低头。
粉骨碎身浑不怕
诗中的“粉骨碎身”，非常形象地写出了将石灰石烧成石灰粉的情形。石灰经历了最初的千锤万凿，经历了进一步烈火焚烧，又经历更残酷的粉身碎骨，仍然保持着它那种高尚从容的本色。傲视严酷的折磨，傲视生死本身。“浑不怕”三字，更让我们看到了石灰的胆识和倔强。于谦何尝不是如此？
1449年，蒙古瓦刺部族入侵，明英宗在宦官王振的唆使之下领兵亲征，在土木堡全军覆没，明英宗被俘，官军人等死伤者数十万。瓦刺的军队长驱直入，一直打到北京城下，明朝面临着京城就要沦陷的极大危机。于谦在这个紧要关头，挺身而出，斥迁都，惩阉奴；立新君，主战守i督军民，卫京师。当时国中无主，朝廷大乱，有人主张南迁。于谦力排邪说，痛哭斥之：倡导南迁的，应该立即斩首。京师是天下根本，一动则大势去，宋朝就是例子。当时，朝中上下都依赖重视于谦，于谦亦毅然把国家的安危视为自己的责任。在大军压境的情况下，他还力排众议，坚持固守京城。为了不让瓦刺挟持明英宗以挟制明朝的阴谋得逞，于谦还拥立了明英宗的弟弟明景帝即位。他沉着应变，整饬兵备，部署军力，亲自率军出战，在北京城外打败了瓦刺的大军，迫使瓦刺退兵。在危急关头，于谦心怀忠诚，靠着胆识，力挽狂澜，拯救了明朝。一介书生，一个官员，不经粉身碎骨锤炼，焉能成为英烈豪杰？但是，泰极否来，月盈则亏，他的生命又升入一种新的境界。
要留清白在人间
经过了几道工序，石灰石化成了粉末，但毫不足惜，因为献给人间的是一片清白。这首诗的最后一句作者在直抒情怀，借着石灰之口，一语双关，立志要做纯洁清白的人，表现出作者永留高洁品格在人间的追求。于谦做到了。1457年，不甘于“太上皇”身份的英宗发动“夺门之变”复辟帝位，他忌恨于谦当初拥立明景帝的行为，杀害了这位民族英雄，其家属被关押、充军。
于谦像一颗流星从天庭中陨落了，但他划破黑夜的长空，给人间带来光明。“要留清白在人间”，成为他留给中华民族优秀文化遗产中最重要的精神财富，也为人们尤其是党员干部留下了宝贵遗产。我们诵读《石灰吟》，就要像于谦那样疾恶如仇，对权贵毫无媚骨，对黎民百姓殷殷关切，忧民之所忧，急民之所急；就要經受得起各种严峻考验，一身正气、两袖清风，提高抵御各种风险和提高拒腐防变的能力：就要敢于担当，承担并负起责任，在党和人民需要的时候，毫不犹豫，责无旁贷地挺身而出，全力履行自己的义务，在承担义务当中激发自己的全部能量；就要加强道德修养，提升道德境界，追求高尚情操，坚守精神高地，做到耐得住清贫，抵得住诱惑，经得起磨难，从而达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德高点。
（责编/刘博）
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
这是明代政治家于谦的一首托物言志诗。一般的咏物诗只是描写事物的具体特征，而这首《石灰吟》采用象征手法，借物喻人，托物寄怀，以石灰作比，借以言志，表达自己不怕牺牲、为国尽忠的意愿和清白正直的崇高气节。诗不仅言志，也来自于生活，于谦的这四句诗其实就是他人生的真实写照。
千锤万凿出深山
诗开头用了“千锤万凿”四字，既写出了石灰原料的来之不易，需要无数次地锤击开凿，经受多少磨炼，才能将其从山中开采出来，也暗示石灰石本身是非常坚硬的，具有一种坚强无畏的品格。人也是如此。历史上的杰出人物在成就大的事业之前，多数都要经过一番艰苦磨炼，方能横空出世，扮演重要角色，于谦也不例外。他虽然出生于仕宦之家，祖父当过兵部主事，但祖父和父亲诚信忠直、鄙污轻财的品格，对少年于谦的影响很大。他少年时就崇拜文天祥，为文天祥题写赞辞。于谦非常聪慧，而且勤奋好学，《皇明大政记》称他“少读书，手不释卷，过目辄成诵”。12岁时，他寄住慧安寺，专心读经书。16岁时，又读书于吴山三茅观。17岁时，乡试不第，遭到挫折。一个人，在挫折面前，是挺进，还是退缩，这是英雄与懦夫在性格上的分水岭。于谦在挫折和失败面前，不服输，不气馁，学益笃，志更坚。他后来回忆自己苦读的经历时说，“我昔少年时，垂奢发如漆。锐意取功名，辛苦事纸笔。”史书也记载他发奋读书的情景：面壁读书，废寝忘食，“濡首下纬，足不越户”。二十年寒窗，千锤万击，23岁考中进士。一个读书人，一个平常人，不经历千锤万击，不经过刻苦攻读，是不能金榜题名的。
古今中外，英雄豪杰，只有经受千锤万击，磨炼刚毅大志，涵养聪明才智，陶冶优良品质，才能登上历史舞台，作出一番恢宏事业。于谦考中进士，表明他走出深山，迈入仕途，生命跨进一种新的境界。
烈火焚烧若等闲
石灰石被开采挖掘出来以后，还需要在炉窑中经过熊熊烈火燃烧，通身被烧透，最后成为粉末。于谦在这首诗中写道，面对烈火的焚烧，石灰石泰然自若，将其看成平常的事。“若等闲”三个字貌似轻松自如，实际惊心动魄，显示了一种勇于接受艰难困苦的磨炼、不怕牺牲的大无畏精神。而“烈火焚烧”与“若等闲”，形成鲜明的对照，更衬托出石灰的顽强。现实中的于谦也是铁骨铮铮。
于谦从23岁中进士，到正统十三年（1448年）被召回京，共27年，是他居官清正廉明、心受“烈火焚烧”的时期。在河南，他屡布大政，生平《行状》，列举十端：劝杂粮米，备物堰水，减价集卖，诚祷祈雨，税粮折色，种树浚井，分豁差遣，修筑堤岸，抚娠流民，减征粮布。在江西、河南、山西时，他屡屡平反冤狱、救灾赈荒、兴修水利、疏解流民。
他为官清廉，刚正不阿。当时，在外地做官的人，每逢进京朝见皇帝，都要带一些从当地搜刮来的土特产品，以献给皇帝或朝臣。但于谦每次进京奏事，总是两手空空，连土特产也不带。有人劝他给朝中的权贵送些礼物，以便求得庇护和重用，于谦就写了一首《入京》表明心迹其中有两句是“清风两袖朝天去，免得间阎话短长”，我就是要清清白白地进京朝见皇帝，免得被老百姓唾骂。因为他不肯巴结权贵，遭到当时把持朝纲的宦官王振的嫉恨，被投入监狱，差点儿被判死罪。后来吏民纷纷上书，恳请留人，他才得以保全性命。即使遭遇到这样的迫害，于谦仍然保持着他的品格，不肯向权奸屈服，面对迫害，他视若等闲，依然特立独行，不向恶势力低头。
粉骨碎身浑不怕
诗中的“粉骨碎身”，非常形象地写出了将石灰石烧成石灰粉的情形。石灰经历了最初的千锤万凿，经历了进一步烈火焚烧，又经历更残酷的粉身碎骨，仍然保持着它那种高尚从容的本色。傲视严酷的折磨，傲视生死本身。“浑不怕”三字，更让我们看到了石灰的胆识和倔强。于谦何尝不是如此？
1449年，蒙古瓦刺部族入侵，明英宗在宦官王振的唆使之下领兵亲征，在土木堡全军覆没，明英宗被俘，官军人等死伤者数十万。瓦刺的军队长驱直入，一直打到北京城下，明朝面临着京城就要沦陷的极大危机。于谦在这个紧要关头，挺身而出，斥迁都，惩阉奴；立新君，主战守i督军民，卫京师。当时国中无主，朝廷大乱，有人主张南迁。于谦力排邪说，痛哭斥之：倡导南迁的，应该立即斩首。京师是天下根本，一动则大势去，宋朝就是例子。当时，朝中上下都依赖重视于谦，于谦亦毅然把国家的安危视为自己的责任。在大军压境的情况下，他还力排众议，坚持固守京城。为了不让瓦刺挟持明英宗以挟制明朝的阴谋得逞，于谦还拥立了明英宗的弟弟明景帝即位。他沉着应变，整饬兵备，部署军力，亲自率军出战，在北京城外打败了瓦刺的大军，迫使瓦刺退兵。在危急关头，于谦心怀忠诚，靠着胆识，力挽狂澜，拯救了明朝。一介书生，一个官员，不经粉身碎骨锤炼，焉能成为英烈豪杰？但是，泰极否来，月盈则亏，他的生命又升入一种新的境界。
要留清白在人间
经过了几道工序，石灰石化成了粉末，但毫不足惜，因为献给人间的是一片清白。这首诗的最后一句作者在直抒情怀，借着石灰之口，一语双关，立志要做纯洁清白的人，表现出作者永留高洁品格在人间的追求。于谦做到了。1457年，不甘于“太上皇”身份的英宗发动“夺门之变”复辟帝位，他忌恨于谦当初拥立明景帝的行为，杀害了这位民族英雄，其家属被关押、充军。
于谦像一颗流星从天庭中陨落了，但他划破黑夜的长空，给人间带来光明。“要留清白在人间”，成为他留给中华民族优秀文化遗产中最重要的精神财富，也为人们尤其是党员干部留下了宝贵遗产。我们诵读《石灰吟》，就要像于谦那样疾恶如仇，对权贵毫无媚骨，对黎民百姓殷殷关切，忧民之所忧，急民之所急；就要經受得起各种严峻考验，一身正气、两袖清风，提高抵御各种风险和提高拒腐防变的能力：就要敢于担当，承担并负起责任，在党和人民需要的时候，毫不犹豫，责无旁贷地挺身而出，全力履行自己的义务，在承担义务当中激发自己的全部能量；就要加强道德修养，提升道德境界，追求高尚情操，坚守精神高地，做到耐得住清贫，抵得住诱惑，经得起磨难，从而达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德高点。
（责编/刘博）