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对于体育迷来说最大的盛会那毫无疑问当属4年一届的世界杯了，激情、狂喜、遗憾、悲伤，人类种种情感在这短短的32天彻底释放。提起世界杯我们总会想到一些特定的元素符号，足球、啤酒、战场、胜利，这些符号总是与男人联系到一起，仿佛竞技体育是只属于男人的游戏，而2014年巴西世界杯报道和节目中却出现了大量的女性元素。美女们的加入让世界杯这个男人的狂欢节变得更加多元，看点也更加丰富了。但仔细分析本届世界杯中的女性角色塑造和包装，我们不难发现，这些女性元素存在的意义似乎对辅助观众更专业更全面的欣赏比赛毫无作用，她们花瓶般装饰性的存在却也让众多观众，尤其是男球迷大加赞赏，这些女主持存在的意义到底是什么？她们的存在是为了迎合怎样的人群需要？这样的女性形象的出现对于足球运动的长远发展是否真的有益？本文将从女性主义观点出发对《我爱世界杯》节目进行浅析。
一、主持人设置
《我爱世界杯》作为一档深夜陪伴类节目，导演组对栏目有明确的定位，由于世界杯的转播时间是在凌晨12点到清晨6点，时差的原因导致中国观众只能在深夜收看比赛，因此除了比赛自身的精彩程度这一不可控的因素外，能否在每场比赛开场前以及比赛中安排吸引人的环节就是导演考虑的重点。
《我爱世界杯》在全新改版后，主持人的设置上是三男带一女，三个男主持自是资深足球评论员，无论在专业上还是业务上都是相当精通。但在女主持人的设置上，节目组启用了一个外表清纯，但在业务上一无所知的“球盲”。这个女主持在功能性上的作用大体可分为两个方面：一是简单播报战况和广告，二是向三位男主持提问一些“入门级”问题，比如“净胜球为负的话在这个小组会不会积负分呢”、“这样的动作裁判怎么能不给红牌呢”这样的个人化情绪表达。设置这样一个主持人的目的就在于他满足了男性观众对女性的审美需求，女主持的出现就是男性视角下的欣赏品，不求业务精，但一定要养眼，能抓住男性观众的眼球。著名作家、社会活动家西蒙·德·波伏娃在她的经典著作《第二性》中说道：“一个人并非生来就作为女人，而是变成女人。”尽管她将社会性别视为社会建构的范畴，但她反对女性气质，在波伏娃看来，女人是被这个社会构建成女性的，这种女性的特质是在男性的视角期望下建构出来的，与积极独立的男性气质相反，女性气质就是天生的被动和依赖。、女性特质的宣扬是为了迎合男性观众的审美而设定标准的，为了获得平等和解放女性必须排斥受到社会压迫性限制的女性气息而培养和男性一样的独立平等的男性气质，最为社会传播的主要工具，电视媒体的这种做法，恰是违背了女性主义的基本愿景和奋斗理想。
二、主持人包装
《我爱世界杯》不仅在女主持人功能设置上有取悦男性的倾向，在主持人的包装上也着意打造了一番。这种包装不仅体现在衣着和造型上，更加潜移默化的体现在她的行为举止，言谈说笑之间。社会学家欧文·戈夫曼认为在人们的交往沟通中，有些信息是通过口头语言传达给我们的，但是另外一些则是非语言行为“发出”或透露出来的，“他们的面部表情、采取的姿态、手脚的摆放、说话的语调等等”。这种“身体用语”的区别广泛的表现在性别差异中，女性的身体在运动时会产生其特有的举止和运动特征，但这种特征不是与生俱来的，而是源于性别歧视和父权制社会下的女性待遇。这种特征在女性主义的范畴下是一种“局限性”的运动，它约束着女性的身体、使女性自愿自主的放弃了开发自己身体潜能的意愿，而这种影响是恶劣的，会让女性在生活的其他方面受到限制，如，怀疑自己的学术能力、管理能力等等。
而后现代女性主义反对一切关于性、性别性征的固定化思维，认为一切固定化的社会观点都是霸权。观众们对于坐在一群男主播中的女主播当然是有一个期待视野的存在，球迷不希望看到唯一的女性行为举止、言谈语调和其他男主播一样刚强直接。我们普遍的思维认为女人的身体是柔软的、被动的和柔顺的。这种固定的思维模式对女性的是一种限制性的要求，作为女主播的你在镜头前要表现出男球迷希望的娇柔才可以，这种固定的、僵化的思维观点就是一种男性对于女性的霸权体现。
三、线下话题设置
《我爱世界杯》女主播曾经作为央视另外一档篮球节目《NBA最前线》女主播而名噪一时，她在主持《NBA最前线》曾经巧合性的因穿哪个队的球衣哪个队输的规律被冠以“乌贼刘”的称号。在世界杯期间，《我爱世界杯》的编导也同样抓住了这个炒作点，在节目中后增加了一个“球衣秀”的环节，专门让女主播穿球衣，而配合微博、手机客户端等各种移动终端，发起投票，让观众选择女主播穿哪队的球衣而在广大球迷心中，一个女人真的能主宰万里之外的世界杯比赛么，当然是不可能的。女主播就这样成为了观众手中的“玩具”，广大男性在这种互动参与中获得了极大的心理满足。这里女主播作为一个女性已经由一个被欣赏的对象变为了被操控、被控制的木偶。
女权主义追求的是女性的独立、平等、自由和解放。在竞技体育这个被广泛认定为男性的世界中，女性想要争取平等的话语权，想要自由的表达自己的意愿和观点形式就更为严峻，但我相信这种利用女性身体和尊严为代价的炒作必然得不到可持续的、长远的发展，过度的娱乐化也会使竞技体育变得不再严肃，这也违背了体育“更高、更快、更强”的价值和意义。因此，在女性主义的视角下，女人完全有能力、有责任、有自由和男人平等地热爱、研究、从事竞技体育运动，这也是体育良性发展的动力。
一、主持人设置
《我爱世界杯》作为一档深夜陪伴类节目，导演组对栏目有明确的定位，由于世界杯的转播时间是在凌晨12点到清晨6点，时差的原因导致中国观众只能在深夜收看比赛，因此除了比赛自身的精彩程度这一不可控的因素外，能否在每场比赛开场前以及比赛中安排吸引人的环节就是导演考虑的重点。
《我爱世界杯》在全新改版后，主持人的设置上是三男带一女，三个男主持自是资深足球评论员，无论在专业上还是业务上都是相当精通。但在女主持人的设置上，节目组启用了一个外表清纯，但在业务上一无所知的“球盲”。这个女主持在功能性上的作用大体可分为两个方面：一是简单播报战况和广告，二是向三位男主持提问一些“入门级”问题，比如“净胜球为负的话在这个小组会不会积负分呢”、“这样的动作裁判怎么能不给红牌呢”这样的个人化情绪表达。设置这样一个主持人的目的就在于他满足了男性观众对女性的审美需求，女主持的出现就是男性视角下的欣赏品，不求业务精，但一定要养眼，能抓住男性观众的眼球。著名作家、社会活动家西蒙·德·波伏娃在她的经典著作《第二性》中说道：“一个人并非生来就作为女人，而是变成女人。”尽管她将社会性别视为社会建构的范畴，但她反对女性气质，在波伏娃看来，女人是被这个社会构建成女性的，这种女性的特质是在男性的视角期望下建构出来的，与积极独立的男性气质相反，女性气质就是天生的被动和依赖。、女性特质的宣扬是为了迎合男性观众的审美而设定标准的，为了获得平等和解放女性必须排斥受到社会压迫性限制的女性气息而培养和男性一样的独立平等的男性气质，最为社会传播的主要工具，电视媒体的这种做法，恰是违背了女性主义的基本愿景和奋斗理想。
二、主持人包装
《我爱世界杯》不仅在女主持人功能设置上有取悦男性的倾向，在主持人的包装上也着意打造了一番。这种包装不仅体现在衣着和造型上，更加潜移默化的体现在她的行为举止，言谈说笑之间。社会学家欧文·戈夫曼认为在人们的交往沟通中，有些信息是通过口头语言传达给我们的，但是另外一些则是非语言行为“发出”或透露出来的，“他们的面部表情、采取的姿态、手脚的摆放、说话的语调等等”。这种“身体用语”的区别广泛的表现在性别差异中，女性的身体在运动时会产生其特有的举止和运动特征，但这种特征不是与生俱来的，而是源于性别歧视和父权制社会下的女性待遇。这种特征在女性主义的范畴下是一种“局限性”的运动，它约束着女性的身体、使女性自愿自主的放弃了开发自己身体潜能的意愿，而这种影响是恶劣的，会让女性在生活的其他方面受到限制，如，怀疑自己的学术能力、管理能力等等。
而后现代女性主义反对一切关于性、性别性征的固定化思维，认为一切固定化的社会观点都是霸权。观众们对于坐在一群男主播中的女主播当然是有一个期待视野的存在，球迷不希望看到唯一的女性行为举止、言谈语调和其他男主播一样刚强直接。我们普遍的思维认为女人的身体是柔软的、被动的和柔顺的。这种固定的思维模式对女性的是一种限制性的要求，作为女主播的你在镜头前要表现出男球迷希望的娇柔才可以，这种固定的、僵化的思维观点就是一种男性对于女性的霸权体现。
三、线下话题设置
《我爱世界杯》女主播曾经作为央视另外一档篮球节目《NBA最前线》女主播而名噪一时，她在主持《NBA最前线》曾经巧合性的因穿哪个队的球衣哪个队输的规律被冠以“乌贼刘”的称号。在世界杯期间，《我爱世界杯》的编导也同样抓住了这个炒作点，在节目中后增加了一个“球衣秀”的环节，专门让女主播穿球衣，而配合微博、手机客户端等各种移动终端，发起投票，让观众选择女主播穿哪队的球衣而在广大球迷心中，一个女人真的能主宰万里之外的世界杯比赛么，当然是不可能的。女主播就这样成为了观众手中的“玩具”，广大男性在这种互动参与中获得了极大的心理满足。这里女主播作为一个女性已经由一个被欣赏的对象变为了被操控、被控制的木偶。
女权主义追求的是女性的独立、平等、自由和解放。在竞技体育这个被广泛认定为男性的世界中，女性想要争取平等的话语权，想要自由的表达自己的意愿和观点形式就更为严峻，但我相信这种利用女性身体和尊严为代价的炒作必然得不到可持续的、长远的发展，过度的娱乐化也会使竞技体育变得不再严肃，这也违背了体育“更高、更快、更强”的价值和意义。因此，在女性主义的视角下，女人完全有能力、有责任、有自由和男人平等地热爱、研究、从事竞技体育运动，这也是体育良性发展的动力。