【摘 要】
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甲骨文中的司字，诸家多有解说。概言之，主要有二说．一为“假借说’，即认为司为祠、嗣、祀诸字之假借．持此说者占多数，如孙诂让、罗振玉、王襄、商承祚、叶玉森、徐中舒、唐兰、郭沫
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甲骨文中的司字，诸家多有解说。概言之，主要有二说．一为“假借说’，即认为司为祠、嗣、祀诸字之假借．持此说者占多数，如孙诂让、罗振玉、王襄、商承祚、叶玉森、徐中舒、唐兰、郭沫若、杨树达、于省吾等诸家；一为‘反后说’，即认为司为后之反书，同后。持此说者有陈梦家、金祥恒、孙海波、饶宗颐、李孝定、姚孝遂、陈湛等诸家．但以上二说均有不尽如人意处。无论何种说，往往在此处可通，在彼处即不可通，不能令人完全信服。因此，有必要重新认识。
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