《宋史·藝文志》誤載辨證

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《宋史·藝文志》在正史經籍藝文志中錯誤最多.主要錯誤有三種:一爲書籍迭經傳抄刻印而造成的文字訛誤,一爲書籍重複著録或歸類錯誤,一爲因編者學識能力或工作態度粗疏而造成的誤載.後面兩種錯誤數量多、隱藏深、校勘難度大.連同撰人姓名之誤,多達百餘條,集中在集部、子部、史部,經部最少.這些錯誤,多數出自《宋志》編者之手,是與事實相違的誤載,有必要逐條考證辨析,以免貽誤讀者.
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陳家慶《漢魏六朝詩研究》凝萃傳統文學研究之優長,兼採中古諸史文苑列傳、中古詩歌選本、古今詩學著述之要義,輔以敏鋭的思辨,徵引博富,剪裁恰當,組織精善,新意迭出.但固守“國粹”、拒斥新變的家族文化理念對她的思路造成了一定的局限,該書也存在思想資源貧乏、視角局促、固步自封之弊,最終留下了理論“失語”的遺憾.
近年来,计算机技术的不断创新为高校教育事业发展引入了“大数据时代”“5G时代”“互联网+时代”等新概念,有力地推动了高校的信息化建设,高校信息化从数字化校园逐步迈向智慧校园.[1]本文以江南大学宜兴校区为例,以“一体化管理”为宗旨,进行了江南大学宜兴分校区智慧校园整体架构设计,针对如何实现校区之间网络的互联互通以及主要业务系统的跨校区延伸和扩展给出了具体思路和实施方案,并对跨校区智慧校园应用前景进行了展望,可为其他高校智慧校园一体化建设提供思路和借鉴.
雖然有文字内容絶大部分相同的《童氏宗譜序》《刁氏宗譜序》存在,但從行文與朱熹生平經歷、思想發展階段、措辭品格、用語風格的契合程度等方面情况綜合判斷,此文應爲朱熹佚文,以題作《孫氏宗譜序》爲是,可將其收入《朱熹文集》.
“區分”是漢字形體發展的一條重要規律,對漢字表意的清晰明確、漢字體系的形成完善有着重要作用.清華簡文獻種類豐富,字形衆多,同篇簡文中存在一種特殊的“筆劃區分”現象,却少有學者研究關注.文章結合古文字“區分”的相關理論,對清華簡同篇文字中“筆劃區分”現象的類型、方式、特點與原因做了研究.
佛經文獻的字詞解讀有一些規律性,值得總結.有的字詞可結合詞法分析幫助理解;有的詞語可以通過異文,梳理和確定其字際關係和字詞關係;通過佛經文獻的大量語例,可以總結古籍中俗寫的一些常見的訛混規律,對於解讀古籍有借鑒作用.
清華大學藏戰國竹簡《筮法》,學者研討既久,然而疑義仍存.兹就(言)、小得、昭穆、上毁四處文字,試作新詮.《筮法》卦中見“(言)”,常昭示所占事之成功,此與兑秋主收成相關.“小得”與卦中見坎之事無涉,實謂四位卦卦符并無重複而合“三某同某”之格局者.“昭穆”之法,之所以昭下而穆上,實以下卦爲北,上卦爲南,此與祫祭毁廟之主所序昭穆方位相合,又與《卦位圖》上南下北一致.至於“上毁”,則謂上二卦五行之生剋,得以促成某種占果也.
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