论文部分内容阅读
【摘要】构建社会主义和谐社会,是我们党在社会主义初级阶段全面建设小康社会、全面推进社会主义现代化的关键时期提出的治国理政的核心理念,它不仅体现了崇高的价值目标和社会历史发展过程的高度统一,而且体现了最高社会目标与当前奋斗纲领的有机统一。同时,社会和谐和科学发展也是内在统一的,没有社会和谐难以实现科学发展。
【关键词】社会主义和谐社会历史文化现实意义科学发展观
党的十六届四中全会通过的《中国中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议》,第一次鲜明的提出和阐述了“构建社会主义和谐社会”这个科学的命题,并把它作为加强党的执政能力建设的五项任务之一提到全党面前。构建社会主义和谐社会,是我们党在社会主义初级阶段全面建设小康社会、全面推进社会主义现代化的关键时期提出的治国理政的核心理念,它不仅体现了崇高的价值目标和社会历史发展过程的高度统一,而且体现了最高社会目标与当前奋斗纲领的有机统一。
一、构建社会主义和谐社会的历史文化底蕴
“构建社会主义和谐社会”这一科学理论的提出,并不是偶然的,也并不是一蹴而就的,它的提出有着悠久的历史渊源,它是中国共产党对优秀历史文化的继承和创新。
1、中国的古哲先哲们关于“和谐”的构想
“和谐”是我们的古哲先贤们所追求的理想,“和”是中国传统文化的重要特征,其内涵十分丰富,蕴含着深刻的哲理。儒家经典之一《中庸》第一章中有云:“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道。致中和,天地位焉,万物育焉。” 其基本意思是“中和”是天下的根本,因为“中”是人人都有的本性;“和”是大家遵循的原则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。儒家学派的创始人孔子在《颜渊》中有言:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归人焉。”孔夫子以“仁学”来促进社会的“和谐”。孟子《梁惠王上》所载:“不违农时,谷不可胜食也;……斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”提倡人与自然的和谐发展。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣……颁白者不负戴于道路矣。”这是对古代和谐社会蓝图的描绘和憧憬。管子主张“法礼结合”来维护当时社会的统治秩序。韩非子根据前代的经验总结出一套以“法”为主,“法”“术”“势”相结合的统治术来确保社会的有序进行和发展。董仲舒“人为之人,本于天,天亦人只曾祖父也”(《为人者天》)。“无一终岁之数成人之身,故小结三百六十六,副日数也;大节十二分,副问数也。”(《人副天数》),他意在证明天与人是合一的,天与人是可以交感的,天人是可以达到和谐的。这些典型的和谐的观念不仅是中国文化的宝贵遗产,也是中华民族精神的重要组成部分。中国近代史上,追求建立和谐社会的理论也是数不胜数。太平天国运动在《天朝田亩制度》所描述的有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使,无处不均匀,无处不保暖的理想天国;以康有为、梁启超等主要代表的资产阶级派所推动的戊戌维新运动,宣传自由平等、社会化的观念,使民主思想在中国得到传播,并提出和谐理想社会的构想;孙中山领导的同盟会的纲领“三民主义”号召创建一个平等自由和谐的新社会。上述近代先贤们也对和谐社会的构建奠定了理论基础。
2、新中国成立之后对社会主义和谐社会的探索
1956年4月25日,毛泽东同志在中央政治局扩大会议上的讲话中,作了《论十大关系》的报告,总结了我国社会主义建设的经验,以促进各行各业之间的和谐平衡发展,为把我国建设成为一个强大的社会主义国家奋斗。1957年6月19日,毛泽东同志有发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的光辉著作。他明确指出:“社会主义社会仍然存在矛盾,基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾。”“许多人不敢公开承认我国人民内部还存在着矛盾,正是这些矛盾推动这我们的社会向前发展”。毛泽东同志的这些重要论述,不仅深刻阐明了社会主义存在社会矛盾的客观性,精辟论述了正确处理人民内部矛盾对社会发展的推动作用,也为我们今天构建社会主义和谐社会提供了非常重要的理论基础。1992年春,邓小平同志视察南方,在谈话中屡次提到,开创中国特色社会主义事业新局面“关键是我们共产党内部要搞好,不出事”。这是邓小平同志深谋远虑地思考中国社会主义的前途和命运所得出的一个马克思主义的十分重要的结论。这一科学论断也为构建社会主义和谐社会的领导层提出了明确要求。邓小平同志不止一次地谈到,“要处理新时期的人民内部矛盾,还是要靠法治,搞法治靠得住些”,就是要加强社会主义社会民主和法治,强调依法治国,才能协调处理好新时期我国出现的各种矛盾,促进社会主义和谐社会的建设。
3、西方社会主义思想先驱们对和谐的追求
18世纪法国思想家奥古斯特·孔德奠定了社会秩序理论的基础,他提出了整体性的社会研究视角。他认为,社会整体结构同它的部分与要素之间应该具有一种“普遍的和谐”,这种普遍的和谐的根基在于人性。社会整体的和谐性表现为社会秩序,不和谐则表现为社会冲突。他还提出了重建“和谐”秩序的构想。19世纪空想社会主义大家傅立叶追求的社会是“和谐社会”,而“和谐社会”的目的就是要消除资本主义制度的弊端,“幸福普及于人民中最低阶级”。1842年空想社会主义学者魏特林在《和谐与自由的保证》中说,“全体的和谐以及全体的和谐中的每一个人的最大可能的自由!”“……因此个人的欲望和能力愈和谐,他个人的自由也愈大;全体的欲望和能力愈和谐,欲望和能力的和谐也就愈有可能并且愈大,并从而每一个人的自由也就愈大”。他认为,和谐社会的构建要以个人正当自由的满足为前提。马克思在《经济学哲学手稿》中把社会主义的高级阶段定义为“人与自然之间,人与人之间的矛盾真正解决”,“社会是人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活,是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”,这是马克思设想的迄今为止人类社会最理想的一个和谐社会,人的个性得到充分的发展。这表明,构建社会主义和谐社会是与人类社会发展规律以及社会主义建设规律相适应的。
二、构建社会主义和谐社会的现实意义
实践证明,构建社会主义和谐社会不仅具有广泛的理论基础,更是一个贯穿于中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务,具有重大的实践意义。我们记录下的,也许只是这伟大征程中的尘埃一粒,而历史将要记录的,是一曲壮丽恢宏的乐章。构建社会主义和谐社会,是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务,是在发展的基础上,正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活,又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,是发展中国特色社会主义的重大任务。
第一,构建社会主义和谐社会,是应对社会主义新时期新局面的良策。进入新世纪以来,我国的社会主义建设事业渐入佳境,既取得了巨大成就,也面临着许多新问题。党的十七大提出实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求,到2020年要实现人均生产总值比2000年翻两番。这一目标的实现是当前社会主义事业新局面的迫切要求和题中应有之义。构建社会主义和谐社会,是全面建设小康社会的重要内容,也是重要条件,二者是有机统一的。现阶段,我们所达到的小康,还处于低水平、不全面、发展不平衡阶段,要建设新的更高水平的小康,就要使社会各项事业更加和谐发展,使国际国内政治局面更安定和谐。这一要求具体体现于党的十六大报告中。同时,构建和谐社会可以最广泛地调动一切积极因素,协调好社会各阶层各方面的利益,为全面建设小康社会创造更有利、更健全的社会条件。
第二,构建社会主义和谐社会,是一次全面而深刻的改革。改革开放的年轮一往直前,它是社会发展前进的不竭动力。“‘十一五’规划编制中,最大的首创,最本质的突破,就是把以人为本的科学发展观作为统领规划编制的一条红线”。构建社会主义和谐社会,必然要坚持理论与实践的有机结合,必须以科学发展观为理论指导和方法论基础。也只有实现了社会的安定和谐,实现了经济社会的全面、协调和可持续发展,才能将以人为本的价值理念、科学发展的基本观点和统筹兼顾的根本要求落到实处。于是,我们要把这二者统一于建设中国特色社会主义的实践中,不断以科学发展观的理念指导和谐社会的建设,以构建和谐社会的实践丰富和拓展科学发展观。
第三,构建社会主义和谐社会,适应新阶段经济发展的需要。自我国加入WTO以来,经济取得了长足发展,但也面临许多前所未有的挑战,特别是在当前经济危机的阴影尚未远去的背景下,构建和谐社会可以为经济提供一个安定的社会环境。温家宝总理在本年度政府工作报告中指出,今年是实施“十一五“规划的关键之年,也是进入新世纪以来我国经济发展最为困难的一年,改革发展稳定的任务十分繁重”。在我国经济发展进入调整阶段的时刻,构建社会主义和谐社会,更是刻不容缓,是我们调整和完善社会主义市场经济的重大举措。紧要的是着力于解决经济社会不和谐问题,稳定经济危机有可能带来的恐慌情绪,有条不紊地实施各项政策,想方设法协调各种社会矛盾,平衡利益关系,维护和促进社会秩序的安定团结,这样才能为社会主义市场经济创造良好的发展前提。同时,我们也要努力解决市场经济本身不能解决的问题,克服资本主义市场经济的不利影响和根本局限。
第四,构建社会主义和谐社会,符合当前党执政兴国面临的新任务和新挑战的客观要求。随着时代的发展,中国共产党的执政方式和具体领导任务也相应发生了改变。中国共产党是整个社会主义现代化建设事业的领导核心,它在领导实践活动中不断成长和完善自我,取得了很大成就,但在新时期、新环境下与人民的期待仍有不小差距,需要“紧紧围绕保增长、保民生、保稳定这个大局,加强政府的自身建设”。构建社会主义和谐社会,既为党的建设提出了更全面更严格的要求,也为其提供了方法论基础。当前我党不仅要努力提高执政能力,转变政府职能,提高行政效率,严格做到立党为公、执政为民,而且要坚持依法行政,实行科学民主决策,切实转变工作作风,巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。从经济基础到上层建筑的各个方面,深化和拓展中国特色社会主义的伟大实践。
另外,构建社会主义和谐社会,适应我国在国际社会中一贯坚持的独立自主的和平外交政策以及维护世界和平与发展的责任与义务。当前国际形势复杂多变,金融危机对世界的影响渐趋深刻,我们构建社会主义和谐社会,正为当前形势下赢得国际国内良好的政治经济环境提供了一个契机。对内我们需要社会安定,全体人民团结一心共同应对风险挑战,巩固我们作为一个大国的综合实力;对外我们需要继续高举和平、发展、合作的旗帜,坚持互利共赢的开放战略,加强与世界各国的友好交往,从而为国内经济平稳较快发展创造有利的外部环境。因此,我们更应持久不懈地构建社会主义和谐社会,从全民族利益出发,脚踏实地,实事求是,锐意进取,努力推进中国特色社会主义建设事业的前进步伐。
【参考文献】
[1] 毛泽东文集[M].
[2] 邓小平文选[M].
[3] 傅立叶选集[M].
[4] 威廉·魏特林:和谐与自由的保证[M].商务印书馆,1960.
[5] 马克思恩格斯全集[M].人民出版社,1979.
[6] 青连斌:构建和谐社会与全面建设小康社会是有机统一的[R].
[7] 温家宝:2009年政府工作报告[R].
【关键词】社会主义和谐社会历史文化现实意义科学发展观
党的十六届四中全会通过的《中国中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议》,第一次鲜明的提出和阐述了“构建社会主义和谐社会”这个科学的命题,并把它作为加强党的执政能力建设的五项任务之一提到全党面前。构建社会主义和谐社会,是我们党在社会主义初级阶段全面建设小康社会、全面推进社会主义现代化的关键时期提出的治国理政的核心理念,它不仅体现了崇高的价值目标和社会历史发展过程的高度统一,而且体现了最高社会目标与当前奋斗纲领的有机统一。
一、构建社会主义和谐社会的历史文化底蕴
“构建社会主义和谐社会”这一科学理论的提出,并不是偶然的,也并不是一蹴而就的,它的提出有着悠久的历史渊源,它是中国共产党对优秀历史文化的继承和创新。
1、中国的古哲先哲们关于“和谐”的构想
“和谐”是我们的古哲先贤们所追求的理想,“和”是中国传统文化的重要特征,其内涵十分丰富,蕴含着深刻的哲理。儒家经典之一《中庸》第一章中有云:“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道。致中和,天地位焉,万物育焉。” 其基本意思是“中和”是天下的根本,因为“中”是人人都有的本性;“和”是大家遵循的原则,达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。儒家学派的创始人孔子在《颜渊》中有言:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归人焉。”孔夫子以“仁学”来促进社会的“和谐”。孟子《梁惠王上》所载:“不违农时,谷不可胜食也;……斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”提倡人与自然的和谐发展。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣……颁白者不负戴于道路矣。”这是对古代和谐社会蓝图的描绘和憧憬。管子主张“法礼结合”来维护当时社会的统治秩序。韩非子根据前代的经验总结出一套以“法”为主,“法”“术”“势”相结合的统治术来确保社会的有序进行和发展。董仲舒“人为之人,本于天,天亦人只曾祖父也”(《为人者天》)。“无一终岁之数成人之身,故小结三百六十六,副日数也;大节十二分,副问数也。”(《人副天数》),他意在证明天与人是合一的,天与人是可以交感的,天人是可以达到和谐的。这些典型的和谐的观念不仅是中国文化的宝贵遗产,也是中华民族精神的重要组成部分。中国近代史上,追求建立和谐社会的理论也是数不胜数。太平天国运动在《天朝田亩制度》所描述的有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使,无处不均匀,无处不保暖的理想天国;以康有为、梁启超等主要代表的资产阶级派所推动的戊戌维新运动,宣传自由平等、社会化的观念,使民主思想在中国得到传播,并提出和谐理想社会的构想;孙中山领导的同盟会的纲领“三民主义”号召创建一个平等自由和谐的新社会。上述近代先贤们也对和谐社会的构建奠定了理论基础。
2、新中国成立之后对社会主义和谐社会的探索
1956年4月25日,毛泽东同志在中央政治局扩大会议上的讲话中,作了《论十大关系》的报告,总结了我国社会主义建设的经验,以促进各行各业之间的和谐平衡发展,为把我国建设成为一个强大的社会主义国家奋斗。1957年6月19日,毛泽东同志有发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的光辉著作。他明确指出:“社会主义社会仍然存在矛盾,基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾。”“许多人不敢公开承认我国人民内部还存在着矛盾,正是这些矛盾推动这我们的社会向前发展”。毛泽东同志的这些重要论述,不仅深刻阐明了社会主义存在社会矛盾的客观性,精辟论述了正确处理人民内部矛盾对社会发展的推动作用,也为我们今天构建社会主义和谐社会提供了非常重要的理论基础。1992年春,邓小平同志视察南方,在谈话中屡次提到,开创中国特色社会主义事业新局面“关键是我们共产党内部要搞好,不出事”。这是邓小平同志深谋远虑地思考中国社会主义的前途和命运所得出的一个马克思主义的十分重要的结论。这一科学论断也为构建社会主义和谐社会的领导层提出了明确要求。邓小平同志不止一次地谈到,“要处理新时期的人民内部矛盾,还是要靠法治,搞法治靠得住些”,就是要加强社会主义社会民主和法治,强调依法治国,才能协调处理好新时期我国出现的各种矛盾,促进社会主义和谐社会的建设。
3、西方社会主义思想先驱们对和谐的追求
18世纪法国思想家奥古斯特·孔德奠定了社会秩序理论的基础,他提出了整体性的社会研究视角。他认为,社会整体结构同它的部分与要素之间应该具有一种“普遍的和谐”,这种普遍的和谐的根基在于人性。社会整体的和谐性表现为社会秩序,不和谐则表现为社会冲突。他还提出了重建“和谐”秩序的构想。19世纪空想社会主义大家傅立叶追求的社会是“和谐社会”,而“和谐社会”的目的就是要消除资本主义制度的弊端,“幸福普及于人民中最低阶级”。1842年空想社会主义学者魏特林在《和谐与自由的保证》中说,“全体的和谐以及全体的和谐中的每一个人的最大可能的自由!”“……因此个人的欲望和能力愈和谐,他个人的自由也愈大;全体的欲望和能力愈和谐,欲望和能力的和谐也就愈有可能并且愈大,并从而每一个人的自由也就愈大”。他认为,和谐社会的构建要以个人正当自由的满足为前提。马克思在《经济学哲学手稿》中把社会主义的高级阶段定义为“人与自然之间,人与人之间的矛盾真正解决”,“社会是人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活,是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”,这是马克思设想的迄今为止人类社会最理想的一个和谐社会,人的个性得到充分的发展。这表明,构建社会主义和谐社会是与人类社会发展规律以及社会主义建设规律相适应的。
二、构建社会主义和谐社会的现实意义
实践证明,构建社会主义和谐社会不仅具有广泛的理论基础,更是一个贯穿于中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务,具有重大的实践意义。我们记录下的,也许只是这伟大征程中的尘埃一粒,而历史将要记录的,是一曲壮丽恢宏的乐章。构建社会主义和谐社会,是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务,是在发展的基础上,正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活,又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐。实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张,是发展中国特色社会主义的重大任务。
第一,构建社会主义和谐社会,是应对社会主义新时期新局面的良策。进入新世纪以来,我国的社会主义建设事业渐入佳境,既取得了巨大成就,也面临着许多新问题。党的十七大提出实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求,到2020年要实现人均生产总值比2000年翻两番。这一目标的实现是当前社会主义事业新局面的迫切要求和题中应有之义。构建社会主义和谐社会,是全面建设小康社会的重要内容,也是重要条件,二者是有机统一的。现阶段,我们所达到的小康,还处于低水平、不全面、发展不平衡阶段,要建设新的更高水平的小康,就要使社会各项事业更加和谐发展,使国际国内政治局面更安定和谐。这一要求具体体现于党的十六大报告中。同时,构建和谐社会可以最广泛地调动一切积极因素,协调好社会各阶层各方面的利益,为全面建设小康社会创造更有利、更健全的社会条件。
第二,构建社会主义和谐社会,是一次全面而深刻的改革。改革开放的年轮一往直前,它是社会发展前进的不竭动力。“‘十一五’规划编制中,最大的首创,最本质的突破,就是把以人为本的科学发展观作为统领规划编制的一条红线”。构建社会主义和谐社会,必然要坚持理论与实践的有机结合,必须以科学发展观为理论指导和方法论基础。也只有实现了社会的安定和谐,实现了经济社会的全面、协调和可持续发展,才能将以人为本的价值理念、科学发展的基本观点和统筹兼顾的根本要求落到实处。于是,我们要把这二者统一于建设中国特色社会主义的实践中,不断以科学发展观的理念指导和谐社会的建设,以构建和谐社会的实践丰富和拓展科学发展观。
第三,构建社会主义和谐社会,适应新阶段经济发展的需要。自我国加入WTO以来,经济取得了长足发展,但也面临许多前所未有的挑战,特别是在当前经济危机的阴影尚未远去的背景下,构建和谐社会可以为经济提供一个安定的社会环境。温家宝总理在本年度政府工作报告中指出,今年是实施“十一五“规划的关键之年,也是进入新世纪以来我国经济发展最为困难的一年,改革发展稳定的任务十分繁重”。在我国经济发展进入调整阶段的时刻,构建社会主义和谐社会,更是刻不容缓,是我们调整和完善社会主义市场经济的重大举措。紧要的是着力于解决经济社会不和谐问题,稳定经济危机有可能带来的恐慌情绪,有条不紊地实施各项政策,想方设法协调各种社会矛盾,平衡利益关系,维护和促进社会秩序的安定团结,这样才能为社会主义市场经济创造良好的发展前提。同时,我们也要努力解决市场经济本身不能解决的问题,克服资本主义市场经济的不利影响和根本局限。
第四,构建社会主义和谐社会,符合当前党执政兴国面临的新任务和新挑战的客观要求。随着时代的发展,中国共产党的执政方式和具体领导任务也相应发生了改变。中国共产党是整个社会主义现代化建设事业的领导核心,它在领导实践活动中不断成长和完善自我,取得了很大成就,但在新时期、新环境下与人民的期待仍有不小差距,需要“紧紧围绕保增长、保民生、保稳定这个大局,加强政府的自身建设”。构建社会主义和谐社会,既为党的建设提出了更全面更严格的要求,也为其提供了方法论基础。当前我党不仅要努力提高执政能力,转变政府职能,提高行政效率,严格做到立党为公、执政为民,而且要坚持依法行政,实行科学民主决策,切实转变工作作风,巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。从经济基础到上层建筑的各个方面,深化和拓展中国特色社会主义的伟大实践。
另外,构建社会主义和谐社会,适应我国在国际社会中一贯坚持的独立自主的和平外交政策以及维护世界和平与发展的责任与义务。当前国际形势复杂多变,金融危机对世界的影响渐趋深刻,我们构建社会主义和谐社会,正为当前形势下赢得国际国内良好的政治经济环境提供了一个契机。对内我们需要社会安定,全体人民团结一心共同应对风险挑战,巩固我们作为一个大国的综合实力;对外我们需要继续高举和平、发展、合作的旗帜,坚持互利共赢的开放战略,加强与世界各国的友好交往,从而为国内经济平稳较快发展创造有利的外部环境。因此,我们更应持久不懈地构建社会主义和谐社会,从全民族利益出发,脚踏实地,实事求是,锐意进取,努力推进中国特色社会主义建设事业的前进步伐。
【参考文献】
[1] 毛泽东文集[M].
[2] 邓小平文选[M].
[3] 傅立叶选集[M].
[4] 威廉·魏特林:和谐与自由的保证[M].商务印书馆,1960.
[5] 马克思恩格斯全集[M].人民出版社,1979.
[6] 青连斌:构建和谐社会与全面建设小康社会是有机统一的[R].
[7] 温家宝:2009年政府工作报告[R].