【摘 要】
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《昨非庵日纂》有则“当官能贫”的故事：汪汝达做黄岩县令，当时匪患严重，财政紧张，他就用自己的俸禄修筑城池。由于城坚池固，贼寇来了百姓也不害怕。他当官二十年，清白如明月。离任那天，所属官吏送他钱财，说：“按惯例，这是你应得的。”汪汝达吃惊地说：“做官的除俸禄之外，还有应得的？”最终也未接受。汪家十分贫困，连吃饭也朝不保夕，于是卖掉了赖以栖身的几间房子。黄岩官吏、百姓知其贫困，凑集了八十两白银想救济他
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《昨非庵日纂》有则“当官能贫”的故事：汪汝达做黄岩县令，当时匪患严重，财政紧张，他就用自己的俸禄修筑城池。由于城坚池固，贼寇来了百姓也不害怕。他当官二十年，清白如明月。离任那天，所属官吏送他钱财，说：“按惯例，这是你应得的。”汪汝达吃惊地说：“做官的除俸禄之外，还有应得的？”最终也未接受。汪家十分贫困，连吃饭也朝不保夕，于是卖掉了赖以栖身的几间房子。黄岩官吏、百姓知其贫困，凑集了八十两白银想救济他。但钱邮来后，汪汝达病死了；于是作了丧葬费，才得以入土。
汪汝达“当官能贫”，淡泊、寡欲、俭朴、廉洁，在金钱和物欲面前，能够自控、自制，不知“常俸之外，尚有应得”，就连本该自己享用的俸禄也拿出用于公共事业，“历官二十余年，清操皎然”，真是一名不可多得的清官廉吏。
古往今來，真正的清官廉吏谁又不是如此呢？明代清官海瑞，卒于官舍，检点其宦囊，“竹笼中俸金八两，葛巾一端，旧衣数件而已”。
“诗堪如画方为妙，官到能贫乃是清”，这是清代学者戴远山为赴任云南的友人写的一副贺联。为官者能甘于清贫、廉洁自律，乃为大忠、大德、大节。“能贫”，当是清官廉吏的标志之一。真正的清官廉吏，做官不是为了发财、富贵，大都为官一生，清贫一世，造福一方。
贪污腐败，是一种公害，而“当官能贫”是始终值得提倡的。对欲望的自制，对清贫的自觉，是干部最不能缺乏的，
孤山夜雨薦自《今晚报》2017年1月19日
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