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摘要：辽代是中国历史上由契丹族建立的朝代，而契丹族是中国古代的游牧民族，发源于中国东北地区，采取半农半牧生活，这个民族也是鲜卑族的后代。在晋朝末期才开始被称之为契丹。南北朝的时候，契丹族生活在西拉木伦河流的周围，从这时开始与中原的联系和关系渐渐密切。等到了唐朝后期的时候，契丹族逐渐变成北方民族中最强大的。在唐朝末期，契丹族的首领耶律阿保机统一了各部，于后梁开平元年即可汗位，国号契丹。在大同元年，辽太宗改国号为辽。契丹族逐渐开始定居生活，促进了手工业的发展在。手工业中瓷器是十分关键的一部分。对此，本文详细分析辽代兔纹瓷器，希望可以为有关人员提供相应参考。
关键词：辽代;兔纹瓷器;分析
辽代瓷器深受唐代影响，在各个墓葬中出土的文物可以显示出，一些宋代器皿和其他器皿都是从国外输入的，但是，各种银器和金器制作都是用唐朝和宋朝的金属打造而成，采用的是唐、宋两代的镀金技术。辽代的瓷器在我国陶瓷业发展历史中十分关键，以瓷器的造型为划分标准，可以把陶器划分成两种，一种是中原式，另一种是契丹式。中原式的瓷器是按照中原的风格烧制，像是碗、杯、壶等，而契丹式瓷器通常是以本民族使用的皮制等容器为样式进行烧制，十分具有民族特色。目前，已知的辽代最大瓷窑是缸瓦窑村窑，它可以生产三彩釉瓷、白瓷等各种陶瓷。辽代的染织、制瓷等各种手工业工艺十分精湛。
1 详细分析辽代兔紋瓷器
自从后梁、后唐、后晋、后汉、后周以来，我国北方的几个地区逐渐开始烧制陶瓷，这个几个地区为邢、定、磁。定州这个地区处在最北，和辽距离很近。辽代手工业的发展和进步，大部分是依靠战争中俘获的渤海人和汉人，烧制陶瓷器也是主要依靠汉人和渤海人。根据《辽史》这本书中记载，在太祖到世宗这段时间里，辽国曾经多次对定州发起战争，进行掠夺。定州曲阳县境内有一处十分有名的烧窑厂，这个烧窑厂就是定窑。因此，辽代负责烧制瓷器的工匠基本都是来自中原地区的磁窑镇和定窑。现阶段，已知的辽代瓷窑一共有7处，分别是上京的上京窑、林东南山窑等，在东京地区也有一处瓷窑，它就是辽阳江官屯窑，在南京地区有一处瓷窑是北京龙泉务窑，在西京地区有一处瓷窑，它位于大同市西郊青瓷窑村。由此可见，契丹族在立国前主要依靠猎杀动物和捕鱼为生，对于制瓷业没有一点了解和基础。辽代之所以制瓷业发展迅速，主要是因为华北地区汉族工匠的功劳。辽代陶瓷中包括具有游牧民族特色的皮囊壶、造型为鸡腿型的瓷器，但是其中特征最明显的是兔纹瓷器。
在辽代瓷器上很少看到兔子纹路，特别是白色的兔子纹路。根据有关人员研究的，如今，在全球范围内，家兔的品种较多，但是这些家兔都是来源于野生的穴兔，这种动物大约在3000年前从西班牙扩散至地中海的各个岛屿，中国的兔子也是一样。古代的兔子和现代人们所饲养的兔子不同，古代的兔子基本都是野兔，古人几乎见不到野兔，我们现代人和古人对待兔子这种动物看法也不同，古人将兔子当做灵物，如果兔子出现就代表是天地祥和，在很久之前，我国就以及开始出现兔崇拜现象，人们将兔子划分到六德之中。《论语》中曾经提过人们说话应该谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸，兔子应该为典范。古代曾经有这样一种说法“金乌西坠、玉兔东升”它指的是黄昏时分，也借指时光，它代表宇宙的阴阳和天地轮回。兔子被民间当做象征明月的祥瑞之兽，十分受人们的崇拜和尊敬。古人在绘画的时候，都会加入一些瑞兽的形象，而这些瑞兽典故都有着丰富的来源，有关兔子纹路的典故来源更多，一种是被人们当做繁荣后代的瑞兽，一种是被古人当做多子多孙的瑞兽，最后一种是被古人当做保佑家族平安，使家族祥和的瑞兽。辽代的各种瓷器中无时无刻不在表现古人对家兔的崇拜和尊重，以致于在绘制兔子纹时表现的淋漓尽致。
接下来介绍几种带有兔纹的辽代瓷器：辽代曾烧制三彩黄釉兔纹的小碟，该碟尺寸十分合理，碟子的直径为12厘米，高为2.5厘米，底径为7.5厘米，该碟底部和外部都采用无釉样式，底部内侧刻有一只兔子，该兔的使用黄色彩釉绘制，眼睛为黑色彩釉绘制而成，碟中刻有绿色的花草纹，碟子的主要颜色为黄色、绿色和黑色三种颜色，兔子的两只耳朵向上竖起，形态为回头观望，好像在回头看兔妈妈过来一样;辽代曾经烧制刻有白色家兔的碟子，该碟尺寸为直径16厘米，高为3.3厘米，底径为6厘米。该碟的外部和底部都是采用无釉样式绘制，碟子底部刻有一只白色兔子，该兔子处于地上卧着的状态，绘制的所有花草纹都采用黄色、绿色以及白色三种颜色彩釉，兔子两只耳朵向上竖起，回头观望，好似在草丛里快乐的奔跑，十分可爱;辽代曾经烧制一只耳罐，该罐为平口，双耳、底部采用平底，在肩部两边都有一只白兔，该兔双耳向上竖起，右边的足处于抬起状态，左边的足处于落地状态;该罐另一边兔子右边的足处于落地状态，左边的足处于抬起状态，回头观望，好像在草丛中寻找食物，十分生动。
2 结语
总之，我国制瓷历史上十分独具特色的一种陶瓷就是辽代陶瓷，辽代陶瓷一方面传承了唐代的各种传统制瓷技术，另一方面又以五代和中原地区为基础，创新了独具民族特点的陶瓷。在辽代烧制的陶瓷中既可以看出游牧民族的特色，又可以展现地方色彩，并且在陶瓷中充分表现出契丹民族人民的勇猛，在侧面说明了当时的政治等，因此，深受人们喜爱。
参考文献：
[1] 隋志刚.略谈辽代陶瓷的继承及发展[J].遗产与保护研究，2019（03）.
[2] 佟强，杨永琴.黑龙江省博物馆藏辽代陶瓷器管窥[J].文物天地，2018（09）.
[3] 付承章.论辽代陶瓷中的伊斯兰文化元素——以七连环图案为例[J].草原文物，2018（02）.
（作者单位：辽宁建筑职业学院文化创意中心）
关键词：辽代;兔纹瓷器;分析
辽代瓷器深受唐代影响，在各个墓葬中出土的文物可以显示出，一些宋代器皿和其他器皿都是从国外输入的，但是，各种银器和金器制作都是用唐朝和宋朝的金属打造而成，采用的是唐、宋两代的镀金技术。辽代的瓷器在我国陶瓷业发展历史中十分关键，以瓷器的造型为划分标准，可以把陶器划分成两种，一种是中原式，另一种是契丹式。中原式的瓷器是按照中原的风格烧制，像是碗、杯、壶等，而契丹式瓷器通常是以本民族使用的皮制等容器为样式进行烧制，十分具有民族特色。目前，已知的辽代最大瓷窑是缸瓦窑村窑，它可以生产三彩釉瓷、白瓷等各种陶瓷。辽代的染织、制瓷等各种手工业工艺十分精湛。
1 详细分析辽代兔紋瓷器
自从后梁、后唐、后晋、后汉、后周以来，我国北方的几个地区逐渐开始烧制陶瓷，这个几个地区为邢、定、磁。定州这个地区处在最北，和辽距离很近。辽代手工业的发展和进步，大部分是依靠战争中俘获的渤海人和汉人，烧制陶瓷器也是主要依靠汉人和渤海人。根据《辽史》这本书中记载，在太祖到世宗这段时间里，辽国曾经多次对定州发起战争，进行掠夺。定州曲阳县境内有一处十分有名的烧窑厂，这个烧窑厂就是定窑。因此，辽代负责烧制瓷器的工匠基本都是来自中原地区的磁窑镇和定窑。现阶段，已知的辽代瓷窑一共有7处，分别是上京的上京窑、林东南山窑等，在东京地区也有一处瓷窑，它就是辽阳江官屯窑，在南京地区有一处瓷窑是北京龙泉务窑，在西京地区有一处瓷窑，它位于大同市西郊青瓷窑村。由此可见，契丹族在立国前主要依靠猎杀动物和捕鱼为生，对于制瓷业没有一点了解和基础。辽代之所以制瓷业发展迅速，主要是因为华北地区汉族工匠的功劳。辽代陶瓷中包括具有游牧民族特色的皮囊壶、造型为鸡腿型的瓷器，但是其中特征最明显的是兔纹瓷器。
在辽代瓷器上很少看到兔子纹路，特别是白色的兔子纹路。根据有关人员研究的，如今，在全球范围内，家兔的品种较多，但是这些家兔都是来源于野生的穴兔，这种动物大约在3000年前从西班牙扩散至地中海的各个岛屿，中国的兔子也是一样。古代的兔子和现代人们所饲养的兔子不同，古代的兔子基本都是野兔，古人几乎见不到野兔，我们现代人和古人对待兔子这种动物看法也不同，古人将兔子当做灵物，如果兔子出现就代表是天地祥和，在很久之前，我国就以及开始出现兔崇拜现象，人们将兔子划分到六德之中。《论语》中曾经提过人们说话应该谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸，兔子应该为典范。古代曾经有这样一种说法“金乌西坠、玉兔东升”它指的是黄昏时分，也借指时光，它代表宇宙的阴阳和天地轮回。兔子被民间当做象征明月的祥瑞之兽，十分受人们的崇拜和尊敬。古人在绘画的时候，都会加入一些瑞兽的形象，而这些瑞兽典故都有着丰富的来源，有关兔子纹路的典故来源更多，一种是被人们当做繁荣后代的瑞兽，一种是被古人当做多子多孙的瑞兽，最后一种是被古人当做保佑家族平安，使家族祥和的瑞兽。辽代的各种瓷器中无时无刻不在表现古人对家兔的崇拜和尊重，以致于在绘制兔子纹时表现的淋漓尽致。
接下来介绍几种带有兔纹的辽代瓷器：辽代曾烧制三彩黄釉兔纹的小碟，该碟尺寸十分合理，碟子的直径为12厘米，高为2.5厘米，底径为7.5厘米，该碟底部和外部都采用无釉样式，底部内侧刻有一只兔子，该兔的使用黄色彩釉绘制，眼睛为黑色彩釉绘制而成，碟中刻有绿色的花草纹，碟子的主要颜色为黄色、绿色和黑色三种颜色，兔子的两只耳朵向上竖起，形态为回头观望，好像在回头看兔妈妈过来一样;辽代曾经烧制刻有白色家兔的碟子，该碟尺寸为直径16厘米，高为3.3厘米，底径为6厘米。该碟的外部和底部都是采用无釉样式绘制，碟子底部刻有一只白色兔子，该兔子处于地上卧着的状态，绘制的所有花草纹都采用黄色、绿色以及白色三种颜色彩釉，兔子两只耳朵向上竖起，回头观望，好似在草丛里快乐的奔跑，十分可爱;辽代曾经烧制一只耳罐，该罐为平口，双耳、底部采用平底，在肩部两边都有一只白兔，该兔双耳向上竖起，右边的足处于抬起状态，左边的足处于落地状态;该罐另一边兔子右边的足处于落地状态，左边的足处于抬起状态，回头观望，好像在草丛中寻找食物，十分生动。
2 结语
总之，我国制瓷历史上十分独具特色的一种陶瓷就是辽代陶瓷，辽代陶瓷一方面传承了唐代的各种传统制瓷技术，另一方面又以五代和中原地区为基础，创新了独具民族特点的陶瓷。在辽代烧制的陶瓷中既可以看出游牧民族的特色，又可以展现地方色彩，并且在陶瓷中充分表现出契丹民族人民的勇猛，在侧面说明了当时的政治等，因此，深受人们喜爱。
参考文献：
[1] 隋志刚.略谈辽代陶瓷的继承及发展[J].遗产与保护研究，2019（03）.
[2] 佟强，杨永琴.黑龙江省博物馆藏辽代陶瓷器管窥[J].文物天地，2018（09）.
[3] 付承章.论辽代陶瓷中的伊斯兰文化元素——以七连环图案为例[J].草原文物，2018（02）.
（作者单位：辽宁建筑职业学院文化创意中心）