随着中国介入世界性事务的增多，有一种情形日益增多，即面对世界事务时发表自己的见解，甚至批评。这样的批评不只限于经济事务，政治事务也理应包括在其中。譬如，对日本右翼的批评，对近邻不守国际规则的规劝，对个别传统大国的反驳和批评，以及在这次震惊全世界的MH370航班失联事件中，对当事国行动迟缓的批评，等等。不言自明，中国应当在这个世界上有自己的声音。这些声音，既不同于意识形态的差别，也不同于社会制度的差别，无论是从国际法理还是道义上看，都在认可范畴内，也大都是必须的。而且，许多时候，这种批评是中国的主张、中国的倡议、中国的立场，都应鲜明地予以展示。
　　另一方面，在批评他人时，我们也应当乐见他人的批评。从20世纪90年代开始到本世纪第一个十年，中国的和平发展与快速崛起，是全球的重大事件。中国在这一重大事件的发展过程中，不仅要面临国内事务的纠结，同样也会面临同际事务的纠结。双重纠结之中，听到不同声音在所难免。不同的声音，自然包括了国内不同的声音，也应包括国际不同的声音。
　　我们在应对国内不同的声音时，已经有了与过去几十年所不同的理性和大度。也就是说，我们不仅扩大了国内不同声音的发声范围，而且，官方还希望有不同的声音发出来。有许多不同的声音，正是社会得以进步、民意得以表达的标识。这些不同的声音，林林总总，诸如反腐的力度、民生的宽度、民族的团结、宗教的自由、核心价值观的实践，等等。
　　与此同时，我们也要接受更多来自国际方面的批评，而不是断然指责别人“干涉内政”。比如，大人要打自家娃儿别人不能管。其实众所周知，但凡打娃儿本身就不对，如果往死里打，那就触及法律了。于是旁人出来批评，或者出来制止，如果用“不干涉家政”来拒绝，显然既不合情理，也不合法理。当下，弥散全球的恐怖主义、恐怖行为和恐怖分子，都在全世界的谴责之中，都在全世界的打击之中，并没有内政外政之分。
　　乐见他人批评与敢于批评他人一样，应是自信的一种表现。这种自信，显示出自己制度的坚定，也显示出在国际事务中的大度。