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“严父慈母”似乎是自古以来中国父母的角色分配，事实上也是如此。回想起自己的成长经历，父亲永远在规范我“应该”做什么，母亲总是在关心我“喜欢”吃什么。现在我也是儿子的父亲，从进入角色的那一天起，我就纠结于如何扮好这个角色。
哪一个父亲不爱自己的儿子呢？记得儿子很小的时候，他走累了，我就让他骑在我的脖子上。小时候，我没有享受过这样的待遇，因为我父亲是个军人，他的严肃让我望而生畏。骑在爸爸的脖子上大概是我能想象得到的最美好的事情，我一定要让我的儿子享受这样的待遇。有一次，我这样驮着儿子下台阶，一不小心，摔倒了，我趴在地上，半天起不来，手掌和膝盖都摔破了，但是儿子稳稳当当地坐在我的脖子上。这是父亲的本能，我猜想每一个父亲都有这样的“绝技”。
鲁迅说：“俯首甘为孺子牛。”当然鲁迅说的是双关语。一次吃饭，鲁迅的儿子海婴说苦，鲁迅尝了一下，一点也不苦。过了一会，海婴又说苦，鲁迅尝了一下，还是不苦。鲁迅想，孩子说苦肯定是有原因的，于是鲁迅把海婴吐出来的食物尝了一下，果然是苦的。食物的某些部位是苦的，这是可以理解的，也是少量的，一个人多次吃着苦的，是一个概率很低的事情。这时，一个父亲信任孩子，才能理解孩子。如果一个父亲没有信任、理解孩子的意识，就会伤害孩子。更可怕的是，父亲依据自己的感受做出判断，把孩子训斥一顿，孩子以后就不敢说出自己的真实感受了。
我和儿子在一起的时间多数是聊天，聊发生过的事，聊书中的人物，聊看过的电视，讨论某个问题。我让孩子说出自己的看法，我说出我的看法。孩子的看法有时很有道理，有时我不敢苟同，但无论何种情况，我说得最多的是“对”、“有道理”，然后再说出我的意见。一次去香山寺玩，看见一个一个的残破石墩，我说香山寺原来很大，后来被八国联军放火烧了，他们把好东西拿走了。孩子当时哭了，说：“我们把东西要回来。”我说：“是得要回来。我们国家越来越强大了，他们再也不敢来抢了。”
父母无不望子成龙，望女成凤。学者汪丁丁可能是因为自己有美国教育背景的缘故，在教育孩子方面从不对孩子说“应该”，他的教育方式是和孩子一起玩电游，“应该”的事情交给他的夫人。孔子有一次见到自己的儿子鲤，问他学诗了没有，鲤说没有，孔子说你应该学诗。孔圣人作为一个教育专家，教育自己的儿子也仅此而已，仅以规劝为主，从不强迫。我最闹心的是孩子的学习，一方面孩子学习不好的话，在学校自尊心会受到挫伤，另一方面，孩子的课堂学习已经够重的了，再加码恐怕他吃不消。我对儿子讲，学习成绩保持在第一方阵，不被拉下就行，其他的时间就可以做自己喜欢的事情。所以幼儿园至今，儿子没有上过一个辅导班。当然，学习是一件“应该”的事情，最好的办法是提高孩子的兴趣，把“应该”的事情变成“喜欢”的事情，这是身为父亲的我“应该”做的事。
看见别人的孩子学习成绩好，自己不免羡慕不已。但是转念一想，学习是一辈子的事，如果能保持终身学习的兴趣和习惯，考不上清华北大又有何妨？希望孩子考上清华北大，是为了他将来的幸福，如果他过得幸福，考不上清华北大又有何妨？每一个孩子都不一样，相信自己的孩子能寻找到“性之所近，力之所能”的社会位置，不要让父爱被功课所冲淡。更何况，“父母唯其疾之忧”，父爱的原点是孩子的健康。
（徐水平 中国艺术研究院博士）
专家点评
这是一个博士爸爸教育儿子的体会，点点滴滴，零零碎碎，每个读者都能看到自己的影子。可见，爸爸是不讲究学历的，与学历无直接关系，只要对孩子付出爱，就是“好爸爸”。
目前，教育孩子还是一门“爸爸们”需要修习的学科。教育孩子的方法无非来自两个途径：一是书本上前人的教子经验，诸如鲁迅、孔子如何教育孩子；二是我们个人的成长经历，诸如我小的时候缺少什么，就会给孩子更多的什么，比如父爱等等。对待这两个途径的经验，我们往往又大多会进行筛选，符合我们想法的，就会奉若至宝，另一方面的东西，就会丢弃。
然而，家庭教育是一门科学，科学是有规律的，规律是必须要遵循的。家庭教育与学校教育不同，学校教育是以班级教学为主，家庭教育的科学性体现在个别差异，即个性化教育。所有的家长都要考虑一个问题：我的孩子不是鲁迅的孩子，也不是孔子的孩子，更不是我。在一般的教育理论基础上，要有自己的教育策略。
这位家长在开始谈到了“严父慈母”，这很好。这是对父母角色的准确定位，只有父母角色定位，才有孩子的角色定位，才谈得上教育。父亲应该是严肃的、权威的、稳定的、有责任感的男性角色，母亲应该是体贴的、理解的、宽容的、灵活的母性角色。父亲和母亲是互相补充的关系。父亲的角色有利于孩子有目标感、责任感，母亲的角色有利于孩子有安全感、成就感。在父亲的规范下，孩子成长中容易明确自己的角色，形成自己的道德和法律规范，在母亲的关心和赏识下，养成自信，学会自我决择，独立地面对现实，面对成败，进而形成自己的价值观和独特的个性。
所以，家庭教育不是爸爸或妈妈一个人的事情，而是一个家庭共同的责任。明确了父母的角色，也就不再拘泥于一个小事的表扬或严厉。针对某个事件的评价也有了依据，对孩子严或宽，不会再有简单的对错评价，也不会再有那么多的争论。
（刘凤华：河北省教育科学研究所）
哪一个父亲不爱自己的儿子呢？记得儿子很小的时候，他走累了，我就让他骑在我的脖子上。小时候，我没有享受过这样的待遇，因为我父亲是个军人，他的严肃让我望而生畏。骑在爸爸的脖子上大概是我能想象得到的最美好的事情，我一定要让我的儿子享受这样的待遇。有一次，我这样驮着儿子下台阶，一不小心，摔倒了，我趴在地上，半天起不来，手掌和膝盖都摔破了，但是儿子稳稳当当地坐在我的脖子上。这是父亲的本能，我猜想每一个父亲都有这样的“绝技”。
鲁迅说：“俯首甘为孺子牛。”当然鲁迅说的是双关语。一次吃饭，鲁迅的儿子海婴说苦，鲁迅尝了一下，一点也不苦。过了一会，海婴又说苦，鲁迅尝了一下，还是不苦。鲁迅想，孩子说苦肯定是有原因的，于是鲁迅把海婴吐出来的食物尝了一下，果然是苦的。食物的某些部位是苦的，这是可以理解的，也是少量的，一个人多次吃着苦的，是一个概率很低的事情。这时，一个父亲信任孩子，才能理解孩子。如果一个父亲没有信任、理解孩子的意识，就会伤害孩子。更可怕的是，父亲依据自己的感受做出判断，把孩子训斥一顿，孩子以后就不敢说出自己的真实感受了。
我和儿子在一起的时间多数是聊天，聊发生过的事，聊书中的人物，聊看过的电视，讨论某个问题。我让孩子说出自己的看法，我说出我的看法。孩子的看法有时很有道理，有时我不敢苟同，但无论何种情况，我说得最多的是“对”、“有道理”，然后再说出我的意见。一次去香山寺玩，看见一个一个的残破石墩，我说香山寺原来很大，后来被八国联军放火烧了，他们把好东西拿走了。孩子当时哭了，说：“我们把东西要回来。”我说：“是得要回来。我们国家越来越强大了，他们再也不敢来抢了。”
父母无不望子成龙，望女成凤。学者汪丁丁可能是因为自己有美国教育背景的缘故，在教育孩子方面从不对孩子说“应该”，他的教育方式是和孩子一起玩电游，“应该”的事情交给他的夫人。孔子有一次见到自己的儿子鲤，问他学诗了没有，鲤说没有，孔子说你应该学诗。孔圣人作为一个教育专家，教育自己的儿子也仅此而已，仅以规劝为主，从不强迫。我最闹心的是孩子的学习，一方面孩子学习不好的话，在学校自尊心会受到挫伤，另一方面，孩子的课堂学习已经够重的了，再加码恐怕他吃不消。我对儿子讲，学习成绩保持在第一方阵，不被拉下就行，其他的时间就可以做自己喜欢的事情。所以幼儿园至今，儿子没有上过一个辅导班。当然，学习是一件“应该”的事情，最好的办法是提高孩子的兴趣，把“应该”的事情变成“喜欢”的事情，这是身为父亲的我“应该”做的事。
看见别人的孩子学习成绩好，自己不免羡慕不已。但是转念一想，学习是一辈子的事，如果能保持终身学习的兴趣和习惯，考不上清华北大又有何妨？希望孩子考上清华北大，是为了他将来的幸福，如果他过得幸福，考不上清华北大又有何妨？每一个孩子都不一样，相信自己的孩子能寻找到“性之所近，力之所能”的社会位置，不要让父爱被功课所冲淡。更何况，“父母唯其疾之忧”，父爱的原点是孩子的健康。
（徐水平 中国艺术研究院博士）
专家点评
这是一个博士爸爸教育儿子的体会，点点滴滴，零零碎碎，每个读者都能看到自己的影子。可见，爸爸是不讲究学历的，与学历无直接关系，只要对孩子付出爱，就是“好爸爸”。
目前，教育孩子还是一门“爸爸们”需要修习的学科。教育孩子的方法无非来自两个途径：一是书本上前人的教子经验，诸如鲁迅、孔子如何教育孩子；二是我们个人的成长经历，诸如我小的时候缺少什么，就会给孩子更多的什么，比如父爱等等。对待这两个途径的经验，我们往往又大多会进行筛选，符合我们想法的，就会奉若至宝，另一方面的东西，就会丢弃。
然而，家庭教育是一门科学，科学是有规律的，规律是必须要遵循的。家庭教育与学校教育不同，学校教育是以班级教学为主，家庭教育的科学性体现在个别差异，即个性化教育。所有的家长都要考虑一个问题：我的孩子不是鲁迅的孩子，也不是孔子的孩子，更不是我。在一般的教育理论基础上，要有自己的教育策略。
这位家长在开始谈到了“严父慈母”，这很好。这是对父母角色的准确定位，只有父母角色定位，才有孩子的角色定位，才谈得上教育。父亲应该是严肃的、权威的、稳定的、有责任感的男性角色，母亲应该是体贴的、理解的、宽容的、灵活的母性角色。父亲和母亲是互相补充的关系。父亲的角色有利于孩子有目标感、责任感，母亲的角色有利于孩子有安全感、成就感。在父亲的规范下，孩子成长中容易明确自己的角色，形成自己的道德和法律规范，在母亲的关心和赏识下，养成自信，学会自我决择，独立地面对现实，面对成败，进而形成自己的价值观和独特的个性。
所以，家庭教育不是爸爸或妈妈一个人的事情，而是一个家庭共同的责任。明确了父母的角色，也就不再拘泥于一个小事的表扬或严厉。针对某个事件的评价也有了依据，对孩子严或宽，不会再有简单的对错评价，也不会再有那么多的争论。
（刘凤华：河北省教育科学研究所）