隐喻,作为修辞领域的重镇,学界研究已多,堪称硕果累累。本文也谈寓言隐喻,但不同之处在于,本文将其置于“思想修辞”的视域中进行观照。“思想修辞”是一个相对独立的理论系统,它试图在语言修辞之外探讨一种思想层面上的广义修辞现象。简言之,所谓“思想修辞”,就是运用修辞的方法、手段来进行思维和思考,或曰在思想、思维过程中带有修辞的痕迹和影响,凡具有这些特征的思维活动,都可以称之为“思想修辞”。提出并论证思想修辞,是在中国学界从“狭义修辞学”到“广义修辞学”转向这一大背景下进行的。研究思想修辞,提出和明确整体概念固然重要,但更为要紧的是要像语言修辞有自己的“修辞格”一样,也确立“思想修辞”自己的研究范畴。由此考量,“寓言隐喻”可视为“思想修辞”的基本范畴之一,而富含寓言故事的《庄子》是其重要文本。《庄子》大量运用寓言及比喻、明喻、暗喻等修辞手段,无疑富含修辞元素,但其绝不仅限于语言层面,而是存在于思想和思维层面。在此,隐喻不仅是一种修辞格,而且还是一种认知方式。“心斋”“心驰”“坐忘”“丧我”等构成了庄子认知表达的思维层面,其思想贯通全篇,由直觉性的心神直接抵达道之核心。显然,这种以寓言隐喻为载体的修辞活动要高于“语言修辞”,是一种“思想修辞”。而将“寓言隐喻”视为一种“思想修辞”范畴,置于这一整体系统中观照,或有新意与启发。