向往一座城市，因为迷思于那座城市的人文景观和气质风情；
　　喜欢一座城市，因为钟情于那座城市带来的身心波荡和灵魂感知；
　　城市，因为那一山一水，一人一物而让人透过物像的呈现隐映背后的历史轮转和情感共鸣，行走于东西方城市也好，古今化城郭也罢，听建筑说话，用心，其情也真，其境也美!
　　土耳其诗人纳齐姆•希克梅特说过这样一句话：人生有两件东西不会忘记，那就是母亲的面孔和城市的面孔。母亲孕育自己的生命，城市让这生命鲜活生动有灵性。黄天厚土，人文环境在无意识中已经慢慢渗透进属于那一方人的骨髓，通过这些个体的消化吸收再发扬光大，而形成大社会对这个地方人文环境的一种的共识，无怪乎中国古话有云：一方水土养一方人。
　　对于“城市”的概念，我们可以从搜索引擎中查询到很多经济学、社会学、地理学意义上的解释，也能从历史典故中找到“城市”的发展源起。城市古时也叫“城郭”或“城邑”
　　唐朝著名诗人杜牧在《阿房宫赋》里写道：“直栏横槛，多于九土之城郭。”《吴越春秋》里记载“筑城以卫君，造郭以守民”， 印证了历史上从春秋一直到明清，除秦始皇的咸阳外，其他各朝的都城都有城郭之制，“城市”已然上升成为行政管理的一种制度。而今天，当我们游走于著名的旅游景点及其所属城市，从中体味的却不再是政治、经济、地理的范畴，体味到那些城市里面保留的伟大遗世的建筑，这些人文建筑之后承载的苍茫历史和浓郁而特色的文化气息；从这方面人类为主导的情感意义的概念上说，“城市”就是那“一方水土”，是那些历史建筑、人文环境、精神寄托等各个层面联系而织就的那张独一无二的美学大网。
　　去法国旅行，我们最先想到的是凡尔赛宫、巴黎圣母院；提到威尼斯，我们想到的马上是“水城”，不是水，而是被水环绕的房屋建筑所组成的这座城市的生活情调；说到德国的著名景点，马上想到的是天鹅湖城堡；说到北京，自然是故宫、长城……一个城市文明遐迩，是因为那些有历史底蕴，有传奇故事的建筑和一切谓之代表人类需求的的上层建筑，绘画、雕塑、镶嵌等各种丰富纷呈的艺术都附身于那些伟大的建筑里面，而这些伟大的建筑，却是几十年、几百年甚至几千年前人类智慧的结晶，流传至今，承载了整个城市的历史和变迁，地域风情和时代特色，这些东西，就属于这个城市和这个城市生生不息的后代，其他地方的人们可以观瞻、可以敬仰、可以模仿却无法复制。
　　西方建筑是有体系的，人们习惯将华丽的装饰、浓烈的色彩、精美的造型达到雍容华贵的装饰效果的这种建筑特色统称为欧式风格。实际上欧式风格建筑可以分为哥特式、巴洛克风格、法国古典主义风格、古罗马风格、古典复兴风格、浪漫主义风格、文艺复兴风格、后现代主义风格、洛可可风格以及拜占庭式风格等。而在西方影响最大最广泛的当属于哥特式和巴洛克的建筑风格。 在不同的国家和不同时期，各种风格在同一个建筑上同时出现并不稀奇，尤其是在教堂、城堡、广场的建筑中，往往会以哥特式和巴洛克式建筑风格为主，同时兼并吸收了古典主义风格等其他风格的特色，.喷泉、罗马柱、雕塑、尖塔、八角房这些都是欧式建筑的典型标志。
　　11世纪下半叶，哥特式建筑首先在法国兴起。哥特式建筑是西欧中世纪建筑的一个高峰, 其在西欧地区的流行, 导致其他艺术形式包括雕刻, 绘画, 家具, 工艺美术乃至书法都出现了一个风格鲜明的”哥特式”时期。19世纪，有 “法兰西的莎士比亚”之称的法国浪漫主义作家维克多•雨果(Victor Hugo)用他的不朽之作《巴黎圣母院》让位于法国巴黎市中心、西堤岛上的哥特式教堂的代表建筑巴黎圣母院举世闻名，小说中塑造的那个外表丑陋内心善良的"钟楼怪人"卡西莫多和美丽动人的吉普赛姑娘爱斯梅拉达之间的爱情故事为这座建筑充实了文化内涵，华丽精致的哥特式建筑风格又让这座教堂成为名副其实的“世界上哥特式建筑中最庄严、最完美、最富丽堂皇的典型杰作”。即使没有时尚工业，巴黎也能因为巴黎圣母院、凡尔赛宫这样举世无双的建筑而散发迷人魅力。
　　同样的，有水上之城美誉的威尼斯，因为拥有许多建筑杰作而成为驰名的旅游中心，每年有3百多万游客观光旅游。古老的圣马可广场是城市活动中心，广场周围耸立着大教堂、钟楼等拜占庭和文艺复兴时期的建筑物。“威尼斯最长的街道”——大运河呈S形贯穿整个城市，沿岸的近200栋宫殿、豪宅和七座教堂，多半建于14至16世纪，看起来就像水中升起的一座艺术长廊，临水而立，优雅迷人。
　　17～18世纪，在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来一种新的建筑和装饰风格其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻、强烈的色彩，常用穿插的曲面和椭圆形空间，这就是巴洛克风格。世界最大的教堂圣彼得教堂(Basilica di San Pietro in Vaticano)，就运用了巴洛克式建筑风格。登教堂正中的圆穹顶部可眺望罗马全城；圆穹内壁有很多著名的的大型镶嵌画。例如米开朗琪罗的《大卫》雕像、《创世纪》天花板壁画、拉斐尔的《雅典学院》油画等。梵蒂冈作为世界天主教徒的精神皈依中心，每年都会有无数天主教徒来到这里，瞻仰这座上帝之城。可以说，圣彼得教堂和梵蒂冈相辅相成，前者是后者神圣化的标志，后者却前者的合法保护神。可能在东方尤其是中国人眼中，这种宗教信仰的力量似乎没有那么神奇和强大，而对于西方国家而言，宗教势力强大到足以引起国家之间的战争甚至一个民族的灭亡。这也是为什么无论是哥特风格还是巴洛克风格抑或是其他欧式风格，发展进化的过程无不是从教堂及其附件上将一切艺术之美发扬光大的。所以，提起西方的城市和建筑，常常离不开宗教系统的涉入；提及西方的文化精神，也无不与宗教信仰相联系。
　　环顾西方城市，除了耳熟能详的欧美大国之外，有着浓郁地理环境风情的地中海沿线国度也用自己的建筑语言和符号元素为世人展现出那片热土上的人文风情和神奇魅力，那一片广阔的蔚蓝色水域、地中海岸的融融阳光、暖熏和风都让人沉醉，西班牙蔚蓝色的海岸与白色沙滩，南意大利金黄的向日葵花田，法国南部蓝紫色薰衣草田，希腊碧海蓝天下的白色村庄，还有北非沙漠及岩石的红褐和土黄，在基督文化和其他民族文化、教派文化的碰撞中，为地中海城市的建筑艺术增添了奇异的色彩，无论是天然的、鲜艳的、浓烈的、跳跃的，还是诗意的，幻想的，神话的风格，往往充满了丰富的想象力和浪漫情怀。
　　古希腊的一句话“城市的重要性以及城市鼓励这个时代的道德、智慧和民族方面起到了作用”城市哺育了人、哺育了文化、哺育了艺术。希望未来我们可以看到我们的城市和建筑协调发展上可以实现雅典时期的古希腊的另一句名言“我们将让我们的城市比先辈留给我们的更伟大、更优秀、更美丽”。