生活原本没有痛苦

来源 :国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:tomato20099002
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
   法国记录片《微观世界》中有这样一个场景:
  一只屎壳郎,推着一个粪球,在并不平坦的山路上奔走着,路上有许许多多的沙砾和土块,然而,它推的速度并不慢。
  在路正前方的不远处,一根植物的刺,尖尖的,斜长在路面上,根部粗大,顶端尖锐,格外显眼。也许是冥冥之中的安排,屎壳郎偏偏奔这个方向来了,它推的那个粪球,一下子扎在了这根“巨刺”上。
  然而,屎壳郎似乎并没有发现自己已经陷入困境。它正着推了一会儿,不见动静。它又倒着往前顶,还是不见效。它还推走了周边的土块,试图从侧面使劲——该想的办法它都想到了。但粪球依旧深深地扎在那根刺上,没有任何出来的迹象。
  我不禁为它的锲而不舍好笑,因为对于这样一只卑小而智力低下的昆虫来说,实在是不能解决好这么大的一个“难题”的。就在我暗自嘲笑它,并等着看它失败之后如何沮丧离去时,它突然绕到了粪球的另一面,只轻轻一顶,咕噜——顽固的粪球便从那根刺里“脱身”出来。
  它赢了。
  没有胜利之后的欢呼,也没有冲出困境后的长吁短叹。赢了之后的屎壳郎,就像刚才什么也没有发生过一样,它几乎没有做任何停留,就推着粪球急匆匆地向前去了。只留下我这样的观众,在这个场景面前痴痴发呆。
  也许在生活的道路上,它已经习惯了这样的场景;也许它活着,根本不需要像人一样,需要许许多多的“智慧”;也许在它的生命概念中,根本就不懂得赢输。推得过去,是生活;推不过去,也是一样的生活。
  由此想来,也许生活原本就没有痛苦。人比动物多的,只是计较得失的智慧,以及感受痛苦的智慧。
  ——美文阅读大师
其他文献
有座寺庙历史悠久,一度曾是皇家供奉,数千年钟声悠扬,香火旺盛。大殿之内,有佛像两座,令人疑惑的是,两座佛怎么看都是同一个佛,不同之处在于新旧程度上。   左边的铜佛,锃亮如新,金光闪闪,而右边的佛像,则锈痕斑斑,暗淡无光。   每天有信徒前来叩拜,一进大殿,都会迷惑,不知道该是拜左边还是右边,问禅师,禅师不语。   有人觉得干净的佛灵验,于是拜左边,有人认为陈旧的佛像更显庄严,就拜右边,更有
期刊
(此文为鞠曦先生第十四回世界易经大会暨第二十二届周易与现代化国际学术讨论会学术总结报告的节录)  一种学科,凡经久不衰而常新者,必由其不断提供的时代需要之思想所决定,以应对所面临的问题,由此保持其学科生命力,《易》及其易学史,表明了这一点。人类社会自进入二十一世纪以来,越来越呈现出在文化形式与文明方向上所存在的问题,而问题本身则表明其乃历史之固有,深陷问题之中的现代社会必然亦已经付出沉重之代价,其
期刊
老父亲说,村里已五六年没人考上本科了,以前每年还有一两个呢。“出身越底层,上的学校越差,找的工作越差”的“下沉螺旋”现象甚至出现。一个倚重家世背景、人脉关系等社会资本,而排斥教育、知识、创新等文化资本的社会,一定不会是一个充满活力、大有希望的社会。   微博上曾经有个非常火的段子,曾引发了无数年轻人的热议。“如今,熟练砖瓦工一个月10000,木工一个月8000,按摩师一个月7000,保姆一个月6
期刊
在上课前,心理学教授让学生到办公室,一人搬一个青花瓷瓶去教室。他告诉学生,瓷瓶每个才50块,放心搬。   学生们一听,每人抄起一个瓷瓶,向教室跑去。开始上课了,教授先问:“这些青花瓷瓶值多少钱?”学生们抢答说,50块一个。教授听了,笑着说:“其实,这种青花瓷瓶,起码20000块一个。”学生们都瞪大了双眼。他们还有点后怕,万一刚才一失手,那不惨了?   这时,教授的手机响了。挂了电话,教授无奈地
期刊
为何秦始皇能建立丰功伟业  秦国经过商鞅变法的推动,建立了一套能够充分调动人积极性的激励制度。如果一个士兵在战场上斩获两个敌人“甲士”首级,他做囚犯的父母就可以立即释放;如果他的妻子是奴隶,也可以转为平民。杀敌人五个“甲士”可拥有五户人的仆人。打一次胜仗,小官升一级、大官升三级。在军中,由于爵位高低不同,每顿吃的饭菜甚至都不一样:三级爵[簪袅]有精米一斗、酱半升,菜羹一盘。两级爵位“上造”的只能吃
期刊
孔子之后一百多年,到了战国时代中期,出现了孟子。儒家思想以“孔孟之道”为代表,因此孟子学说值得我们认真探讨。   司马迁在《史记·孟子荀卿列传》指出两点:一、孟子受业“子思之门人”;二、他在学习孔子学说方面,达到“道既通”的境界。东汉的赵岐注解《孟子》一书,认为此书无所不包,涵盖天地万物、仁义道德、性命祸福等,所以他直接以“亚圣”称呼孟子。司马迁以孔子为“至圣”,赵岐以孟子为“亚圣”,儒家传统由
期刊
挨骂  孔子也曾被骂得灰头土脸,落荒而逃。   《庄子·盗跖》篇中,孔子找到横行天下危害四方的盗跖,想劝说他放下屠刀,立地成佛。结果被盗跖一顿臭骂。盗跖说,我用刀剑祸害天下,人们都叫我盗跖;而你呢,你摇唇鼓舌,用言论来盗取功名,人们该叫你盗丘才是。   说实在的,我读完盗跖那气势如虹的辩论后,也哑口无言。  怨恨  嵇康的死,与钟会不无关系。   司马昭本有杀嵇康的心,再加上钟会火上浇油,说
期刊
一个文友,稿子发得全国各地漫天都是,几乎每天都可以看到他的上稿消息。我问他有什么秘诀么,他回答说:无他,只是我写的稿子数量更多一些罢了。其实,若论上稿率,我还比不上你呢,但如果你写40篇而我写100篇的话,只要有50%的上稿率,发稿就比你多了。   原来如此。原来数量有时候竟然也是决定成功的因素之一。以前总觉得漫天播种、随机收获是一件靠不住的事情。现在看来,如果没有把握播下的种子能够全部发芽结果
期刊
“君子”一词在《论语》中共出现107次,并且在所有二十篇中都有出现,在开篇第一章和最后一篇最后一章中都提到了。“君子”,是《论语》中唯一贯穿始终的概念,可见其地位之重要。实际上,孔子当年办学,所创办的学校就是培养“君子”的学校,孔子就是“君子之师”,孔子之学就是“君子之学”。而在近百年的儒学研究中,学者的注意力主要集中在“礼学”和“仁学”。本文不避浅陋,提出孔子“君子学”的概念,抛砖引玉,以就教于
期刊
总结与感慨  三国写了一个大时代,   水浒写了一帮大英雄,   红楼写了一个大家族,   西游写了一伙大妖怪。      三国玩的是心计,   水浒玩的义气,   红楼玩的感情,   西游玩的是感性。      三国在国,治国,兴国,安国,丧国。   水浒在气,勇气,义气,豪气,霸气。   红楼在情,亲情,爱情,宦情,民情。   西游在趣,情趣,游趣,野趣,妖趣。  
期刊